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九尾狐是怎么从神兽堕落成妖兽的?

时间:2024-07-25来源:网络作者:小白

说起狐妖,我第一想到了就是《封神演义》里的苏妲己。

东汉许慎在《说文解字》中早有解释:狐,妖兽也,鬼所乘之。

可见在当时汉朝人心目中,狐是被鬼驱使的妖兽。

这就奇怪了,在很多狐妖的故事中都是狐狸 精利用鬼,甚至鬼都怕它们,没必要纠结,狐妖都是有等级的

九尾狐是怎么从神兽堕落成妖兽的?

在民间传说或者是文艺作品中,人们往往把长得漂亮水性杨花的女人与狐狸 精挂钩。

狐狸 精不仅长得漂亮,而且神通广大。

不仅能幻化成美貌的女子,也能变成有学问的书生,还能施展各路法术?我们熟知的九尾狐就是狐狸 精其中最厉害的,传说一旦狐狸修炼出九条尾巴,它的道法可以抗衡仙佛。

准确的说,九尾狐根本不能算妖兽,应该是神或神兽。

九尾狐来到日本后,本性难移。

关于这个有一个小插曲,商纣王迷恋妲己,为了满足她的贪欲,建鹿台整天沉迷酒色不理朝政,商朝的百姓水深火热中生活,不久之后便被属国西周政权推翻。

妖狐也跑到印度去,化身为摩竭佗国斑太子的王妃。

华阳天,之后又回到中国。

暂时过着隐姓理名的生活。

唐朝时,日本派遣使者吉备真备到中国来,妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。

之后又过了几百年,自称?玉藻前,获得鸟羽天皇的宠爱与信任。

后来天皇便得了怪病倒卧床榻;大臣们因此开始怀疑她,请安倍晴明暗中对她进行了占卜。

?玉藻前的真面目终于曝光,原来是一只来自中国的九尾妖狐。

于是她便逃离京城,躲避到远方。

九尾狐在日本是最高级的妖兽,九条尾巴各有不同的法术,摇动起来,可分别招出雷,火,风、地震、洪水,死灵和小妖狐等助战。

同时九尾也代表有九个灵魂,要想打败它,要把它九条尾巴一起断掉,否则九尾狐的生命可以不断再生。

九尾狐是怎么从神兽堕落成妖兽的?

众所周知,九尾狐是《山海经》记载的一种神兽除了在书中见过,还有在魏晋南北朝时期的壁画中也能看到它的身影,如西王母旁边除了九尾狐,还有月亮蟾蜍,三足金乌陪伴在侧,可以看出九尾狐的地位非常高的。

那就奇怪了,为什么九尾狐从神兽突然转变成了妖兽?其实,这个过程和文人当时的历史背景有关系,我们文化中任何生物都可以成精,也可以成幻成神仙。

关于这个纪录片已经说的很清楚了。

汉朝之前九尾狐被供上了神坛,享受了人间绵绵香火,可有的狐狸变成了妖精。

关于狐妖《白虎通义》《搜神记》《玄中记》《初学记》《广异记》《集异记》《封神演义》还有《聊斋志异》等;都有关狐妖的故事,感兴趣的朋友可以去搜寻一下。

九尾狐是怎么从神兽堕落成妖兽的?

狐狸与美人的关系很早就搭建起来。

东京的郭璞在《玄中记》中,把狐妖的变换做列做了一个说明。

狐50岁能变化为富人,百岁为美女,为神巫,或为丈夫,与女人交接。

能知千里外事,善蛊魅,使人迷之失智。

千岁即与天通,为天狐。

另外干宝的搜神记也说道:千岁之狐其为美女唐徐坚的《初学记》中则有千岁之狐为淫妇,百岁之狐为美女说法大同小异,狐狸 精不但长得漂亮,而且性欲都非常强,是以性交的方式来作祟。

而到了魏晋六朝和隋唐时期,那些鬼怪小说狐狸 精化为男子的故事有7则,战故是总量的1/2强,而唐朝的狐妖化为男子的则有27则,有2/5强。

妓女与狐狸 精合为一体时出现在宋朝,而这正是中国社会上嫖妓最风行的朝代。

所以狐妖就成了理学家严厉批判的对象。

九尾狐是怎么从神兽堕落成妖兽的?

我们可以观察一下狐狸的长相。

狐狸的身材曲线十分优美,如曼秒的女子,身体比例小前大后,三角脸小巧灵活,腹部,臀部和尾部十分丰厚。

狐狸的尾巴大而丰实,不仅让古人联想起了后福,也让古人联想到旺盛的生殖力。

传说中有的狐狸的尾巴,一分为九,成为了性能力极强的九尾狐。

狐狸的颜色一般是棕黄色,但是在中国的五行学书中处于五色之中,是中和的颜色,因此成为狐狸的三德之一。

到了宋朝理学家眼中这种热烈的色彩就成为了不祥的象征。

这也许是古人讨厌的原因之一吧!所以,狐狸被妖魔化了。

未解之谜是怎么回事?万历帝王北斗七星葬式解析

为自己营造的陵墓固然是辉煌无双,他们下葬的姿势更是别有讲究。从夏商周开始,不同文化系统的氏族就有着独特的葬式,在已经发掘的古墓葬里,有仰卧、屈肢、双手胸前交叉等多种葬式,葬式是辨别墓主的属性的一个重要方法。到现在开的明墓并不多,皇帝陵墓只有皇帝的定陵被打开,是在位时间最长的一位皇帝,足有48年的时间。定陵地宫的挖掘震惊世人,打开万历的棺木,却发现他在棺材中没有一般的仰面而卧,而是呈“北斗七星”的姿势。这到底是因为什么呢? 网络配图 明万历皇帝的定陵地宫被打开,除了揭秘了墓中并无传说中的重重机关,同时出土了大量明朝晚期最精美的宝物之外,最引人注目的,就是几位主人下葬的姿势。他们的姿势很是特别,在现在所发掘的古代墓葬中是的,仰面朝天,右手扶着自己的面颊,被称为“北斗七星”式的葬式。 这神奇的“北斗七星”葬式具体是什么样子呢?据材料说,出土的万历皇帝棺材里,万历的尸体已经腐烂,只剩下骨骼,但是还能清楚地看到他的姿势。他的身体头朝西、脚朝东,整体是仰卧在棺材里的棉被上,但是四肢的位置很有特色。头是仰面朝天,但头顶有些微向右偏;右胳膊向上弯曲着,右手放在脸旁边,扶着自己的面颊;左胳膊向下弯曲,左手放在自己的小腹位置,还拿着一串念珠。两只腿也各不相同,左腿正常伸直,右腿却向外弯曲,两只脚各向外。两位合葬的和孝端皇后的葬式也不是一般的仰卧。孝靖皇后和万历皇帝类似,下肢弯曲,左臂弯曲下垂,手扶在腰上,右臂向上弯曲,手在头旁边。孝端皇后左臂与孝靖皇后一样,右臂却垂直向下,两只脚交叠在一起。 网络配图 按理来讲,他们下葬的姿势应该是一样的,可能是因为在尸体入棺之后的运送过程中出现颠簸,导致了最后出现姿势的差异。据记载,从紫禁城到定陵一路上,路途遥远,抬棺材的绳子断了好几次,棺材的一角也曾掉到地上,这样出现姿势的不同也就不足为怪了。孝靖皇后的姿势应该是本来的姿势,整体看来,她的整个身体就像是天上北斗七星的形态。 这个奇怪的姿势到底为什么出现在的身上呢?北斗七星,是北半球天空常见的星座,斗柄指向北极星,历来为国人所重视。很多中国古代的风水、天象,都是与北斗七星密切相关的,甚至每颗星都被赋予了名称,斗身是天枢、天璇、天玑、天权,斗柄是玉衡、开阳、摇光,几颗星的方位及运行对于古人来说是很重要的材料。更重要的是,北斗七星被赋予了政治上的意义。古人认为,皇帝的居处正对着天上的紫微星,这也就是为什么明清两代的皇宫被称为“紫禁城”的原因,而北斗七星在星宿理论中是属于紫微星垣的,也就是人间帝王在天上的对应物,他们在天上就住在北斗星附近。所以,他们要以北斗七星的形制下葬,就更易于他们走到极星天边,为死后去向天上的帝所提供了更便捷的通道。不过值得注意的是,从出土的帝王墓葬来看,只有定陵万历皇帝的葬式是这样的,其他却都并未如此。这也许是因为明朝皇帝格外重视这一点,所葬的明孝陵虽然没有开掘地宫,但是从地上建筑来看,并不是像一般的陵园呈笔直左右对称的,而是弯弯曲曲,不成直线。这一方面是顺从梅花山的地形,因地制宜,更重要的则是陵园神道也是形似北斗七星的样子,这在中国的帝里也是唯一的。从明孝陵的神道可以看出,明朝开国皇帝朱元璋就格外重视北斗七星的形制,把自己的墓道建成弯曲状,那么万历皇帝作为他的子孙,以北斗七星的葬式下葬,也就不足为怪了。定陵是唯一一座被开启的明帝陵,一般认为,其他明朝皇帝的葬式也都应该与他一样,呈北斗七星状。 网络配图 在万历皇帝统治明朝长达半个世纪的时间里,他昏庸腐朽不理朝政,明王朝渐渐走向衰败腐朽,直至无药可救。而他却没有体会到亡国的苦果,仍是安然入土了他之前为自己营造的地下宫殿,以北斗七星的葬式长眠在定陵地宫中。大明王朝可以说是他断送的,他却享乐一生;继位的皇帝努力想要励精图治,试图阔斧地改革,拯救这个王朝,但是病入膏肓的明王朝已经无法治愈,他只能眼睁睁地看着。躺在定陵里的万历皇帝,不知道是否会不安? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

千古一帝秦始皇嬴政的未解之谜是怎么回事?身世是否牵扯秦国丞相吕不韦

给后世留下了四个谜团:第一个是他的长相之谜,史学界围绕他身形是猥琐还是高大英武展开了激烈的争论;第二个是性格之谜,秦始皇是凶狠残暴还是雄才大略,在史学界也有不同的声音;第三个是求仙之谜;第四个是私生子之谜。然而,在所有的谜团之中,最引人关注的,当属秦始皇私生子之谜。那么,秦始皇究竟是不是私生子呢? 秦始皇是中国历史上少数几个最有作为的帝王之一,他统治下的在世界上产生了巨大的影响。尽管秦始皇在中国一直以一个暴君的形象存在于史书中,在中国民间也是残忍的化身,是无情的代名词。但是西方的历史学家们却不这样认为,在他们看来,秦始皇是“中国的”:从他13岁继承国君的王位,22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式正式亲政开始,直到他39岁出兵击败了山东六国中最后一个诸侯国,完成统一中国的历史大业时止,在短短的十七年之内,便迅速地结束了战国时期长达几百年的诸侯混战之局面,接着又不失时机地制定和颁布了一系列有利于统一的法令和措施,逐步建立和完善了中国历史上第一个统一的政权。这种气魄,并非一般的帝王所能与之相比,所以,在西方的历史学家们看来,秦始皇完全可以和法国的拿破仑相提并论。然而,正像许多对中国历程产生过巨大影响的人物喜欢留下一些难以解开的谜团让后世的人们去琢磨一样,秦始皇也给后世留下了许多难以解开的谜团,可以说,秦始皇给后世留下的谜团,比历史上任何一个朝代的帝王都多。随着工作的不断深入,秦始皇遗留的许多谜团已经被历史学家们拆解,但是对于私生子的问题,却是一个两千年以来史学界一直无法破解的难题。 秦始皇究竟是纯正的皇室血脉(是否是庄襄王嬴之子),还是丞相和的私生子,是一个困扰了中国历史学家们长达两千多年的难题。在《吕不韦列传》里对秦始皇的身世问题做出了详细的阐述:吕不韦是当时阳翟的一个大富商,搞贩卖发了财,迅速成为当时在全国少数几个富可敌国的大商人之一。但是,在拥有了巨额的财富之后,吕不韦并不满足,他认为,要想永保子孙后代有享不尽的荣华富贵,只有在政治上有所作为方可做到,于是他准备利用这些财富进行政治投资。一次偶然的机会,他遇见了当时在楚国为质、很不得志的秦昭王的嬴子楚。凭借着商人特有的直觉,吕不韦认为此人是一可居之奇货,于是将所有的宝全部押在嬴子楚身上,企图借助他来实现自己心中的理想。嬴子楚本来对于皇位继承之事已经彻底失去了心,但是在听到吕不韦的计划之后,顿时对他,声称只要吕不韦帮助自己继承王位,他必将拜吕为相。在得到嬴子楚的承诺之后,吕不韦遂出资千金,为其设计,并将自己原本已经怀有身孕的赵姬送与庄襄王。最后,在吕不韦的努力下,正为没有儿子而苦恼的终于同意收嬴子楚为义子,从而为嬴子楚继承王位铺平了道路。秦昭王死后,安国君即位,子楚被立为太子。但是,做了几十年太子的安国君在位没几天便死了,子楚顺理成章地继承了秦国的王位,史称庄襄王,也就是秦始皇的父亲。称王之后,庄襄王并没有忘记当初的诺言,拜吕不韦为相,封赵姬为皇后。自此,吕不韦终于实现了心中的理想。 之所以秦始皇系吕不韦私生子在后世被传得沸沸扬扬,很大部分原因就是受以上这段文字所影响。可令后世史学家不解的是,同为重要的史料来源之一的《战国策》却并没有吕不韦献赵姬的这段记载。这在史学界产生了争论:有的学者认为,《战国策》喜采个人隐私,既然不载这件事,显然是当时没有这种传闻;有的学者认为,《战国策》本身并非正规史料,其可信度自然无法与《史记》相比,所以应按《史记》的记载来认定秦始皇的身世;还有学者对《史记》中记载秦始皇“大期而生”这句话进行了详细的阐述,以此为基点来论证秦始皇并非吕不韦的私生子。看来,秦始皇身世之谜要想得以彻底解开,还有待史学家们进一步的研究和探寻。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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