是西魏创立、武帝承继发展、隋唐两代君主不断改革完善、最终在天宝年间消亡的军事制度。 公元543年，西魏权臣宇文泰大败于邙山，西魏军被东魏军斩杀六万余人，可谓惨败而归。 正因为当时，缺兵少人的西魏有被东魏举国灭掉的巨大风险。 所以为了保家卫国，防止被敌国所灭，宇文泰便迅速搜集兵源组织壮士集结成军，即大规模招募关中陇右的汉人豪强家族子弟来当国家的正规士兵，史称其广募关陇豪佑以增军旅。 创建府兵制的宇文泰 一时间，为了保家卫国这一共同目的，西魏的汉人和鲜卑人在宇文泰的统筹兼顾下，逐渐改变原来汉人种地、鲜卑人打仗的一贯做法，开始共同参军保家卫国，胡汉交融的府兵制便由此而生。 宇文泰创建府兵制的具体措施是确立名为八军、实为六军的总体军制，以暗合鲜卑的八部制和西周的六军制，借机广收鲜卑人和汉人的人心。 西魏六军的编制为：最顶层设八个柱国，除总统军权的宇文泰和充当摆设的元欣外，其余六柱国，每柱国下辖两个大将军，共十二个大将军;每个大将军下辖两个开府，共二十四个军;每个开府下有两个仪同，共四十八仪同。 府兵制的领导机构 就这样，整个金字塔形的军事领导机构便初步形成。 领导机构有了，还得有士兵给这些军事领导管带，府兵制创立初期，宇文泰编制的一个柱国大将军领兵八千，一个大将军领兵四千，一个开府领兵两千，一个仪同领兵约千人，这样算来，六柱国合计需要筹集精兵四万八千人。 为了选到真正能打仗、能保家卫国的士兵，宇文泰虽然将选兵范围定得很广泛(汉人、鲜卑人都可入选)，但将选兵要求定得很严格。 入选府兵的第一个条件是家产富裕，有入选府兵资格的家庭，得身居六户中等以上，得有经济实力提供弓刀一具;第二个条件是家庭男性成员的人数得多，只有壮年男丁在三人以上时，该家庭中的男人才有资格被挑选为府兵，男丁少的家庭得种地交赋税服劳役，不得参军;第三个条件是兵员能力得过关，当然这是指士兵得身强体壮。 宇文泰将要求定得严格，是因为府兵待遇很好，这样才能激励士兵奋勇作战。宇文泰规定：只要入选府兵，其全家免除苛捐杂税，府兵本人在建功立业后还可按功劳受赏。 眼看待遇如此多利少弊，关陇豪佑便纷纷响应宇文泰号召入选府兵。 招收完府兵后，宇文泰规定，全体府兵，每月的上半个月要操练步伐、巡防之类的基本功;下半个月，则要在同州一带进行大规模军事演习。 如此一来，府兵在士兵身强体壮的基础上训练，便熟能生巧得专业善战起来，同时，府兵家属可免除徭役赋税，建立军功后可升官发财，所以府兵接受训练、领命作战时自然可心无旁骛地热情训练、光宗耀祖地拼死奋战。 凭借创意满满的府兵制，本来大败亏输有亡国之危的宇文泰重新振作起来，他和他的侄子、儿子，靠府兵制的巨大潜力和巨大威力，先后扫平巴蜀、攻下荆州、攻灭。 而后，凭借府兵制攻灭南陈，完成了天下的统一。 将府兵制与均田制结合在一起的隋文帝杨坚 隋朝建立后，隋文帝、对府兵制进行了改革，最主要的一点是将府兵制与均田制挂钩，隋文帝规定，府兵除原有军籍、隶属军府外，还要与其家属一同列入州县的户籍，如此一来，府兵军人及家属与一般百姓一样，也可以按照均田制获得一份田地耕种。 隋文帝杨坚将府兵制向兵农合一(府兵制下的军人，亦成为均田制下的农民)方向发展，即规定府兵平时在家务农，发展经济，遇到战事时，就紧急集合，放下锄头，拿起武器，为国家而战。 此项改革，虽然解决了府兵的土地安置和国家的物资生产问题，但也为府兵制的没落和消亡留下了隐患。 到了，府兵制进一步得到完善，其基本单位变为折冲府，分为上中下三等，上府1200人，中府1000人，下府800人。折冲府的长官是折冲都尉，副长官为果毅都尉。 全国折冲府分别隶属于十二卫和东宫六率，十二卫指左右领军卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右金吾卫、左右卫，东宫六率指左右司御率、左右卫率、左右清道率。 十二卫分别设置一位大将军，并直接服从于;东宫六率则效命于太子。 府兵的选拔，每三年进行一次，征选的原则是“财均者取强，力均者取富，财力皆均，先取多丁”。 府兵一般21岁入军，到60岁退役，在服役期间，府兵可免除赋税徭役，但出战时的军资、衣装、轻武器(弓箭、横刀)和粮食、均需自备。此外，每十人还得共同准备供运输的马(或驴)六匹，即所谓“六驮马”。 自备军资对于府兵来说，是很沉重的负担。 府兵平时的职责是轮流到京城宿卫，号称“番上”，遇到特殊情况，府兵会出征或戍防外地。府兵在和平时期在各自的家乡从事农业生产，到了冬季农闲时便集中参加军事训练，如此府兵便实现了兵农合一、寓兵于农的双重目的，此举既保证了府兵的安全生产和战斗力，也减少了国家的军费开支。 从总体来看，唐朝府兵制的意图也很明显，府兵军府较多时有六百三十四府，可谓遍布全国，总兵力60余万，可是关内道，竟设置了二百六十一府，占全国军府三分之一以上，至于其余军府，则依次设置在河东、河南、河北、陇右诸道，而其它诸道，则至多不过十府，少则只有二三府(如江南、岭南)。 这种厚此薄彼的军府布局，体现了唐朝统治者居重驭轻，举关中之众以临四方的政治、军事意图，能够保证中央政府对地方的绝对控制。 最重要的是，府兵的调遣权是皇帝通过尚书省兵部牢牢掌控的，中央十二卫长官和地方的州县长官均无权私自调兵。国家遭遇战争时，一般由皇帝临时任命将军统率府兵出征，打完战争后，将军回到朝中任职，府兵回归各自军府。一般情况下，将帅没有统兵之权，在战时，将帅会临时与府兵们结合在一起，作战完毕，将帅就得立刻将府兵们遣散回各自军府，将兵符交还兵部。 府兵的调兵权由尚书省下辖的兵部管辖 总之，兵部调兵权和将帅临时统兵权的严格分离，确保唐朝统治者对府兵能够做到绝对控制，能够强有力地维护国家的安定和统一。 前面提到，隋文帝将府兵制下的军人，改革成了均田制下的农民，府兵军人便极为依赖均田制，因为他们的军资需要自备，所以田地粮食产出便是他们的必要收入，用以购买军资。 唐朝前期，国家施行的均田制还能确保官僚贵族和百姓均能分得田地耕种。 但是，由于官僚贵族可得到的土地很多，而百常得不到充足的土地，特别是，永业田和口分田在一定条件下可以买卖或转让，所以官僚等贵族的大规模土地兼并渐渐抬头，因为越来越多的百姓为不时之需(婚丧嫁娶)或意外之患(瘟疫灾害)而变卖各自的土地，这导致官僚贵族和富商、寺院争相强买百姓的土地。 曾认为，百姓不患寡而患不均，不患贫而患不安。 均田制就因为官僚贵族、富商、寺院的强买式壮大而变得分田不均，导致穷者愈穷，富者愈富，社会矛盾因此加剧。 所以均田制的崩坏，也导致府兵制度逐渐走向衰亡。 因为一旦均田制下的田地被大贵族、大官僚、大商人垄断了，大多数府兵便没有田地生产粮食，没有用以购买军资的收入，就会自残逃役、随意逃跑;同时，府兵本来实行着三年轮换守边的制度，但由于西方吐蕃和北方的不断壮大，在和的统治下，唐朝边防战争越来越频繁，长期驻守边疆的府兵数也越来越多，府兵的戍期也越来越长，甚至远远超过三年，边疆将领也频繁克扣兵士的军饷、掠夺兵士的军资，驻守长安的府兵还被随意奴役，就这样，依附在均田制上的府兵制便因为均田制的崩坏、统治者严令的延期戍守、边关将领的克扣掠夺、京城豪族的随意奴役而消亡。 天宝八载(公元749年)，鉴于军府无兵可交，唐玄宗遂下令停止折冲府的征发府兵，府兵制终于废止。 宣布废除府兵制、采纳募兵制的李隆基 综上所述，府兵制兴于西魏之际，后帮助宇文家族扫平了北方，帮助隋文帝扫平了南方，隋文帝鉴于军府人数众多后勤供应不足，便将府兵制与均田制联系起来，后经唐太宗李世民的发展壮大，府兵制极于全盛，可是由于唐高宗、武则天的随意糟蹋，由于人口的大规模增长和官僚、贵族对农民田地的强买式兼并，均田制逐渐遭到破坏，同时，依附于均田制上的府兵制便如无根之木般逐渐消亡，最终被募兵制取代。 随机文章印度泰姬陵的传说，国王为宠妃花22年建成美军飞行员遇ufo曝光真相，大黄蜂战机追踪UFO失败两次美国三叉戟洲际导弹，4000万美元一枚可摧毁任何导弹发射井银河系中心是什么东西，恐为超巨型黑洞/距离地球2.6万光年古埃及神话中的猫，猫是光明的化身/拯救古埃及人的神明（不可侵犯）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 80后格列米亚.卡鲁，讲述自己如何看待马赛人、马赛人生活、马赛人文化 及未来。 我的家庭还不算是我们这里的大户——我父亲有4个妻子15个孩子，而我们部落还有人有6-8个妻子。我父亲叫欧·博伊，我的母亲叫普利娅萨伊。我们全家都住在坦桑尼亚卢布宾的村子里。我和我的3个哥哥经常去岛上谋生计。哥哥们在宾馆做警卫员，我卖些纪念品。总之，我们马赛人是不会离家太久太远的。我卖掉所有的纪念品赚到钱后就会立刻回家。 我父亲有125头奶牛，但我们家在当地可算不上是有钱的家庭，这里真正称得上富裕的家庭都有300-500头奶牛。家里的牲畜是属于家里的每一个人的，但如果哪个儿子想要娶妻分伙过日子，就会分出属于他的那部分土地和牲畜。我还没结婚，但是如果我有了未婚妻，家里也会这么分配，因为我们生活离不开土地更离不开奶牛。奶牛是马赛人生活的主要来源，而且奶牛能养活我们一辈子。我们这里的人都习惯上认为：姑娘的皮肤越好，让她喂养的奶牛就越壮。我们吃牛肉喝牛奶，还有新鲜的奶油，牛皮还可以铺床，干牛粪可以盖房子。所有马赛人都喝鲜牛血，因为牛血可以让我们像战士一样勇猛。我们相信，牛是万能的神恩戈伊送给我们马赛人的礼物。而且我们敢肯定其他部落的牛也都是从马赛人这里偷过去的。 我目前还不想结婚，等我想结的时候，我会跟家里分伙过自己的日子，培养自己的下一代。我们这儿有种房子叫做马尼亚塔，它的房顶都是用干奶牛粪便和树枝做成的。按照传统习俗，家里的房子一般都是由妻子盖。每个新过门儿的妻要盖一所自己的马尼亚塔。 我们部落都是父辈祖辈在家里说的算。每个人都会遵从他们的意愿，努力完成自己的职责。女人们操持家务，生火、做饭、养孩子，还要喂养奶牛、捡柴火、生火、挑水。这些活儿和男人一点关系也没有。男人为什么要干这些?要是我的哪个哥哥干了这些活，被别人看到了，他非得被人笑掉大牙不可。 我们每家每户的房子在一起围成一个圈。中间有空地，四周用篱笆围着，晚上我们就把牛群赶到里面，要是有小牛犊就带回房子里过夜。家里所有人的马尼亚塔也围成一个小圈，马尼亚塔里有分别专属妻子、孩子的床，还有给丈夫的一个大床。为了让所有的孩子和妻子都能有丈夫的陪伴，丈夫晚上要轮流在每个妻子的马尼亚塔过夜。 我们部落把年满17岁的男性叫做“拉尼”，这个年纪还可以算是孩子。等到他们年满18岁成年了，就要成为一个真正的猎人，我当然也不例外。而且等我36岁了，我有了妻子，到时候我就可以被叫做 “拉伊伯尼”了。拉伊伯尼是不用出去打猎的，他们的职责就是全心全意地料理家庭、照顾妻子。 每个年龄段的马赛人穿着都各不相同。小男孩儿只穿一个马赛披肩，刚过18岁的男性要穿两件披肩，成年男性穿3件。马赛披肩这种服装很便捷。青年男人都会留长长的头发，戴一些武器样式的装饰物和护身符。我们马赛人看起来都很养眼。 为了不让马赛女人吸引到丈夫以外男性，她们都要剃光头，颈部都要佩戴宽大的饰品。在城市的街道上你当然也不会看到马赛女人的身影。不同于在外狩猎的马赛男人，她们的活动范围是不会超出村落周围的。如果你去马赛人家做客，你将有机会见到我们的马赛女人。如果一家之主准许，她们就会排成一列，为来客合唱歌曲。唱歌时也会跳舞，但是女人的舞蹈远不像男人舞蹈那么活跃，她们只会随着节拍边唱边晃动肩膀，这也仅仅是为了让脖子上宽大的项链发出声响。 马赛人都能歌善舞。我们经常即兴唱歌。比如，要是有人打死了一只狮子，我们就会高歌一曲。过节时，我们还会有其他项目。重大节日里我们还有特定的歌曲，伴着歌声我们会一起跳传统舞蹈。年轻男人会使劲儿往高跳，这个环节总是非常有趣。许多游客都能迅速掌握要领，然后和我们一起跳，但还是我们马赛人跳得更高一点，因为我们跳的时候不会低着头。 马赛人都很高很壮，但是我们从不打架斗殴。所有马赛人走路时，手里都拿着棍子，这根棍子是用来放牛的。这就是我们简单的乡村生活。 我现在还算不上一名猎人，所以我就到岛上卖一些马赛部落的纪念品，这些纪念品都是村子里的姑娘们手工制作的。我们把带铃铛的手串叫做“叮铃叮铃”，因为它们会叮当作响。串珠编制手链叫“阿勒巴”，戴在脚腕上的铃铛叫“盖德尔咖”。 很多白人女性特别喜欢和我们合影。但是游客们不应该不经允许就拍马赛人，而且那样会引来麻烦。因为我们中有些人，反应特别强烈，会追上去夺走你们的相机。导游们说，我们那样做是因为我们害怕被照相机摄走灵魂。但事实上我们并没有那么愚蠢。我们那样做是因为这涉及一个公平的问题。许多游客来到非洲，带着价格昂贵的照相机，拍摄照片，然后拿回去卖掉。而我们只是想要一些小小的物质回报，就比如说，你们花钱买我们的饰品。 我也有手机。我那个在宾馆工作的哥哥给我下载了很多欧洲舞曲，我也常听这些歌。总的来说，马赛人不太喜欢接受其他文化，但是我却觉得这没什么。 我不是很喜欢欧洲食物。我也不是喜欢拿自己的胃做实验的人。我还是更喜欢我们部落女人做的饭菜，比如，乌咖力——玉米面和红薯做的泥。如果吃乌咖力什么都不放，那么就像失去味觉一样。在乌咖力里放上一些鸡肉和鸡皮，味道就会变得相当好。 马赛馕，或肯尼亚莱芜火烧，本名乌嘎里 我们一点儿都不想改变马赛人目前的生活方式。我们现在还像一二百年前的祖先那样生活。而且我坚信，就算再过一二百年，我们还会手里拿着棍子，膝盖上系着红色或蓝色的编织物。我们还会放牛，喝牛血，一直这样自由自在地生活下去。 随机文章特岗汀机场降落事故，每月4架飞机冲出跑道学心理学可以找什么工作，心理学工作盘点(企业猎头/公务员)火星男孩预言中国圣人，就连霍金都称男孩是天才揭秘西安活死人墓有多深，王重阳曾在这里修仙得道（腾飞之地）1984年被贬下凡的神仙，翻遍资料找不到/疑似变成了一个动物（谣言）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！