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雷龙鱼的生活习性怎样辨别雷龙鱼的雌雄

时间:2023-08-06来源:网络作者:小白

神秘一样的地球,美妙的事物无处不在。鱼儿在水中嬉闹玩耍,给古代诗人创作脍炙人口的佳句提供了灵感。鱼儿不仅有其食用价值,鱼的观赏价值也不容小觑。由于雷龙鱼的外形优美,颜色缤纷,就得到了许多养鱼人的青睐,更有甚者就视如珍宝,现在让我们认识一下雷龙鱼。

一、初识雷龙鱼

动物未解之谜

雷龙鱼隶属动物界,脊索动物门,硬骨鱼纲,鲈形目,鳢科,鲤属。别名蛇头鱼。大多分布在亚洲少数分布在非洲。外形优美,色彩缤纷,是一种极具观赏性质的鱼。一般成鱼体长10-120厘米。大小差距较明显。

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大多数雷龙鱼是营底栖性鱼类,雷龙鱼常常潜于水底,当然也有部分雷龙鱼具有巡游性,雷龙鱼具有呼吸器官,它能够生活与混浊或者含氧量极低的环境中,在短时间离开水时是不会有生命危险的,这也是雷龙鱼得到养鱼者青睐的一个原因 。

二、雷龙鱼的价格与雌雄分辨

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雷龙鱼作为超级皮实好养的中大型鱼,市场上的价格浮动较大,一般人家饲养的雷龙鱼价格会浮动在50-80元之间,但种类比较稀缺的雷龙鱼的价格会要破百,毕竟物以稀为贵嘛,可以根据自己的需求购买。

雷龙鱼的雌雄分辨也是有一定的技巧的,在成熟的雷龙鱼中雌鱼的个体会比雄鱼的个体小一些,背鳍与尾鳍也比雄鱼小一些。

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除此之外,雌鱼的背鳍上的小圆斑排列呈一定的规律性,圆点的多少也是其成熟的象征,然而雄鱼上的圆板却大而模糊。还有雌鱼胸部丰满圆润,腹部膨大,生殖孔为三角形呈明显的粉红色,然而雄鱼体侧有独特的紫红色,生殖点不明显,且为淡粉色。至此雷龙鱼的雌雄分辨就十分简易了。

三、养雷龙鱼的注意点

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首先我们养殖的雷龙鱼的种类一定要符合法律的规定,不可为了观赏而违法。雷龙鱼是一种极具跳跃能力的鱼类,在鱼缸方面,要加好防护措施,要防止雷龙鱼“越狱”。在雷龙鱼的喂养方面,饲料应该以去头青岛大虾,红虫,小鱼为主。

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鱼缸内应尽量选择草缸,在辅之以阴暗的环境,因为雷龙鱼十分钟爱在阴暗环境中穴居。饲养环境应保持为24-26摄氏度的弱酸性的软水中。最后小提示一下,不可将不同品种的雷龙鱼混养,可能造成雷龙鱼之间的混战。

拓跋珪为什么会建立子贵母死这样残忍的制度?真的是个人习性使然吗?

“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”,遥望历史的河流,感受历史的沧桑,和小编一起走进了解的故事。 “子贵母死”制度源自北魏的开国拓跋珪。初行此制时道武帝拓跋珪像是经过相当充分的考虑,懂得它的得失之处,而且多少有应付不测的思想准备,而不像是一种临时的不顾后果的因应措施。拓跋珪这样一个“出自结绳,未师典诰”的野蛮人,居然找到偶见的典故作为口头依据,虽有“太子”的强烈反抗而不回头,并且从此形成代代因袭的北魏定制,这显然不是用个人的残酷习性可以解释通畅的。也许这种需要付出如此巨大代价的制度,一定有某种还没有人加以探究的深层背景。 拓跋珪属于鲜卑族拓跋部.拓跋旧制,“七族”、“十姓”血缘相近,“百世不通婚”,拓跋婚姻必取之拓跋以外部落。拓跋部世代与周围部落酋长通婚,其祖母是慕(就是中的姑苏慕容,历史上是鲜卑族的一大部落),母亲和老婆是贺兰部贺兰氏(匈奴族),另一个老婆是独孤部(匈奴族)。 按习俗,这是一种政治婚姻,它能巩固婚家部族利益,也有利于部落联盟的维系与巩固。事实上,有不少部族与拓跋是世代通婚,包括娶后和嫁女。君后有强大的部族背景,部族也因君后而增加影啊。 拓跋珪在建立北魏的过程中,得到了慕容燕国、贺兰部、独孤部的很多帮助。但当羽翼丰满后,为了巩固中央集权统治,拓跋珪不惜对原来帮助过自己的亲人下手,先后打散、消灭了慕容、贺兰、独孤三大部落,将原来的部落民变成了普通市民,原来的部落酋长变成了北魏任命的官员。 道武帝依靠后族支撑自己的部落联盟领袖地位,完全没有问题,但要靠它树立一种超越一切之上的专制君权,却是办不到。道武帝必须有一个集中权力的过程,其中包括剥夺母后和母族权力,特别是母族干预拓跋事务的权力。剥夺权力必将影响现实利益,引起强烈反抗,因而是非常棘手的问题。 为了一劳永逸的根除后患,拓跋珪推出了“子贵母死”制度。先是赐死了刘氏,又把贺兰氏关了起来。 “初,帝母刘贵人(案:刘贵人出自独孤部)赐死,太祖告帝曰:‘昔汉武帝将立其子而杀其母,不令妇人后与国政,使外家为乱。汝当继统,故吾远同汉武,为长久之计。’”--《魏书·太宗纪》。 一个野蛮皇帝对这样一个重大决策引汉典为据,表面看来说的是汉武帝故事,实际上却全是拓跋宫廷内情。所谓妇人与政,指的是道武以前各代后宫母强立子的惯例;所谓外家为乱,指的就是几代以来各外家部族干预拓跋君位传承。 细审道武创业战争的主要攻战对手,叔父窟咄除外(这正是由于拓跋部并未建立严格的度,拓跋珪不被一致认同为当然继承人的缘故),几乎都是与拓跋世婚的外家部族,即道武妻族独孤刘氏诸部,母族贺兰诸部,祖母族慕容诸部,其中并没有一个是拓跋部的宿敌。这正证明了,拓跋珪创业的主要障碍不是别人,而是拓跋部的外家部族。 拓跋珪建立“子贵母死”之制,不惜以杀妻为代价来巩固北魏帝业,正是有鉴于拓跋屡代强后及后族干政引发动乱的惨痛教训。 也许是报应吧,因为对自己的亲人、恩人下手太狠,拓跋珪不久就开始精神失常,最终被不忍心看到自己母亲被赐死的贺兰氏之子杀死。但“子贵母死”制度却延续了下来。 这一违背人伦的制度,在后来被宫中野心家利用,竟实行了上百年,沿袭了七代。 这里要重点说一说文明太后冯氏,就是《锦绣未央》里李未央(冯心儿)的原型(从奴婢到皇后再到皇太后,最后为太皇太后,传奇的一生)。 冯太后本是汉人,出于北燕皇族,入北魏后坐父诛入宫,因缘而为皇太后,又由于特殊机遇得到弄权机会,但并无外家实力支撑。她“多智略,猜忍,能行大事”,权力欲望极强。在短暂执政之时,就为自己长久之计进行筹画。 她从保太后受尊重的事例中得到发,深知最可靠的手段是母养皇储,从而控制日后的新皇帝。这等于是掌握了政局的未来。恰在此时皇子宏(即后来的孝文帝)生,冯太后“躬亲抚养”,这一没有母亲的幼小皇子就成为冯太后手中“奇货”。她坚守子贵母死之制,除赐死储君之母以外,甚至诛戮至于储君的母族。孝文即位,冯氏为太皇太后,她牢固控制孝文帝,而且进行下一步筹画。孝文产子,“生而母死”,就是说不待立储之日,母即被赐死。孝文帝曾经想废除此制,挽救妻子林氏生命,以不能逆冯太后旨意而未能成功。冯太后不但自己掌握了两代储君,还引诸冯氏女入宫,其中二人后来相继被立为孝文皇后。 而且,这些冯氏女当权后也效法其姑故伎,夺取新产皇子而母养之,赐其母死。 因此,由文明太后开端,诸侄效尤,子贵母死之制不但未得废除,而且更形巩固,并演化为强人倾轧的残酷手段,阴毒恐怖气氛弥漫于迁洛以后的北魏后宫之中。 孝文帝临死前才下决心揭除冯氏内外势力,但未及正式宣布废止子贵母死之制。直到宣武帝后宫产子逃过了各种暗算,三岁时立为储君,即后来的孝明帝,储君之母胡氏亦未赐死,即以后的明太后。胡太后是北魏一朝唯一凭血缘关系擅权的母后。至此,实行了百年的子贵母死之制事实上被废除了,但是北祚事实上也终于此。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

万寿菊的生长习性

万寿菊原产墨西哥,喜温暖、湿润和阳光充足环境。万寿菊生长适温15~20℃,冬季温度不低于5℃。夏季高温30℃以上,植株徒长,茎叶松散,开花少。10℃以下,能生长但速度减慢,生长周期拉长。万寿菊喜湿又耐干旱,特别夏季水分过多,茎叶生长旺盛,影响株形和开花。高温期栽培万寿菊要严格控制水分,以稍干燥为好。万寿菊为喜光性植物,充足阳光对万寿菊生长十分有利,植株矮壮,花色艳丽。阳光不足,茎叶柔软细长,开花少而小。万寿菊对日照长短反应较敏感,可以通过短日照处理(9小时)提早开花。万寿菊对土壤要求不严,以肥沃、排水良好的砂质壤土为好。
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