云是鹤故乡 杜荀鹤后世之谜(诗人杜荀鹤是哪个朝代的人)
云是鹤。杜荀鹤是明代著名文学家、书法家，字子云，号鹤仙子，江西吉安人。他一生勤奋好学，博览群书，精通诗文，尤其擅长书法，其书法造诣诣极高，被誉为“清初四僧”之一。杜荀鹤的书法作品，笔力雄健，气势磅礴，结体方正，字体端庄秀丽，风格独特，在当时享有盛名。他的的字体被后人称为“杜体”，与黄庭坚、米芾并称为“苏黄米蔡”。杜荀鹤一生著述颇丰，诗文、书法、绘画均有成就，尤以书法见长。
来源：洞见（DJ00123987）
作者：洞见William
你不吃学习的苦，将来一定要吃生活的苦、社会的苦。
孔子云：“少成若天性，习惯成自然。”
一个人从小的教育，决定性格和习惯的养成，融入血脉跟随一生。
纵观历史，教育是中华文化的缩影，更是一个民族的宝贵财富。
先贤以诗书传家，源远流长，当中教育理念今天读来，依然发人深省。
这6首劝学诗，凝聚了古人的教子智慧，读懂会让你的孩子受益一生。
01
惜时，一生的好习惯
《偶成》
宋·朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
宋庆元二年（1196年），已经66岁的朱熹与门人来到福山武夷堂讲学。
看着堂下的学子，再想想已过花甲的自己，不觉时间如梦。
还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶已在秋风里沙沙作响了。
叹惋之余，朱熹写下这首诗，告诫学子：人生易老，学成不易。
诸葛亮去世前曾给8岁的小儿子诸葛瞻写下一封《戒子书》，其中写道：
“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
意思说一个人治学、做事，首先要从惜时开始。
不能等到老后空守穹庐，才发现无所作为，悔之晚矣。
当下很多家长抱怨，孩子做事、学习喜欢磨蹭。
起床哄，吃饭哄，上学哄，作业连哄带骂，还是拖到最后一天。
一个人如果没有紧迫的时间观念，再好的教育条件也是枉然。
莎士比亚说：“放弃时间的人，时间也会放弃他。”
可见，惜时应当成为孩子从小养成的习惯。
02
自强，无事不可立
《勤学》
宋·汪洙
学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
此诗短短20字，却用意颇深。
作者汪洙引用车胤“夏夜囊萤”，孙康“寒冬映雪”，东方朔“三冬读史”的励志典故告诫儿子。
他们虽然出身低微，家境贫苦，过着别人瞧不起的生活，却没有阻碍他成就辉煌的一生。
这一切，只因“自强”二字。
这首诗，也恰恰是汪洙自己的人生写照。
小时候，汪洙家境贫寒，可他偏是个不认命的主，勤学苦读，立志有朝一日吐气扬眉。
有一次，他用石子题诗于学宫壁上，被明州知府发现。
知府望着眼前穿着破旧短衣的少年，就问：“汝欲做神童耶？衫子为何如此破旧？”
汪洙应声答诗一首：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”
知府一听，小小年纪，口气不小。
汪洙说：“将相本无种，男儿当自强。”
后来汪洙入朝为官，官至观文殿大学士，而那句“谁笑腹中空”，也成了激励学子的经典语录。
老话说，乞丐如知要自强，也能立志建丐帮。
自强立志，将决定人生的走向以及走多远。
现在很多父母不理解，给孩子提供的条件比自己当年好太多，可孩子身在福中不知福。
父母总是替孩子想好了一切，做到了一切，却忘了决定孩子一生的，不是父母有多强大，而在于孩子是否能自强自立。
教会孩子立志，倾听孩子的梦想，打开孩子的眼界，这是无论给他多少财富都不可替代的。
作家耳根说：“生命燃烧不息，称之为旺盛，如人生自强，不甘低头。”
一个人懂得自强向上不甘低头，才是一生前行的动力源泉。
03
自律，律己以正心
《题弟侄书堂》
唐·杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
黄庭坚说：“读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。”
杜荀鹤一生治学，唯恐心有旁骛，走到哪里都会随身带一本诗文，自言“乍可百年无称意，不可一日不吟诗”。
这首诗是他为侄儿的书堂所题，勉励侄儿：读书惟务静，无褐不忧贫。
是年，适逢黄巢起义，杜荀鹤回到家乡。
身处战乱，98迷吧，住着简陋的屋子，却丝毫不影响专心研学。
窗外的竹影，山野的泉声，都成了他遨游书海的风景。
先贤有云，治学最忌三心二意，殚精竭虑仍唯恐有失。
放眼现在，还有多少孩子会为了学习律己正心，又有多少孩子拿着手机废寝忘食。
做作业用手机查答案，做完作业拿着手机打游戏。
手机成瘾，成了纵容孩子的“电子毒品”，毫无自律之心。
饶雪漫说：“每一次放纵都可能变成未来一笔无法偿清的债。”
李开复曾语重心长告诉女儿：“要对自己严格一点，时间长了，自律便成为一种习惯，你的人格和智慧也会因此变得更加完美。”
04
行难，实践出真知
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《劝学》有云：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”
读再多的书，也无法代替亲身实践的价值，对此古人早有精辟的总结：知易行难。
彼时，陆游身在山阴，寒冬寂夜，忽然想起家中的小儿子陆聿。
担心自己不在身边，教育恐有耽误，遂将74年的感悟汇成“实践”二字，融入诗里，快马家中。
陆游说：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。”
听到了不如亲眼看到，看到了又不如亲自做到。
生活中，陆游作为一名父亲，身体力行“绝知此事要躬行”的为学之道。
在那个战乱频繁的年代，他将笔下的家国情怀，化作脚下的饮马边关。
他亲赴抗金前线大散关，度过八个月的边塞生活，留下《书愤五首》传诵至今。
那句“楼船夜雪瓜州度，铁马秋风大散关”已早不是一句“保家卫国”的口号所能比拟。
相比当下，许多家庭樊笼式教子，孩子大门不出二门不迈，学校里只埋头考试，在家里茶饭手不伸，以至于新闻中频频曝出高学历啃老族。
古人那句“禾稗不分，韭草不识”，当真成了现世的笑话。
荀子说:“知之不若行之。”
学习和教育，不仅是啃书本，更要走向生活，实践出真知。
一个既能饱学书文，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
05
成人，腹中有诗书
《符读书城南》
唐·韩愈
木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
韩愈被后人尊为“唐宋八大家”之首，素有“百代文宗”之名。
偏偏这位“文起八代之衰，道济天下之溺”的大师，有个不爱学习的儿子，叫韩符。
韩符和很多孩子一样，从小贪玩，韩愈为此很是苦恼。
有一天，韩愈上朝，留下一篇文章让他背诵，等到归来，却发现韩符正趴在地上斗蛐蛐。
韩愈没有暴跳如雷，而是提笔写下了这首诗。
诗中韩愈讲了一个有趣的故事。
说有两个孩子幼时容貌相像，灵巧可爱，一起玩耍就像一群鱼中的彼此，看不出差别。
到了十二三岁，渐渐出现了变化；等到二十岁了，犹如清水沟和污水沟的差别；长到三十岁的时候，一人变成了龙，一人变成了猪。
韩愈告诉儿子：“人之能为人，由腹有诗书。”
人与动物的区别，就在于人能读书学习。
一个人的出生，并不是左右其未来的决定因素，重要的是他对待学习的态度。
古语有云：“腹有诗书气自华。”
遇到很多父母反映，孩子喜欢爆粗口，动手打人，顽劣难训。
却不曾想，孩子的言行非一日之功，一举一动无非日积月累。
曾经有个从业30余年的小学校长告诉我，凡是生活里井然有序，与人谦和友善的，必定也是爱学习的；而那些流里流气，言辞粗鄙，动不动破口大骂的，都不读书。
书籍文字，乃先贤智慧，能教化能育人。
正如韩愈诗中所言，学与不学，不仅是学问的差距，更是为人的差别。
▽
《红楼梦》中，曾有一段描写家教的故事堪为经典。
薛蟠年幼丧父由寡母带大，平日家里宠溺，吃穿用度无不妥当用心，以至于养出了个“呆霸王”，整日里斗鸡走狗，惹是生非，最后闹出人命官司。
然而，“呆霸王”也不是天生的，归根结底是教育的问题。
亚里士多德说：“教育的根是苦的，但其果实是甜的。”
你不吃学习的苦，将来一定要吃生活的苦、社会的苦、人生的苦。
教育的责任，就是帮助孩子从小培养习惯，开拓眼界，增长能力，明是非，辨黑白。
这，就是庭训的价值。
