婚姻是两个人的终身大事,很多人对于婚姻的理解都不同,每个人认为的婚姻必备条件也不一样,结婚这件事情是需要彼此慎重考虑的。
爱情真的是婚姻的必要条件吗
人说婚姻三大基础:金钱,性,感情。这里的感情是指爱情吗?没有爱情的夫妻就应该离婚吗?这要看你怎么定义“爱情”了。如果爱情是定义为男女间的化学反应,大脑发出指令,人体分泌"爱情荷尔蒙",人处于兴奋激情状态,那么爱情只是谈恋爱的必要条件,
婚姻则完全可以在没有爱情的状态下安然无恙。因为激情会消退,所以婚姻是爱情的坟墓,不结婚爱情就死无葬身之地。这种爱情根本不是婚姻的基础,不是必要条件,不过是婚姻的引子。婚姻制度为什
么会被发明会存在呢?最主要的是,为了让后代有一个稳定成长的环境,然后把私有财产传给后代。养育后代那么辛苦,所以要用爱情来让人类尝点甜头,心甘情愿
地交配,然后就可以繁衍后代了。说到底,爱情是为了保障人类种族延续这个根本利益的一种手段。(不要辩解说现在好多夫妻不要孩子,也很相爱。那是从个人角
度来说的,个人有选择生活方式的自由。我是从人类根本利益,人类本能这个角度来说的。如果不是为了繁衍后代,造物主都不会给人类情欲这种本能了。)
夫妻之间只要有亲情和友谊,其实就可以成就一桩幸福婚姻了。如果你把平淡的,
细水长流的的亲情和友谊定义为“爱情”,那么这种婚姻也就是有爱情的了。俗话说相爱容易相处难。就是说相爱容易只要有荷尔蒙就行了,什么条件都不用讲;但
是结婚长期相处就容易出矛盾了,因为荷尔蒙靠不住消失了。结婚对象重在要“好相处”,easy to live with,
一般来说人性格好双方价值观一致,就容易相处了,就有友谊了,时间长了也有亲情了,这种就是真情了。别看平淡,可比前面说的那种激情的爱情坚韧多了,前
者浓烈但薄脆。从个例来讲,有些人就喜欢追求激情,激情没有了就想离婚。从大体上来讲,婚姻
只要有感情就行了,就是有友谊和亲情就是好婚姻了。所以绝大多数夫妻离婚以后是做不成朋友的,因为如果他们能做朋友的话,就不会离婚了。再极端点,有些人
就是友谊都没有了,两害相权取其轻,为了生存而维持婚姻,也是个人选择,没有对错。

婚姻的必要条件是什么
第一种特质:以一定的经济条件为基础
婚姻想要有幸福的感觉,首先就必须有相应的经济条件作为基础。这也就是说,好的婚姻一定得谈钱。没有钱,你什么事都做不成。婚姻更是如此,样样都需要钱,尤其是在有了孩子之后。你要生活,你说你要享受生活,可是你得先解决“生存”的问题。有很多姑娘会为了爱情选择嫁给一个穷小子。我直言,你可以选择嫁给一个有能力也敢拼的小伙子,切莫选择一个不上进的男人。经济条件并不是说是长期就是如此,这个是可以通过努力拼搏所改变的。你可以选择嫁给一个穷小子,但是你得从他身上看到他未来的可能性。你们两个人得一起努力,然后为了婚姻的幸福生活而努力。我相信婚姻里经济上两个人共同努力的可能性,但是前提条件是“他是个上进的人”。
第二种特质:好的婚姻一定是有爱的
幸福的婚姻一定是有爱的,有了爱情才会有更好的发展。两个人在一起很舒适,对彼此的感觉都很好,你们一定是爱对方的。一个无爱婚姻是不可能幸福的,因为你们无法从内心深处得到舒适感。
第三种特质:互相尊重和体谅
幸福的婚姻,一定得互相尊重和体谅。没有尊重,何来有效的沟通。在婚姻里,你要懂得尊重伴侣,而不是一味的指责,不为伴侣着想。
第四种特质:幸福的婚姻,两个人在提升和成长
什么样的婚姻更容易得到幸福?你们俩是势均力敌,都会以一种正能量的方式好好生活。面对生活里的困难,你们两个人可以一起解决,且不断的提升自己。这样的婚姻,会给人一种幸福感。
第五种特质:懂得知足的婚姻更容易幸福
我们常说一句话,知足常乐。在婚姻里,给自己制定一个目标,为了这个目标努力去做,当目标完成不了,可以选择适当原谅自己。所谓知足是指,我们不要跟人家比,我们要跟自己比。不要只看到别人的好,看不到自己所拥有的。要懂得知足,在跟自己比的时候量力而行。

结婚的三大必要条件是什么
1.满足结婚年龄
法定结婚年龄是指法律允许结婚的最低年龄。根据"婚姻法"和"烟草法",可以看出:"男子的结婚年龄不得早于22岁,妇女不得早于20岁。"法定结婚年龄由我国目前的国情决定。一旦男女都达到结婚年龄,他们就可以自由选择是否结婚和何时结婚。
2.自愿结婚
首先,男人和女人都必须自愿结婚,不能以任何手段强迫自己结婚。第二,男人和女人都不能重婚,有配偶的人不能再登记结婚。最后,虽然爱情不分性别,但每一种爱情都值得尊重,但中国大陆现行的婚姻法和烟草法不承认同性婚姻,所以同性不能申请结婚证。
3.法律不允许结婚的特殊情况
法律禁止结婚的主要特殊情况有两种:近亲结婚和在医疗决定不结婚的情况下患病。
1.双方均未由近亲结婚
如果三代内男女都是血亲、血亲,民政局就不会为他们申请结婚证,近亲结婚危害很大,我国已经明令禁止近亲结婚。
2.没有任何不应结婚的医疗疾病
如果其中一名男子和妇女患有不应结婚的医疗疾病,他们就无法申请结婚证,因此,为了今后过上幸福的生活,建议在结婚前对男子和妇女进行检查。

什么是爱情
爱与不爱,情深情浅,从来就没有那么简单。倘若真的可以凭着几个具象化的事件就能断定感情,那从古至今,得了了多少人的痴念,而爱情,又得少了多少神秘,变得多无趣呢。
爱情是人与人之间强烈的信念、亲近、向往,以及无私,无所不尽其心的情感,它通常是情与爱的对照,爱情是由情爱和性爱两部分组成,情爱才是爱情的根本核心。记得柴静曾经说过:"爱情是一个灵魂对另一个灵魂的态度,而不是一个器官对另一个器官的反应。"但就目前来看,又有多少灵魂可以交融,又有多少器官得到了所谓的满足呢?
太平公主出身高贵却不能决定自己的婚姻
对女儿非常宠爱。她的女儿看上了当时已有妻子的,武则天动用强硬手段命令武攸暨赢取公主,并且把武攸暨的原配妻子给杀害了。武攸暨就是唐朝公主的驸马,此后他与公主共同生育了两男两女。这样一个历史人物,他的名字武攸暨怎么读呢? 图片来源于网络 首先第一个字,武,发音为第三声,和舞同音。武,字形上是一个止,停止的意思,一个是戈,古代兵器,也指打斗。止步于戈,表示使争斗停止的意思。武的字义引申保卫人的安全。这里人名作为姓氏,。武攸暨和武则天是同一宗族,因此他们姓氏相同。攸,读音为第一声和悠同音。攸的字形义为迅速走路,或者流水的样子。攸字引申义比较丰富:简单的语气助词;形容久远;水流的样子;场所;迅速消失。攸古时候和悠相通,它们的读音也相同。武攸暨怎么读呢?前两个已经知道读音了。第三个暨字形复杂一些,读音则和寄同音。暨字形是既旦就是将要出太阳,即将日出的意思,由此引申的字义也比较丰富,有看到太阳的意思,也有受限制的事物的意思,有从暨音和及字义一样,以及其他的和,连又等助词,也有从时间上形容直到什么时候,暨字用在比较隆重的场合。暨字也作姓氏,在武攸暨中是作为人名。 武攸暨怎么读并不是很难的问题,平时注重学习历史知识,多读古代历史,能更好的掌握汉语汉字。 李令月和武攸暨 李令月是历史上的,也是武则天最小的女儿。因为这个女儿性情跟武则天最相似,所以也最受武则天的待见。她还未出嫁时,便已有不小的权利,这是一个公主不该享受到待遇,可是李令月却拥有了,这也养成了她从小便的性格。 图片来源于网络 武攸暨是武则天的亲侄子,本也是才貌平平,但沾了武则天的光便有幸娶了武则天最宠爱的女儿李令月。李令月和武攸暨的故事便是这时候开始了。李令月因为从小便享受骄纵奢靡的生活,又经常带着她四处游走,所以李令月的见识是不输给一个男子的。而武攸暨呢,老实人一个,从小循规蹈矩的过日子。所以李令月自然是看不上武攸暨的,碍于母后武则天的面子只好与武攸暨表面上过着夫妻生活。私底下,武攸暨是管不了这个骄纵跋扈的公主的,两人的婚姻生活是极不协调的,李令月不像一个妻子,武攸暨也行使不了做丈夫的权利。李令月和武攸暨的故事到这来还没完呢,因为这个李令月遗传了武则天的风流,所以在宫外也是有很多情人的。即使嫁为人妇之后,依旧毫不收敛。堂而皇之的给武攸暨戴绿帽子,而这个武攸暨呢迫于武则天的政治权利,也只好忍气吞声的过日子。 李令月和武攸暨的故事是一个悲剧,本就是两个不相配的人在人前做样子罢了。在当时的时代背景下,这是他们无法选择也无法避免的,从生到死这一生都由不得自己做主。 太平公主和武攸暨 历史上的太平公主是武则天最宠爱的女儿。这个公主自认为可以仰仗武则天的权利便肆无忌惮的任意妄为,在后期更是把朝廷兵力一手垄断。而这个武攸暨则是武则天的侄子,这俩人本是同为武则天的血缘,到底太平公主和武攸暨的故事会是怎样的呢? 图片来源于网络 唐朝以胖为美,而这个太平公主呢更是四肢健硕,宽额大脸。所以放在当时可是一个一等一的美人儿,这个公主从小便得到武则天的宠爱,一直以来都是要风得风要雨得雨的。等到这个公主情窦初开之时,唐高宗便开始为她寻觅驸马。当时看中的是朝中大臣薛曜之子。一族在当时可是大族,这样的连亲倒也不算委屈了太平公主。后唐高宗离世,武则天一揽政治,武则天称霸天下的第一件事就是要把这天下都变武的。太平公主和武攸暨的故事就是从这个时候开始了,武则天为了巩固姓氏先是杀了的女婿,然后利用自己的亲生女儿的婚姻来做政治上的筹码。她将太平公主嫁给她的侄子武攸暨,这样便是亲上加亲了,所以武攸暨就成为了太平公主的第二个丈夫。武攸暨一生平平,并没有什么大作为,与公主共有两子,后先太平公主离世。 说到底太平公主和武攸暨的故事就是两个被政治利用下的可怜之人相互取暖罢了,她们的对婚姻从来都是麻木的,也从由不得自己。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
乐昌公主为什么可以自己选择中意的夫婿,不用包办婚姻?
自古女人爱前夫,乐昌公主被迫嫁了丞相,还是和前夫破镜重圆,小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。 中国古代诗词《羽林郞》有一句就是“男人爱后妇,女人爱前夫”。古代的女人一般情况下都是爱前夫的,尤其是那种因为战乱或其它原因被迫分离的夫妻。 这里就讲讲乐昌公主和她前夫破镜重圆的故事。 乐昌公主本是陈国陈宣帝的女儿,南朝后主的妹妹。她容貌端庄秀美,才色冠绝,,雍容华贵,而且有很深的文学造诣。 据说乐昌公主的丈夫是她自己选的,属于自由恋爱,她自己作主下嫁江南才子徐德言(陈太子舍人)为妻。这一点就很奇怪了,古代都是包办婚姻,公主一般都是政治联姻,乐昌公主如何可以自己挑女婿?恐怕是双方有意,成全吧。 徐德言作驸马后入朝廷任侍中,他和乐昌公主夫妇十分恩爱,相敬如宾,这是佳偶天成啊。本来这段幸福的婚姻可以白头到老,没想到却要因战乱而分离。 不是个好皇帝,生活奢华,偏安一隅,想过自己小王国的幸福日子,而隔壁的隋国的皇帝却野心勃勃,想统一天下,因此举兵攻占江南,很快就消灭了陈国。 陈后主和皇族被虏北上,一同解往隋国国都长安。乐昌公主作为皇族公主,自然也在被虏之列。 陈国国政大乱时,徐德言就有了不好的预料,对乐昌公主说:“你容华绝代,后自然要被权贵豪强占有,我们夫妻要分离了。如果我们有缘份的话,我希望我们能再见面。” 于是徐德言把一面铜镜摔成两半,一半留给乐昌公主,一半自己收着,和乐昌公主约定:以后每年的正月十五日,你在长安街市上沿街叫卖铜镜,如果我还活着,一定去找到你的下落。 这个方法是不是很聪明?在没有电话和固定住址的情况下,人海茫茫,找一个人谈何容易?可是聪明的徐德言想出了这个办法,真是绝妙。 陈国皇族被虏到长安后,陈后主叔宝和他的妻妾被幽禁长安中,陈后主的叔伯兄弟被放逐到遥远的边疆,宫女被收入宫廷充当宫女,而容貌漂亮的公主和宫女被分配给南征有功的将士及大臣。 乐昌公主被赐给丞相作妾,宁远公主则被收入宫中为妃,成了深受文帝宠爱的。 果然不出徐德言所料,乐昌公主还是被分配给权贵豪强了。亡国公主只能当敌国丞相的妾,这真是辛酸,但是杨素对乐昌公主十分宠爱,乐昌公主过得还是荣华富贵的日子。 可是乐昌公主还是爱着自己的前夫徐德言,。她每时每刻都在思念着前夫徐德言,盼望与徐德言鸳梦重温。 而徐德言流离失所,百般艰难才来到京城。到了新年正月十五元宵佳节,他就在集市上等待。而乐昌公主命年老仆人拿着自己一直珍藏在身边的半面铜镜在集市售卖,这个只有一半的破镜子居然还卖得很贵,众人都笑话他。 徐德言看到这情景,,这一定是乐昌公主派的老仆人。于是他把这个老仆人请到家里,给他好茶好饭地招待,问他乐昌公主现在是什么情况,然后拿出自己的半个镜子与之合上,并赋诗一首:“镜与人俱去,镜归人不归。无复影,空留明月辉。” 然后老仆人回家就把这首诗告诉了乐昌公主,乐昌公主伤心地哭泣,不思饮食。丞相杨素看了很奇怪,就问乐昌公主什么事这么伤心,乐昌公主以实相告。 杨素怆然变色,他很同情乐昌公主和徐德言,于是他派人把徐德言请来,把乐昌公主还给他,还送了他们很多财物。 听到这件事的人都很感叹,感叹乐昌公主夫妻的坎坷情事,也感叹杨素的宽容成全。 杨素设宴请乐昌公主和徐德言,宴席上,杨素让乐昌公主做诗表达她此时的感情,乐昌公主做了这样一首诗:“今日何迁次,新官对旧官司。笑啼俱不敢,方验作人难。” 然后乐昌公主和徐德方一起回到江南,夫妻恩爱,白头到老。 这个爱情故事是不是很令人感动,乱世的人,可是最终双方努力,得到了好的结局。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。