“玺”在秦以前尊卑通用,官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独断》云:“玺者,印也;印者,信也。”到了秦始皇时,秦始皇下令镌刻皇印,宣称只有皇帝印才可称玺,奉为天命的象征。又独以玉,作为历代帝王相传之印玺,所以叫“传国玉玺”,又称“传国玺”。“传国玉玺”方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇死后,历代帝王都以得此玺为符应,奉若奇珍,尊为国之重器。得到此玺则象征其“受命于天”,失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺,就被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺,致使这块宝物屡易其主。然而,它在流传1000多年后,却神秘地失踪了。几千年来,有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时,楚国人卞和在山中得到一块璞玉,献给厉王。楚王让玉工辨识,玉工鉴定为石头,楚王以欺君罪断卞和左足。后来武王即位,卞和又献玉,但仍以欺君罪再断右足。公元前690年,文王即位,卞和抱玉痛哭。文王派人问他,他说:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳。”文王让人把璞剖开,果然是宝玉,因称称为和氏璧。楚威王时,相国昭阳灭越有功,威王将和氏璧赏赐给他。但是不久昭阳就将它丢失,有人怀疑是他的门人张仪偷走,拘留张仪审讯。张仪一气之下,离楚入魏,后来到了秦国,后被拜为秦相。
战国时,赵惠文王从太监缨贤处得到了和氏璧,秦昭王得知后,打算强取,后来蔺相如据理力争,将和氏璧“完璧归赵”。秦王政十九年(公元前228年),秦王嬴政破赵,得和氏璧。嬴政一统天下,称始皇帝。命李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平,雕琢为玺,即为传国玺。秦王政二十八年(公元前219年),秦始皇过洞庭湖口,这时风浪骤起,龙舟将倾,于是始皇将玺抛入湖中,祈神镇浪,传国玺就此第一次失踪。而八年后,华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。从此,传国玉玺随江山易主凡不下十数次,尽尝坎坷流离之苦。

秦子婴元年(前207)冬,刘邦率军入咸阳至霸上,秦王子婴投降,奉上始皇玺。秦亡后刘邦即天子位,传国玺得归刘汉。因御服其玺,世世传受,称为“汉传国玺”,也称“汉传国宝”。
西汉末年(公元8年),王莽专权,当时皇帝孺子年仅2岁,传国玺置于长乐宫,由元帝王皇后代为掌管。王莽篡位,建立新朝,派他的弟弟舜前去索要,太后大骂:“我老已死,如而兄弟,今族灭也!”,将传国玺摔在殿廷,玉玺被摔碎一角,后来用黄金镶补。公元23年十月,王莽被杀,玺被校尉公宾所得,献给绿林军将领李松。又由李松派人送给更始帝刘云。刘云为赤眉军所掳后,传国玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。后来刘盆子兵败宜阳,将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。东汉末年,宦官专权。外戚何进谋诛宦官不成,反为宦官所害。袁绍领兵入宫诛杀宦官,宫中大乱,汉少帝夜出北宫避难,仓促间未带传国玺,返宫后传国玺查无下落。
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广府茶艺代表性传承人马中华开讲:独属于广府人的“风雅”
11月29日,由中共广州市荔湾区委宣传部(区新闻出版局、版权局)主办的2024年荔湾区全民阅读系列活动之“永庆坊大学堂”在荔湾区珠江钢琴创梦园广府茶艺传承基地举行。 荔湾区非遗项目广府茶艺代表性传承人马中华,以“广府茶艺的前世今生:茶香里的生活哲学”为题,分享对广府茶艺多年来的研究心得,阐释广府人浓缩在茶杯里的生活哲学。 活动由中共广州市荔湾区委宣传部主办,小庚的跨界读书会承办,中南街道办事处、珠江钢琴创梦园协办。 马中华讲述广府茶艺 广府茶艺源自唐宋,发展于明清,盛于当下。起初是“以茶为媒”,主要存在方式是民间和商务餐饮中的聚会交流,后来发展成为以茶为礼,以茶待客,以茶休闲,以茶修身等多种形式于一体的社会活动。 早在唐代,广东就是全国最早的茶叶主产地之一,到了明清时期,广州成为中国茶叶出口最大的贸易中心和商港。茶市茶楼兴旺发达,加之外来下午茶和中式茶文化交流碰撞,形成了饮茶吃点心的风气,这就是人们熟悉的广府早茶“一盅两件”。 一部广府茶艺史,描摹出一幅广府人活色生香的日常生活画卷。它不仅是泡茶品茶的技艺展示,更是广府人生活哲学的体现,承载着深厚的历史文化底蕴和独特的艺术审美。 现场观众与广府茶艺近距离接触 马中华指出,广府茶艺的特点是“和而不同”,正如岭南文化一样。在广府茶艺里,可以看到其他地区茶艺形式和茶艺内涵,同时几种不同的茶艺表现形式同时存在。“广州人什么茶都喝。”马中华幽默地说。 多年来深耕茶文化的马中华也据此独创了广府茶艺十式,具体包括:布置茶席、恭请嘉宾、温杯烫盏、欣赏佳茗、置茶醒茶、冲泡出汤、甘露分享、敬奉香茗、品味再三、收拾茶具。 “广府茶艺十式既是行茶的礼仪范示,又是广府人对待饮茶的态度,可以说在世界各地看到温杯烫盏的基本上都是广府人。”马中华说。 马中华现场示范“广府茶艺十式” 在马中华看来,除了包容性、广府茶艺还具有创新性、时代性、生活化和商业化的特点,多种茶文化在广州交融碰撞,产生适应社会发展的茶文化动能,并推动广府茶文化走在时代前沿。 活动还邀请观众体验制茶过程,同时展示精品红茶、精美茶具,让观众更直观地理解了这份独属于广府人的“风雅”。 观众体验入场前的“净手”仪式 文、图 | 记者 周欣怡 朱绍杰 通讯员 马劲涛
千古奇案:突然奇怪失踪的七位帝王
中国上下五千年的悠久历史,从统一中国到宣统覆灭,共经历了352名,若把以前的、的帝王算进去,中国古代近有上千的帝王。然而在这么多帝王中,其中有七位帝王竟神秘失踪,他们究竟去了哪里? 网络配图 1刘贺:当了27天皇帝,因荒淫无度被赶下台公元前74年,22岁的汉王朝第六任帝王昭帝,因死时没有儿子,他的侄子刘贺,幸运地被权倾朝野的大司马、大将军扶上了汉王朝的帝王宝座。刘贺是个典型的浪荡公子、不学无术的纨绔子弟。即位后他不理朝政,终日和宠妃饮酒作乐,更荒唐的是,刘贺竟召先皇宫女淫乱。大臣的劝谏,他根本听不进去。霍光和大司农田延年商议后,禀报,决定废黜刘贺皇帝。不久,霍光召集丞相、御史、将军、列侯等朝廷大官至宫中,共商废黜皇帝刘贺之事,群臣同意了霍光的意见。 霍光又将此事告知皇太后,皇太后听后勉强同意,等到召见刘贺时就布置禁兵把守宫中。待皇太后责问刘贺之时,霍光等出班奏本,指陈他即位以来仅27天,就做下了1127件荒唐事,皇太后当即表示同意刘贺“当废”。霍光随即上前解其玉玺,扶刘贺下殿。刘贺离开了尚未坐热的帝位,被押送到始封地昌邑,从此便再也没有消息。 2:自身不争气,被司马家族赶下台 曹魏王朝的第三任帝王曹芳,是的养子。公元239年,曹叡病死后,年方8岁的曹芳登上了魏国的帝位。曹芳即位后,由的侄孙、大将军和太傅辅政,不过曹爽被司马懿所杀,魏国的军政大权也落入司马懿之手。令人遗憾的是,曹芳也是一个太不争气的帝王,成人后沉溺于酒色中不能自拔。曹芳越是昏愚,司父子越是专横。公元251年司马懿死后,正时快20岁的皇帝曹芳,对司马兄弟的专横日益不满,左右臣僚劝曹芳诛杀,以解除司马兄弟对朝廷的威胁。诏书都写好了,可曹芳畏惧司马兄弟的势力,不敢下诏。网络配图 事后司马兄弟得知了这一情况,就合谋废黜曹芳。假借皇太后令召集群臣,商议废黜皇帝曹芳。众臣慑于司马家族的势力,不敢有异议。司马师又派皇太后叔父郭芝去告知太后,当时太后正和曹芳对坐。郭芝将司马师欲废曹芳的事告知了太后和曹芳,曹芳惶恐不已,太后也很不高兴。太后要求见司马兄弟,然而郭芝不答应,只要求曹芳快点交出玺绶。曹芳迫于司马师的威势,遣人取来了玺绶。司马师得到皇帝玺绶后,又遣使者授予曹芳齐王印绶,让其移居宫外。曹芳此后再也没有了消息。 3:做了5个月皇帝,从此生死不明 公元530年,北魏王朝在野心家等人的折腾下,已经到了崩溃的边缘。帝不甘北魏大权旁落尔手中,于是诈称皇太子出生,召尔朱荣入朝。尔朱荣入宫落座后,见少卿鲁安、典御李侃希等抽刀从东侧门闯入,当即起身直奔御座。孝庄帝横刀膝下,亲手杀死了尔朱荣。尔朱荣死后,他的侄儿汾州刺史尔朱兆为了替死去的叔父报仇,发兵攻入京师洛阳,俘掠了元子攸。后来长广王元晔,被尔朱兆拥立登上了帝位。元晔即位后,即封尔朱兆为大将军,并进爵为王。这样北魏的大权仍为尔朱氏把持。尔朱兆自以为拥立有功,不仅杀死皇子,污辱嫔妃,还大杀宗室成员和朝廷其他官员。网络配图 后来尔朱兆满载着掠夺的财物到了晋阳时,又留下叔父尔朱世隆牵制元晔。尔朱世隆也是一个心肠毒辣的野心家,留守洛阳不久,就密谋趁元晔母亲出行之际,遣数十人在街巷中将其杀死。公元531年,一直觊觎北魏王朝大权的尔朱世隆以长广王与孝庄帝关系疏远且无威望为由,欲废黜长广王另立亲近。时逢元晔出行郊山,尔朱世隆擅作禅文,硬是逼迫元晔禅位于曾装聋扮哑达8年之久的广陵王,元晔被迫交出帝位后,被降为东海王。做了5个月帝王的元晔,从此以后也生死不明。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。