战国时期第一名师!四大弟子影响了中华两千年历史!接下来跟着小编一起欣赏。 1 鬼谷门人 如今，解读《》的书籍铺天盖地，摆满各地书店和地摊，鬼谷子其人却依旧神秘。 名师出高徒，高徒也会成就名师。鬼谷子之所以成为战国“网红”名师，甚至发展成一个两千年大IP，与他学生们把天下闹了个天翻地覆不无关系。 最爱君想起《》第二回，孙猴子学成下山前，心情也跟现在大学生毕业一样，对未来充满迷茫，满眼含泪地对感恩戴德，万般不舍。 菩提祖师一听连连摆手，说：“哪里甚么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了。” 当老师的，哪里知道学生毕业后多能闹腾。 纵横家的代表人物、是最早加V认证的鬼谷子学生。 在《·苏秦列传》写道： 苏秦者，东周雒阳人也。东事师於齐，而习之於鬼谷先生。 《张仪列传》又说： 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。 尽管叙述简略，还是根据当时所能掌握的史料，认为苏秦和张仪是同门师兄弟，出自鬼谷子门下。 后来，在苏秦、张仪成名之前活跃于魏、齐两国战争的兵家代表和，也被归入这一师徒“天团”。 《史记·列传》仅记载“孙膑与庞涓俱学兵法”，并没有提及其老师是鬼谷子。 孙膑、庞涓向鬼谷子学兵法的说法，最早出自编修的《道藏》记载，鬼谷先生“初以传孙子、庞公”。 这一说法逐渐深入人心。到了，的哥哥洪适进行考证，在《汉四种兵书序》写道：“之，卒召长平之败。庞涓之浅尝鬼谷，遂致马陵之祸。可不鉴哉。”他以马陵之战作为反面教材，认为庞涓在鬼谷子门下学艺不精，才酿成惨败。 洪适与、赵明诚并称为宋代金石三大家，擅长以金石所记考订史实，所言有一定根据。 历史学者朱绍侯先生赞同这一说法，解释说：“在孙膑所处的时代，私人传授兵法的除鬼谷子之外，不见有其他记载，所以说孙膑、庞涓师事鬼谷子是可信的。” 如果孙膑、庞涓、苏秦、张仪同出自鬼谷子门下的说法靠谱，就可以大概推算鬼谷子生活的年代。此处引用研究鬼谷子多年的许富宏教授的说法： 根据钱穆先生的《先秦诸子系年》，孙膑约前380年至320年在世。 古人“十五志于学”，假如孙膑、庞涓向鬼谷子学习时正当少年，大约为前365年。若以鬼谷子时年30岁计算，那么鬼谷子生年不晚于前395年。 张仪师从鬼谷子，出山后历经挫折，相秦时已经是秦惠文君十年(前328年)。 综合来看，鬼谷子大约活在前400至前320年之间。 孙膑、庞涓是鬼谷子早期的学生，苏秦、张仪是其晚年弟子。 2 孙庞斗智 孙膑、庞涓出山时，七国中最强盛的是魏国。 后，魏国在中最早变法图强。别人还是4G网络，魏国已经在用5G。 在位期间，任用李悝为相，手下更有吴起、乐羊、西门豹等贤臣名将。他厉行改革，富国强兵，开辟疆土，连败秦、齐、楚各国，一跃成为中原霸主。 东边的老牌大国也不得不依赖魏国的威望。 代齐时，齐相田和将最后一任姜齐君主齐康公流放到海岛上，想自立为齐国国君，于是向当时的中原老大、魏文侯之子求助。田和与魏武侯相会于浊泽，问一声大哥，我想当诸侯，中不中? 魏武侯当即就给田和搭把手，派使者告知周天子和天下诸侯，我田和老弟要当国君，谁赞成，谁反对? 周天子只好同意，前386年，田和立为诸侯，建立田氏齐国。 到魏文侯的孙子即位时(前370年)，魏国正处于鼎盛时期。如果在当时拉个路人问谁最有可能灭六国，得到的答案可能是——魏国。 曾对说，以一秦敌大魏，恐不如。 庞涓出师后，来到魏惠王旗下，成为魏国将军，本来前途光明。用现在话说就是鬼谷子优秀毕业生，一出校门就进世界500强当高管。 可庞涓心理扭曲，对自己的同学孙膑念念不忘，嫉妒孙同学成绩比自己好，心想如果他也事业有成，肯定会对自己不利。 庞涓暗地里把孙膑请来，老同学俩找机会叙叙旧。孙膑一来魏国，就成了阶下囚，庞涓找个罪名对他处以、黥刑(在脸上刺字，以示惩处)，囚困在魏国。 孙膑所受膑刑，并非一些小说所说的挖去膝盖骨，而是砍断双足。 在注《》时有说明：“夏有膑刑，挖其膝骨，周改刖刑，即砍两足，孙膑所受正刖足”。司马迁也有庞涓“以法刑断其两足”、“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用”等描述。 无论如何，孙膑都要写个大写的“惨”字。本来以为是其乐融融的同窗聚会，结果成了人间惨案，难道还要感谢同学不杀之恩不成? 如果不是之后齐国使者恰好出使魏国，与孙膑见面，发现其惊世才华，偷偷将他带回齐国，孙膑可能将一辈子活在屈辱之中。 孙膑到齐国后，先是被将军奉为上宾。 一天，田忌与齐国众公子赛马，孙膑发现，田忌与诸位公子的马脚力相差不是很远，可大致分为上、中、下三等，就私下跟田忌说：“我有办法让您获胜。” 田忌对孙膑信任有加，听罢，便与在场的和诸公子立下千金赌注。 孙膑接着对田忌说：“您先用下等马对付公子们的上等马，再用上等马与他们的中等马比试，最后他们只有下等用，您再派上中等马。”孙膑这招，是经典的博弈论。 田忌依计而行，结果两胜一负，轻松将千金尽收囊中。比赛结束后，田忌也没亏待孙膑，直接将他引荐给齐威王。 孙膑的复仇大业就此展开。 前354年，自命不凡的魏惠王命庞涓率军八万出兵围攻赵国都城邯郸。赵国举目四望，敢跟魏国叫板的估计也就齐国，赶紧向齐威王求救。 齐威王听从大臣段干朋“不救不义，且不利”的主张，同意发兵救援，但要等待魏军攻下邯郸，疲惫不堪的最佳时机才发兵。 邯郸虽被称为，却异常顽强，魏国围攻近一年，费尽周折才艰难攻克。 齐威王见时机已到，派出大军救赵，他本想以孙膑为将。孙膑再三辞谢，说：“我不过是一个受刑之人，不可为将。”齐威王只好让田忌为主将，孙膑为军师，随军出征，出谋划策。 田忌缺心眼，领着大军就想北上救赵。孙膑及时劝阻，提出“批亢捣虚”之计，认为不用北上救援赵国，只需直捣魏国都城大梁，自然迎刃而解，这就是所谓的“”。 孙膑建议田忌先派出两支疑兵，进攻魏国的军事重镇平陵(今山东西南部)。平陵是根硬骨头，地处宋、卫之间，行军途中容易被魏军切断粮道，正常进军绝不会轻易攻打。 齐国的两支疑兵还未到平陵就被击溃，大败而归。庞涓以为田忌不懂兵法，自然更加轻敌。 在麻痹魏军之后，田忌、孙膑再派另一支疑兵直扑大梁，一路打到魏国都城脚下。魏惠王这下慌了，赶紧叫庞涓回师救驾。 庞涓刚刚在邯郸取胜，早已飘飘然，竟然抛弃辎重，率领魏军主力星夜兼程回救大梁，想一战击溃齐军。 魏军途径桂陵，早已埋伏在此的齐军精锐一齐杀出，庞涓毫无防备，魏军主力一败涂地(“孙子弗息而击之桂陵，而擒庞涓” )。 桂陵之战为魏国敲响了走下坡的警钟。当魏国与齐、赵纠缠时，秦国在元里(今陕西澄城县南)大败魏军，也出兵攻打魏国睢水、浍水之间的地区，魏国正从巅峰悄然滑落。 孙膑没杀庞涓，也没以牙还牙。此战后，庞涓被送回魏国，二人的仇恨并未就此完结。 前342年，魏惠王再次以庞涓为将，出兵伐韩。齐国接到韩国求援后，派田忌和孙膑等人率军攻魏。 这次魏国没再上当，果断放弃韩国。魏惠王以公子申为上将军，庞涓为将军，迎击齐军。 孙膑向田忌献上诱敌深入的“减灶之计”，并分析说：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。” 之后几天内，齐军连连后撤，第一天准备供十万人吃饭的灶，第二天减为五万，第三条又减为三万。 庞涓紧追不舍，看到三天来齐军灶数变化，，说：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”于是亲自率轻锐部队加快步伐追赶，将大部队落在后面。 孙膑埋的坑，就等着庞涓往里跳。 日落时，庞涓追至马陵道。马陵一带沟壑纵横，道路狭隘，齐军主力早已埋伏在此，还特意选了一课大树，写上大字“庞涓死于此树之下”。 齐军选出善射者万人，夹道埋伏，下令：“入夜后，看到敌军举火就放箭!” 庞涓到树下后，一行字刚读完，齐军万箭齐发，魏军大乱，自相践踏。庞涓自知必败，拔剑自刎，死前怒骂孙膑：“遂成竖子之名!” 马陵之战，魏国军队主力尽失，从此一蹶不振。孙膑与庞涓之争，随着时局的惊天变化而结束，同门师兄弟，以悲剧开场，终以悲剧结束。 齐国终结了魏国的霸业，却没有取代其成为新的霸主，继而崛起的是西边的秦国，而鬼谷子的另外两名得意门生恰在此时出山。 3 司马迁将先秦总结为“”，其中“纵横家者流”奔走于战国七雄之间，游说各国诸侯，动摇天下大势。 合众弱而攻一强，是为“合纵”，以苏秦为代表;事一强以攻众弱，称为“连横”，以张仪为代表。他们在乱世大显身手，操纵各国局势数十年。 在《史记》、《》等旧史中，苏秦是张仪的师兄，苏秦合纵在先，张仪才以连横破其合纵。 苏秦的经历相当励志，刚出山时，事业屡屡受挫，几次求职都空手而归。他的家人就笑话他：“按照周人旧俗，要么务农为生，要么从事工商。如今你逞口舌之利，舍本逐末，不合适吧。” 苏秦一事无成，深感惭愧，但没有自暴自弃，怨天尤人，而是用坚毅的眼神回应那些轻蔑的言语。从此，苏秦闭门不出，埋头苦读，每当熬夜读书时，就以锥刺股，强打精神。 他立下志向：“游说君主的人，岂能不受赏金玉锦绣、官拜卿相呢?” 当屡屡遭受质疑时，不该“玻璃心”，当能力撑不起野心时，就该静下心来学习，苏秦正是如此。苦学一年，他终于整出一套纵横之术，自称：“此可以说当世之君矣!” 苏秦先后游说于周天子与秦、赵、燕、韩、魏、齐、楚等国君主，促使关东六国一度形成合纵联盟，压制日益崛起的秦国，苏秦被推为从约长，佩六国相印。 成功男人的生活并非枯燥且乏味。 当苏秦衣锦还乡时，昔日对他的家人态度180度转变。他的父母出城30里迎接，他的妻子不敢抬头正视他，只敢侧着耳朵听他说话，他的嫂子伏在地上，一再请罪。 苏秦笑着说：“嫂子为何这样呀?” 他嫂子恭敬地答道：“现在你位高金多啊。” 苏秦轻叹一声，说出那句千古名言： 贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉! 之后，苏秦慷慨地散发千金赏赐给那些曾经看不起自己的亲戚朋友。 苏秦事业起飞时，他的师弟张仪也以游说诸侯为业，受的挫折一点儿不比苏秦少。 一次，张仪在楚国游说，与楚国令尹饮酒。楚国令尹刚好丢了块玉璧，有人就跟他进谗言：“张仪人穷，品行还差，一定是他偷的。”他们把张仪抓起来，鞭笞了数百下才放回去。 张仪的老婆比苏秦的家人有人情味儿，心疼地说：“唉，你要是不读书游说，怎会受此大辱。” 张仪对妻子说：“看我舌头还在不?” 其妻说，还在啊。 张仪说，这就足够了。 张仪打听到苏秦飞黄腾达，便前去拜访，请兄弟拉自己一把。 苏秦可比庞涓讲义气多了。他当时已有促成六国合纵的计划，便有意引张仪前往秦国，以成就各自事业，故意对远道而来的张仪不理不睬。 苏秦让张仪坐于堂下，命人给他端来奴仆的食物，还对他说，以你的才能，竟然沦落到这种地步，不值得我收留。说完就把张仪打发走了。 张仪在苏秦那儿受了奇耻大辱，一气之下去了秦国。 苏秦这才对左右亲信说：“张仪是天下贤士，我不如他。如今我有幸先得各国重用，但能利用秦国权柄的，只有张仪一人。他如今贫困不得志，我担心他只会贪图蝇头小利，故而当众羞辱他，以激发他的志向。” 苏秦派人暗中资助张仪，让他得以拜见，由此受到重用。秦惠文君十年(前328年)，张仪拜为秦相，之后为秦国游说列国，推行“连横”之策。 自秦惠文王时起，秦国逐步瓦解各国联合，为后来灭六国统一天下，积累了雄厚基础，张仪的战略着实功不可没。 苏秦合纵六国，以一人之力制约强秦;张仪叱咤风云，以连横之计削弱六国。二人出山，正应了《鬼谷子》那一句：“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。” 4 走上神坛 近几十年来，随着马王堆汉墓帛书等新史料的出土，苏秦、张仪的故事有了全新版本。 有些学者认为，苏秦的年代晚于张仪，应该是张仪的师弟，甚至二人并无联系。在张仪推行连横时与之比肩，提倡合纵的纵横家应该是犀首。 苏秦、张仪二人的年辈问题仍是史学界的一桩公案，至今难成定论。 我们不可厚今薄古，毕竟太史公特意留了一手，《史记》中说：“世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。”司马迁应该也知道，传闻中苏秦的一些事迹实际上是其兄弟苏厉、，乃至其他纵横家所为。 苏秦的结局并不美满，他没有，而是被处以车裂之刑。 现实，有时比神话残酷，而有的人就爱看神话。 鬼谷弟子各自的精彩人生结束后，他们的老师鬼谷子在后世的造神运动中逐渐走上神坛。 传说中的鬼谷子，身兼纵横家、兵法家、谋略家、大师等多个头衔，还有“露齿结喉”、 额前四颗肉痣的奇异相貌，“自轩辕之代历于商周，随老君西化流沙，洎周末复还中国”，造过指南车，精通术数命相之学，俨然一个神话人物。 鬼谷先生，鬼谷究竟位于何处，。 有人说，鬼谷子，叫做，或王禅。最早提出此说的，是晚唐诗人，记载于宋元之际马端临所编的《文献通考》中：“陆龟蒙诗谓：‘鬼谷先生，名诩’。” 有人说，鬼谷子叫刘务滋。这是宋代人的说法，清末姚振宗在《经籍志考证》中质疑道：“宋人伪《子华子》谓鬼谷子名务滋……不知其何所据。” 现存的两汉和先秦史料中，并没有言及鬼谷子的姓名，大量牵强附会的神鬼传说，也出自魏晋以后的记载，无从考证。 至于网上一些所谓“《鬼谷子》被禁千年”的说法，最爱君没有找到出处。但近年来备受推崇的《鬼谷子》一书，确实曾长期淹没在历史之中。 相传为鬼谷子所撰的《鬼谷子》，是一本实用的谋略方法论著作。鬼谷子的实用主义既不像儒家那样以礼法纲纪规范人心，也不像那样讲消极处世、，自然不受某些人待见。 喊出“民贵君轻”等仁政口号，却不赞同鬼谷学说。 与其同时代的景春，曾在与孟子辩论时说：“公孙衍、张仪这些纵横家，难道不是大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就担惊受怕，他们一安定，天下就太平无事。” 孟子坚决反对，说，这些人哪能算是大丈夫呢? 时，有人问学者，苏秦、张仪向鬼谷子学习纵横之术，使中原各国各自相安十余年，有没有这回事? 扬雄回答说：“诈人也，圣人恶诸。”扬雄认为，鬼谷门人擅长的都是阴谋诡计，儒家圣人不屑为之。 古代的“圣人”们当然不希望鬼谷之学这样的实用理论大行其道。世间若是多几个孙膑、庞涓、苏秦、张仪，岂不是唯恐天下不乱吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 爱新觉罗·(1678年12月13日—1735年10月8日)，即，第五位，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。帝第四子，母为，即乌雅氏，生于北京紫禁城永和宫。 康熙三十七年(1698年)封贝勒;康熙四十八年(1709年)胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年(1722年)十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号。雍正帝在位期间重整机构并且对吏治做了一系列改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行。为改善民生，实行，使中国人口的暴增。 并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等。特别是雍正七年(1729年)出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱。雍正一朝，整顿吏治，在中央创立监视臣民，并废除议政王大臣会议，设立军机处以专一事权。而且改善制度，这样使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。雍正帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。 雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。雍正十三年(1735年)去世，庙号世宗，敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子。 人物生平 早年经历 康熙十七年十月三十日(1678年12月13日)寅时，胤禛出生于北京紫禁城永和宫，生母为德妃乌雅氏。由于其生母乌雅氏出身低微，不能给胤禛带来皇子中的特殊地位，此外，清初时后宫也不允许生母抚育自己的儿子，因此胤禛满月后由佟佳氏抚养。孝懿仁皇后是一等公之女，的侄女，孝懿仁皇后没有生过皇子，只有一个公主还早年殇逝，故而养育德嫔之子，年幼的胤禛因其尊贵，很可能有意巴结她。 康熙二十二年(1683年)胤禛六岁进尚书房，胤禛跟从张英学习，向徐元梦学习满文。与胤禛关系最密切的是顾八代，胤禛说他“品行端方，学术醇正。”少年和青年时代的胤禛，受父皇和师傅的严格管束，从事以四书五经为主要内容的学习，也在这个时期，作《春日读书》、《夏日读书》等诗歌。稍长，便跟随康熙帝四出巡幸，并奉命办理一些政事。十六岁那年，他陪同其三兄胤祉往祭曲阜孔庙。 康熙三十五年(1696年)，十九岁的胤禛随从康熙帝征讨噶尔丹，掌管正红旗大营，此役胤禛没有参加，然而他很关心这次战斗，作《狼居胥山大阅》、《功成回銮恭颂二首》 ，赞扬乃父用兵的功业。 又往遵化暂安奉殿祭祀文皇后。康熙三十七年(1698年)，二十一岁的胤禛受封为贝勒。康熙三十九年(1700年)，二十三岁的胤禛侍从康熙帝视察永定河工地，检验工程质量。二十五岁，随同父皇巡幸五台山，次年侍从南巡江浙，对治理黄河、淮河工程进行验收。 经营争储 主词条：九子夺嫡 康熙四十七年(1708年)夏，康熙帝第一次罢黜了太子胤礽。在推选新太子的过程中，胤禛支持复立胤礽，同时与皇八子也保持良好的关系。康熙四十八年(1709年)，复立胤礽为太子。同年封胤禛为和硕雍亲王。 此间诸皇子为谋求储位，各结私党，勾心斗角极为激烈 。 胤礽再立后，为巩固储位又进行了一些非法活动，引起康熙帝的不快，于康熙五十年(1711年)再次将他废黜。以后不断有朝臣为他复位奔忙，均遭康熙帝处罚。胤礽被遗弃了，但他留下的皇太子的空位，康熙帝却未令人替补，惹得诸皇子为之大动心机。胤禩有资本，继续活动，又一次受到父皇斥责。他的同伙胤禵“虚贤下士”，联络各方人士，“颇有所图”。十四皇子胤禵于康熙五十七年(1718年)受命为抚远大将军，出征西北，指挥两路清军入藏，送达赖六世至拉萨，驱逐了一度盘踞在西藏的准噶尔人的势力，稳定了西藏局势。他的声誉日高，有可能成为储君。三皇子诚亲王胤祉受命开蒙养斋馆，身边聚集着一群学人。他也“希冀储位”，以至胤礽再废后，竟“以储君自命” 。 胤禛善于治国、懂得韬光养晦。他尊释教道学，自称“天下第一闲人”，与诸兄弟维持和气，与和隆科多交往密切，同时向父亲康熙帝表现诚孝，画西藏于版图，赢得康熙帝的信赖。康熙六十年(1721年)，雍正四十四岁这年，正是康熙帝登基六十周年大庆，他奉命往盛京祭告祖陵，回京参加贡士会试试卷复查事务，冬至时遵命代康熙帝南郊祭天。次年，清查京、通两仓，又秉命冬至祭天。胤禛的这些活动，对他来说有两重意义，一是由于他多次随从巡幸、外出代办政务，足迹遍于中国主要地区，使他有机会了解各地经济物产，山川水利，民间风俗，宗教信仰，历史问题，取得了关于民事的第一手资料;二是观察了康熙帝处理政事，考查了地方行政和吏治，锻炼了处理某些政事的能力，获得了从政的一些经验。这两个方面的因素，对胤禛日后治理国事都有很大的实践意义。 雍正帝在储位斗争中的胜利，有其必然性，这就是：第一，他的才能和务实精神会取得一些人的支持，他的属人戴铎曾向大学士李光地称道其主子：“才德兼全，且恩威并施，大有作为。 ”事实上，在争夺皇储的斗争中，雍正帝提出整顿积习的振作有为的政治方针，与八皇子胤禩的仁义方针相对立，以争取人心。第二，他善于耍两面派手法，从而欺骗了对手和康熙帝，使政敌不以他为意，没有集中力量对付他，从而轻巧地取得成功。第三，他有一个集团，在关键时刻用上了力，如通过隆科多稳定京中局势，通过年羹尧控制胤禵和稳定西北地区。 巩固帝位 康熙六十一年(1722)十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，胤禛继承了皇位，次年改年号雍正。即位后，雍正帝重用康熙十三子，不想放过政敌胤禩等人，胤禩等人也不甘心失败，所以双方的斗争在雍正帝继位后延续下来，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位。首先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团，将胤禵从西北军前召回，加以圈禁。晋封胤禩为廉亲王和总理事务大臣。将发往青海西大通(今青海大通西北)。鉴于清朝没有行之有效的立储制度，常因皇位继承权产生争端，创立了秘密立储制度。 雍正帝在雍正二年(1724年)春以前，对政敌的打击尚有所节制，这是因为政权还不太巩固，不便太刺激对方。雍正二年(1724年)三月，青海平叛胜利，雍正政权的力量增强了，随即加紧惩治胤禩一伙。四月，对胤禩本人，说他“肆行悖乱，干犯法纪，朕虽欲包容宽宥，而国宪具在，亦无可如何，当与诸大臣共正其罪”。 削宗籍和圈禁，并被改名为“阿其那”(意为待宰的鱼)，胤禟被削宗籍和圈禁， 并被改名为“塞思黑”(意为讨厌的人)。皇十子胤礻我被圈禁，康熙的皇十四子(胤禵)先是派去守陵，再后来受圈禁。康熙皇十二子胤祹被降爵，后康熙的皇三子胤祉也被革爵圈禁。 同年五月，革去苏努贝勒，七月发出《御制朋党论》，进一步开展反对胤禩党人的活动，不久年羹尧、隆科多问题的出现，遂放松了对胤禩的攻势，迨至雍正三年(1725年)十二月，年羹尧赐死，便加速惩处胤禩等人。至雍正四年(1726年)，胤禟、胤禩先后囚禁致死，胤禵迁于京城景山，蔡怀玺自杀，郭允进枭首示众，其他胤禩党人也遭到处分。至此，经营二十多年的胤禩集团彻底垮台。雍正三年(1725年)，雍正帝以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军年羹尧自尽，同时削隆科多太保，后圈禁致死。并因此株连出汪景祺《西征随笔》案和查嗣庭试题案。 主政改革 主词条：清世宗改革 雍正帝登基伊始就说：“朕在藩邸四十余年，凡臣下之结党怀奸，夤缘请托，欺罔蒙蔽，阳奉阴违，假公济私，面从背非，种种恶劣之习，皆朕之深知灼见可以屈指而数者，较之古来以而入承大统，如辈，朕之见闻更过之。” 他深知康熙后期的社会问题，如朋党斗争;吏治不清;依靠富民政策的实行，加速了贫富矛盾的积累;西北用兵不停，需要继续解决与准噶尔部的矛盾;国帑空虚。他针对现实，结合自己的理想，产生他的政治纲领。雍正帝在即位的当月，谕令大学士、尚书、侍郎：“政事中有应行应革能裨益国计民生者，尔等果能深知利弊，亦著各行密奏。”紧接着，在雍正元年(1723年)元旦，给地方各级文武官员分别发布的上谕中，讲古代纯臣，皆“兴利除弊，以实心，行实政”，发出为国计民生进行兴利除弊的政治改革的号召。他的改革思想包含如下内容 第一，反对因循苟且。雍正帝认为他即位时“人心玩愒已久，”，“若不惩创，将来无所底止”，屡屡告诫臣下，不可“因循玩愒”。他针对康熙帝“”的思想，主张“着意搜剔”，把攻击这是“多事”的人斥为“浅见无知辈”。他反对因循守旧，是为清除改革道路上的思想障碍。第二，整顿吏治，以利民生。雍正帝在前述元旦给总督的上谕中说：“今之居官者，钓誉以为名，肥家以为实，而曰‘名实兼收’，不知所谓名实者果何谓也”，实际上发出整饬吏治的通告。他在登极一周年的时候又说：“朕缵承丕基，时刻以吏治兵民为念”，表明他企图通过整顿吏治，达到富国裕民的目的。第三，反对朋党。雍正帝从亲身体验中深知朋党的危害：朋党各行其是，破坏朝政统一，损害君主权威。朋党之间互相攻击，任用私人，不仅失去正常的用人原则，也干扰了君主行使用人去人的权柄;朋党各抒政见，自我标榜，批评朝政，扰乱君主视听，妨碍坚持既定的政策。所以他说“朋党最为恶习”。他反对的朋党包括科甲出身官员的师生同年的宗派关系，因此宣称，欲“将唐宋元明积染之习尽行洗涤”。“务期振数百年颓风，以端治化之本”。表明他为澄清政治、医治痼疾的决心。兴利除弊的改革思想是雍正帝政治思想的一个内容，此外，他认为“有治人无治法”，以为好的君主和官吏就可以把政治办好，这是他的基本观念。他主张“为政务实”，即从实际出发，踏实地办事，这是他的思想灵魂。他主张施政严猛，要有雷厉风行的办事作风，这是他施政的策略思想。在雍正帝的全部政治观念中，兴利除弊是其核心内容，因而是他为政的基本特色。 雍正元年(1723年)，接受山西巡抚诺岷的建议，施行耗羡归公和养廉银的措施，以此增加中央财政收入，并限制地方横征暴敛。雍正二年(1724年)，雍正帝又针对康熙末年各地亏空钱粮严重，决定严格清查，对贪官污吏即行抄家追赃，对民间拖欠，命在短期内分年带征。清理的政策，地方凡有亏空，限三年之内如数补足，如限满不完，从重治罪 。 执政中期 雍正五年(1727年)，雍正帝准备对准噶尔部用兵，雍正七年(1729年)，用岳钟琪为宁远大将军，出西路，傅尔丹为靖边大将军，出北路，进军征伐。但前线连吃败仗，雍正帝囚禁岳钟琪，屡换北路军营将帅。到后来，双方都打不下去了，开始谈判。雍正帝消灭对方的目的没有达到，究其原因，雍正帝、岳钟琪、傅尔丹等轻敌骄满是重要因素。未出师前，雍正帝自称：“选派将领，悉系镇协中优等人才，拣选兵丁，率皆行武中出格精壮，殊非草率从事。 与西北用兵相配合，雍正帝设立军机处，协助他处理军务。军机处设有军机大臣，雍正帝从大学士、尚书、侍郎以及亲贵中指定充任，如怡亲王胤祥、大学士张廷玉、蒋廷锡、大学士鄂尔泰等，都是以亲重大臣兼任军机大臣。还有军机章京，由内阁、、、理藩院等衙门官员中选充。所有这些人都是兼职，他们的升转仍在原衙门进行。因此，军机处设立之初，“无专官”。军机处没有正式衙署，有值班房，在隆宗门内，靠近雍正帝寝宫养心殿，以便于军机大臣被召见议事。无专官，无衙署，就使军机处成为一种特殊的机构。 雍正帝还加强思想统治，大兴。雍正七年(1729年)，发往西北军营效力的前工部主事陆生楠，著《通鉴论》十七篇，论述封建、建储、兵制、君臣关系、等问题，涉及到当朝朋党之争等敏感问题。雍正帝说他“借托古人之事几，诬引古人之言论，以泄一己不平之怨怒”，下令将其在军前正法。也在军前效力的监察御史谢济世，借着批注《大学》，“毁谤程朱”，对理学提出责难，雍正帝命在处死陆生楠时用其陪绑，以示惩诫。同年，发生遣其徒张熙策动川陕总督岳钟琪谋反的投书案，牵连到已故理学家，雍正帝遂大兴文字狱，以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段。 雍正帝把他批阅过的奏折选择一部分辑成《朱批谕旨》。他对臣工的谕旨，由张廷玉等纪录编成《上谕内阁》、《上谕》。他的各种体裁的文章被后人辑为《御制文集》。 离奇去世 雍正十三年(1735年)五月，贵州古州、台拱的苗匪在边境滋事，雍正帝命哈元生为扬威将军，统领四省官兵征讨。又命果亲王胤礼、皇四子弘历、皇五子弘昼，大学士鄂尔泰、张廷玉等协同办理苗疆事务。命尚书张照、副都御史德希寿帮办苗疆事务。不久哈元生平定了贵州的苗民叛乱。 雍正帝在位时期经营了宫苑，常在圆明园与大内两处居住。他青年时中过暑，以后就怕炎热，故以较凉爽的圆明园为栖身之所，住在冬暖夏凉的九洲清宴、四宜书屋、万方安和等处。据《清世宗实录》记载，雍正帝于雍正十三年(1735年)八月二十一日得病，“仍照常办事”，至二十三日子时就驾崩了。 雍正帝死后，根据他的秘密立储方法，由皇四子宝亲王弘历继位。庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬于清西陵之泰陵。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。