人物评价 梁章钜是颇有建树的政治家，也是一位卓有成就的学者和文学家，他一生勤于著述，卷帙浩瀚，内容题材极其丰富，涉及政治经济、文化历史、考证实录、笔记丛谈、科学技术、文学艺术诸类，其著述之丰，在清代罕有其匹。他的许多著述填补了不同领域的空白。他的诗文创作记录了自己的人生历程，也折射出鸦片战争前后近代历史的风云变幻。梁章钜七十寿辰时，好友王淑兰所撰贺联非常贴切地概述了他一生的经历和成就：“二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日;简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。” 子女后代 梁章钜的夫人郑齐卿为进士郑光策长女，两人于元年(1796年)年底结婚。 梁章钜共有五个儿子和四个女儿，分别为：长子梁逢辰、次子梁丁辰、三子梁恭辰、四子梁映辰、五子梁敬辰;长女梁兰省、次女梁兰台、三女梁兰芳、四女梁兰衡。 时期政治人物梁鸿志是梁章钜的曾孙。 人物轶事 一约四十年 距今大约200年前的清代嘉庆年间，后来成为封疆大吏的福州人梁章钜进士及第并当了3年庶吉士之后，不知何故忽然告假回乡，家居10年之久。这期间却又跑到闽西僻县浦城，去主持南浦书院讲席。一次，他就近游武夷，回浦城后去拜访他的老师祖舫斋尚书，恰好祖老师不久前也刚游过武夷。闲聊中祖老师说起自己在武夷山的时候，夜宿天游观，曾梦见由天游峰顶飞游雁荡，“梦境甚奇”。祖老师问梁章钜：“子能为我纪之乎?”祖老师的意思，是他自己未曾去过雁荡，希望自己的学生能把雁荡的实景描述下来，印证自己的梦境。其时梁章钜也不曾游过雁荡，但他答应一定去雁荡一游。恰好祖老师桌上有两本《雁荡山志》，就借回去读，一读就满心欢喜。 那时梁章钜不过30岁出头吧，谁知等他真的来践雁荡之约时，已是二十八年(1848)，一晃40余年，他已成皤然一叟，退休有年。道光二十七年，他在温州任知府的第三子梁恭辰将他迎养到温州，并效赵清献父子故事，为他筑了戏彩堂。梁章钜在温州闲居期间，写了许多著作，其中《浪迹丛谈》及续谈、三谈中有许多关于温州的记载。 到了温州，雁荡就不远了。 道光二十八年春，乐清县令安庆人蔡琪(字子树)写信邀顶头上司的尊翁、也是自己的太老师梁章钜游雁荡。梁章钜是蔡琪之父柳州刺史蔡维新的业师，蔡琪因以门下晚学生之礼事梁。这位徒孙颇懂得孝敬太老师，曾贻以雁荡山石门潭所产名贵香鱼干，并呈诗两首。有蔡琪作东道兼导游，梁章钜便于农历三月份欣然前往游雁荡。陪同的有他的两个儿子、幕中画师冯懋、温州卫守府廖寿彭。一行人沿瓯江顺流而下至馆头，再坐肩舆至乐清县城，会合蔡琪。二十四日因雨滞县城。二十五日晨行，于虹桥午餐，过窑(瑶)岙岭，晚住芙蓉村。二十六日晨越丹芳岭入西内谷，游能仁寺、大龙湫，下午越马鞍岭入东内谷，游灵岩、净名。在净名寺吃晚餐时，他们商量了勒石题名的事。二十七日游灵峰，越谢公岭，游东石梁洞，午刻至大荆，借居守备官廨中。二十八日早起，循白溪、清江、虹桥一路，至暮返乐清县城。二十九日沿原路回温州。 梁章钜此次雁荡之行，历时7天，正式在山中才2天，从西内谷跑到东外谷，雁荡山的精华部分二灵一龙都游过了，74岁的老人，难得兴致还那么高。他在二十六日的日记中写登龙鼻洞的情景：“同人皆从渍苔滑石中贾勇而登，余亦扶筇抠衣，强随其后，实有既竭吾力欲罢不能之慨。十余息而始达其广……”老人奋力登山的形象十分生动。 或许是雁荡山的风光太吸引眼球了，梁老先生一路贪看风景，竟然忘了作诗。回到家里后，女儿和儿媳向他索诗，他无以为应。原来一门风雅，其时在温州的长女梁兰省、三儿媳婉蕙均能诗。梁章钜自觉惭愧，在日记中写道：“回首生平所历名山，，皆有诗纪之，独于雁荡不留一句，未免山灵笑我老衰。乃勉成长歌一首，不追景而专记事，且语人曰：‘此余之禁体游山诗也。’……”老先生觉得不给雁荡写首诗，不仅无法向家人交账，更对不起雁荡山，怕山神嗤笑他老朽了。于是补作了一首七言长诗。所谓“禁体”，就是不按常规去做(游山诗而不写景)。诗中有曰： 三十二岁登武夷，七十四岁陟雁荡。平生浪游老不衰，俯仰名山且自壮……同侪诧我脚腰好，人所到处都不让。二儿扶持一筇稳，但饬门生省供帐。冯工绘事廖工诗，二客能从亦倜傥。写景何如纪事真，枯吟懒画壶卢样。山中七日即游仙，草草出山神已畅。 这种叙事之作，在雁荡诗词中甚少见，自具特色。作者似乎也颇为自得，抄示有关人等。于是纷纷和韵，亦一时之盛。游事已毕，梁章钜不觉忆起浦城旧事，搦管作小文《雁荡》。他在文中追忆了当年与祖老师对晤的情景后，地说：“今四十余年，而果遂雁荡之游，但惜不获与吾师相质，因亟记吾师之语以践宿诺焉。” 翌年，老先生即归道山。 十字令抒为官之道 梁章钜《归田琐记》曾写过二首《十字令》，分录如下： 《贪官十字令》： 红， 圆通， 路路通， 认识古董， 不怕大亏空， 围棋马钓中中， 殷勤奉， 衣服整齐言语从容， 主恩宠德满口好称颂， 座上客常满杯中酒不空! 《清客十字令》： 一笔好字不错; 二等才情不露; 三斤酒量不吐; 四季衣服不当; 五子围棋不悔; 六出昆曲不推; 七字歪诗不迟; 八字马吊不查; 九品头衔不选; 十分和气不俗。 两首《十字令》，刻画出两种决然不同的为官之道，真可谓形象逼真、。 “贪官”《十字令》将贪官从官职升迁的秘诀到官场处世的原则，从组织程序的黑幕到活动范围的肮脏，从行贿方式的龌龊到贪赃手段的卑鄙，从公众形象的虚伪到舆论导向的控制，将封建社会的腐朽黑暗刻画得淋漓尽致，讥讽了当时的官场恶习，刻画出了投机钻营者的嘴脸，揭开了贪官的“隐私”。 身为省部级干部的梁章钜是一位政绩突出、深受百姓拥戴的人民公仆，对贪官的“为官之道”是深恶痛绝的。在数十年的官宦生涯中，梁章钜一直努力当一位“清客”。《清客十字令》是他自己拟就的“为清客之道”，以此来应对贪官的“为官之道”，“政惟求于民便，事皆可与人言”。则是他在湖北江陵官署门上自题的一副楹联。梁章钜以此联昭示了除弊兴利，造福人民，使百居乐业;心地纯正，襟怀坦白，诚恳老实，，才会“未尝有不可对人言者”(司马光语)。“劝子勿为官所腐;知君欲以诗相磨。”这是一位好友升官赴任告别时梁章钜书赠的楹联。上联是贺刘发得官时的告诫之诗，下联是苏轼唱和张近之句。从中也可看出梁章钜对当官的态度。 梁章钜喜欢看大戏，戏棚台柱两侧的佳联他都抄下写入《楹联丛话》。其中有两副：“凡事莫当前，看戏何如听戏好?为人须顾后，上台终有下台时!”“做戏何如看戏乐，下场更比上场难”。梁章钜作的点评是：“几于格言矣!”梁章钜把“为官”当成了唱戏的“上台”“下台”， 淡泊心态可见一斑。 文学成就 主要著作 梁章钜工诗，精鉴赏，富收藏，喜欢研究金石文字，考订史料。勤于读书，学识渊博，“自弱冠至老，，盖勤勤于铅椠者五十余年矣”。博藏群书，闻见日广。喜作笔记小说，题材广泛，文笔畅达。精于书法，其小楷、行书，笔意劲秀。因居于福州黄巷，建一藏书楼名“黄楼”，藏书数万卷。藏书印曰“芷林珍藏”。所藏书主要用于著述、创作。 梁章钜著述繁富，刊者达70余种。主要有《制义丛话》、《浪迹丛谈》、《称谓录》、《归田琐记》、《文选旁证》、《清书录》、《经麈》、《夏小正通释》、《论语旁证》、《旁证》、《志旁证》、《退庵所藏金石书画题跋》、《藤花吟馆诗钞》、《三思堂丛书》、《南省公余录》、《退庵诗存》、《退庵随笔》、《枢垣记略》、《楹联丛话》等。认为他在当时“仕宦中，著撰之富，无出其右”。 楹联丛话 共十二卷，分别为故事，应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句集字、杂缀、谐语等，收入联话600余则。在广西巡抚兼署学政任上时，梁章钜花两年公余时间完成了这部巨著;此后，远近有相同兴趣的朋友先后寄来不少对联佳作，遂又着手编撰《楹联续话》。此书一出，各省纷纷翻刻出版。梁章钜本想把《续话》之后收集的联话附到笔记《浪迹丛谈》里去，做个交代，不再编联话了。但在友人的鼓励支持下，他又收集资料，编出了《楹联三话》。这时他已73岁了，还想继续出《四话》、《五话》。但两年后，这位楹联大师就逝世了。他的儿子梁恭辰曾随父游学二十年，官至温州知府，后继承父业，编撰了《楹联四话》和《巧对续录》。《楹联丛话全编》是梁章钜父子所作全部联话的合集。 对联作品 梁章钜一生显要，著作等身。他精于对联创作，有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。 集、句题长乐魁星阁联： 彩笔昔曾干气象; 文昌新入有光辉。 赠林则徐联： 帝倚以为股肱耳目; 民望之若父母神明。 又一联赠林则徐： 麟阁待劳臣，最难西域生还，万倾开荒成伟绩; 凤池诏令子，喜听，一门济美报清时。 题北京福州会馆联： 同人与门，群贤毕至; 适子之馆，吉事有祥。 集、诗句题苏州沧浪亭联： 清风明月本无价; 近水遥山皆有情。 题荆州府署大厅联： 政惟求于民便; 事皆可与人言。 题淮海监司厅事联： 到此真成以政学; 相逢但愿由中行。 游泰山，撰联云： 揽月居然凌上界; 搴云便要洒齐州。 题江苏布政使藩署大门联： 爽气挹天平，国计民生如此象; 雄藩称地户，湖光江色照余心。 戏拈宋人句赠军机处同事赵光禄(雨楼)云： 醉中掷笔金銮殿; 睡起鸣笳铁瓮城。 题南京随园联： 不作公卿，非无福命都缘懒; 难成仙佛，为爱文章又恋花。 龚自珍之父龚丽正七十寿辰，寄贺一联： 累世纪群交，忆兰省枢桓，齐向后尘趋轨范; 传家召杜谱，喜皖峰沪渎，共听两地颂台莱。 得文衡山()芝南山阁画卷，乃自书“芝南山馆”匾于厅事，并自制一联云： 历中外廿年身，宦海扁舟，万顷惊涛神尚悚; 就高低数弓地，儒宫环堵，三竿晓日梦初醒。 集苏句赠余小霞联： 劝子勿为官所腐; 知君欲以诗相磨。 又一联赠余小霞云： 笔老诗新疑有物; 水清石瘦亦能奇。 修葺宅左小园，榜曰“东园”，于园中葺藤花吟馆，制一联云： 有客醉，无客睡，福简简吁可愧; 长歌粗，短歌疏，诗平平聊自娱。 又构筑百一峰阁，为园中最高处，题联云： 平地起楼台，恰双塔雄标，三山秀拱; 披襟坐霄汉，看中天霞起，大海澜回。 游宿焦山，作联云： 山中鹤寿不知纪; 世上诗声早似雷。 挽俞德渊联： 殚心力以报所知，一代长才出甘陇; 处脂膏而不自润，千秋遗爱满邗江。 题兰州城北黄河镇远桥联： 天险化康衢，直如海市楼中，现不住法; 河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。 题兰州城南皋兰山(五泉山)崇庆寺： 佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰平槛立; 清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。 题广西节署怀清堂联云： 怀哉惟清，既到此间须刻鹄; 勤将补拙，敢云余暇可骖鸾。 题桂林独秀峰五咏堂联： 得地领群峰，目极舜洞尧山而外; 登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中。 题桂林独秀峰五咏堂北厅联： 胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆; 灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。 挽两江总督陶澍联： 尹文端厚泽深仁，重见江乡说遗爱; 陈恪勤精心果力，方知楚产信多才。 挽江苏巡抚陈銮(芝楣)联： 仪表称科名，帝许云程难限量; 文章兼政事，我惭风义托渊源。 挽吕璜(月沧)联： 三管失斯人，癸水辰山都暗淡; 千秋存定论，乡贤名宦伫馨香。 集、杜甫句题桂林仙李园“恰受航”(舟名)联： 灌池才深四五丈; 野航恰受两三人。 集韩愈诗句题桂林叠彩山景风阁联： 粉墙丹柱动光彩; 高崖巨壁争开张。 贺桂林太守兴仁(静山)寿联： 宜民颂起延年后; 寿世筵开浴佛先。 挽成兰生(成世瑄)联： 望断黔阳，可怜万里云帆，依然将母; 魂消白下，共惜半年风鹤，了却孤臣。 挽吴县县令贺崇禧联： 百里旧神君，剡牍未酬举主愿; 卅年前进士，盖棺犹是宰官身。 挽归安沈廉联： 淮浦最倾襟，脱颖为君欣得地; 吴门方扫榻，遗函报我已生天。 游平山堂并撰联： 高视两三州，何论二分月色; 旷观八百载，难忘六一风流。 题浦城新宅“北东园” 中堂联云： 历宦海两朝身，万顷惊涛仗忠信; 借他乡一廛地，卅年此屋亦辛勤。 又一联云： 安土而能敦，因寄所托; 择邻焉得智，且住为佳。 题北东园中池上草堂联云： 客来醉，客去睡，老无所事吁可愧; 论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。 又一联云： 地价不妨多，明月清风本无价; 物情何足校，近水遥山皆有情。(借欧阳修及苏舜钦诗句) 又书室中一联云： 平地起楼台，流寓依然吾土美; 著书多岁月，退思未报主恩深。 挽浦城友人周芑源联： 一乡善人，勖哉一弟分忧，一孤在抱; 两行老泪，痛此两年盛会，两世交期。 挽许芍友(许惇书)之母联： 桂岭芜城，随地齐歌众母母; 萱心莲性，生天早现法身身。 集唐宋人句题扬州宅中“见一楼”联： 即知远客虽多事; 将谓偷闲学少年。 扬州建隆寺僧小支募建后周李招讨祠龛，求取楹联，集刘兼、句应之云： 万叠云山供远恨; 一家烟雨是元功。 偕黄右原(黄奭)、罗茗香(罗士琳)同游扬州桃花庵、三贤祠，合拟一联云： 四朵兆金瓯，是二千石美谈，不因五色书云，谁识名流皆五马; 万花停玉局，惟六一堂如旧，若溯三贤谥典，合将祠额署三忠。 题扬州城内水仓门联： 玉瓒何烦裨灶禳; 金莲永免灾。 集《韩诗外传》及《汉书·河间献王传》语赠黄右原联： 虚己受人，彼其之子，殊异乎族; 实事求是，夫惟大雅，卓尔不群。 挽淮扬道李国瑞联： 吴会领班联，实政真无惭益友; 淮扬瘁心血，虚衔何以慰衰亲。 重宴鹿鸣。献联云： 异数超七阶，帝眷东山; 嘉宾伫三肄，天留南国鲁灵光。 阮元之妾人七十寿辰。献贺联云： 鹿宴沐恩浓，正及臣门膺旷典; 翟衣襄政久，更看子舍策清名。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 丁亥屋上土的宠物生肖-土里酷妞（Tillinux）：宠物饲养—— 土里酷妞（Tillinux）它是一种基于土壤命理学的原始宠物。它是由基于自然风光的土壤材料制成的。它以“聪明、活泼、好奇”为特点，为宠物主人带来了精彩的饲养体验。它以可爱的造型和鲜艳的外表吸引着成年人，以及独特的“颗粒底”理念给孩子留下深刻印象。由于其独特的土质，特别受到丁亥屋上土追求土生命的朋友的欢迎。丁亥屋上土相合生肖：土命能量—— 丁亥屋上土(俗称“地支土”)具有独特的能量。它能祝福主人，让主人有更坚定的信念，更踏实的理性，带来稳定。因此，无论是普通的、丁海屋还是丁海屋，都将由非常高的土壤要求组成，以及普通狗宠物的“聪明”品质，更有能量带来独特的吉祥和质量升华。：健康状况—— 土里酷妞（Tillinux）饲养方便，耐力强。它以天然土壤为基础。在安全合理食品比例的前提下，不仅能改善健康，还能减少污染，还能增加饱腹感，避免对身体的伤害。它的头发有天然光泽，皮肤有天然光泽。饲养者不必担心它的健康。它是一种健康可靠的宠物。：行为特征—— 土里酷妞（Tillinux）除了普通宠物的传统行为特征外，它还具有更加活泼和好奇的特征。它以花园旅游的形式，可以从树林、河流、草地上找到朋友或食物，增加对外部环境的认知。它还具有更高的适应性，可以在不同的环境中应用不同的行为方式，更合理，与他人和谐的关系。：简介—— 土里酷妞（Tillinux）它是一种基于土命理学的新型宠物，以“聪明、活泼、好奇心强”为特征，特别受到丁亥屋土友追求土命的欢迎。它易于饲养，以天然土壤材料为基础，具有较强的耐久性，在良好的饲养条件下，具有较强的健康状况。它有一个非常可爱的形状和明亮的外观，让成人和孩子爱；它也有强烈的好奇心，可以在不同的环境中徘徊，更合理，带来稳定的幸福，是一只可爱和健康的宠物。