作为中国历史上唯一的女，的一生充满了传奇的色彩。武则天称帝之时，做了两个非常重要的决定，改国号为“周”和迁都洛阳，这是意图建立一个属于自己的王朝。今天我们就来说一说她为什么要迁都洛阳的问题。网络配图 其实原先的都城长安，在当时是首屈一指的繁华城市，同样非常适合做都城。面对这种情况，武则天想要迁都，就需要有一个充分的理由。所以说武则天为了达到迁都的目的，在此之前做了充分的准备。684年，武则天为了提高洛阳的地位，改东都为神都。688年，武则天借之口，说洛河出现了一块石碑，上面刻有“圣母临人，永昌帝业”八个大字，代表了武则天承载天命。因此武则天封洛水为显圣，在这里建立宗庙。689年，武则天在洛阳改国号为周，改元天授，在洛阳立七庙。691年，武则天更是下令将关内九州的数十万人迁徙到洛阳。通过这一系列的政策，也就真正奠定了洛阳在武则天时期的重要地位。 司马光曾经说，武则天迁都是为了摆脱皇后和的冤魂，其实并非如此，武则天是有着自己很多考量的。首先是政治上的原因，武则天迁都就是为了实现自己改朝换代的目标。长安是唐朝的都城，在这里李唐势力，对于武则天来说，这是实现自己统治天下的一大阻碍。她选择一个新的都城，就能够在政治上避免很多干扰。网络配图 另一方面，就是经济上的原因。陈寅恪先生认为：“夫帝王之由长安迁居洛阳，除别有政治及等原因，如、武则天等兹不论外，其中尚有一主因即经济供给之原因是也。”当时，洛阳是隋唐时期运河的中转站，漕运非常便利。这在交通不便的古代来说，是一个非常有利的条件。借助运河，其他地方的粮食和物资就很容易的被运送到洛阳，这就在一定程度上促成了洛阳的富庶，洛阳也就有了成为都城的经济基础。 第三个原因就是地理位置。唐朝建立以后，经历太宗、高宗两朝，疆土不断的扩大。“其地东极海，西至焉耆，南尽林州南境，北接薛延陀界。东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里。”而洛阳自古被称为“天下之中”，在这样的版图上，洛阳能够做到居中而御天下的目的，自然也就获得了武则天的青睐。网络配图 武则天迁都并非只是为了自己的私欲，更多的还是结合当时的政治、经济形势作出的正确选择，对于巩固自己的统治有着非常积极的意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 西安美院正好冲着大雁塔，位于雁塔的西侧，原因应该就是不干净的东西被大雁塔煞向四方，以躲避雁塔，然后却正好被西安美院挡住了。所以美院正对着雁塔的那个豪华大门只是个虚设，不走人，也从来都不开的，在大门的南边开了个小门。稍稍留意就会发现附近的猫特别多。西安美院的猪蹄大楼也是灵异之处。因为外形丑被戏称为猪蹄，但其实它真正是一个牌位造型，以前的三根旗杆就是香，门前的西安美术学院大石头就是馒头，然后医学院那个转盘时香炉，正对的是大雁塔，其实就是祭拜罗家寨的孤魂野鬼用的。牌位8楼晚上会有鬼挠门，这个是有的，有机会去听听。但凡是古都，都会发现佛寺特别多，其中一个原因就是镇风水之用。老西安城的古佛寺就十几座，一起镇着西安的风水。这张图是1922年的老西安香城寺，遗址位于老西安府城南门内，五代后晋时代创建。1922年日本学者常盘大定做文物考察时，发现一尊胜陀罗尼经幢和刻有蟠龙的石柱。经幢建造年代不明，可能是唐宋年间的作品，手法极为精巧美丽，用灰黑色大理石，然而当初用于何种目的，至今不甚明了。老西安大慈恩寺，这座寺跟中国历史最有名的和尚——《西游记》唐僧的原型唐玄奘有关。寺的遗址位于西安府城南八里处，历史上真实的玄奘不仅把视为自己生命的经书佛像收入塔中，而且在这里居住长达十年。大慈恩寺的境内诸碑，这么多阴森的碑立在一起，尽管隔了将近100年的时光，隔着屏幕也感到一种寒气。老西安兴善寺——这座寺的风水大有讲究，传说镇着整个西安的风水，遗址位于西安府城永宁门外五里处。唐长安城沿袭了隋大兴城建制。据传，隋时，宇文恺修筑大兴城，以城内有六条大坡为由，按照乾卦的六爻，在九十二的位置设宫室，在九十三的位置设百司。九十五的贵位，不欲人居，东置大兴善寺，西安玄都观，以镇守都城。