古人云，人活一张脸，树活一张皮。不论，家大业大，还是穷困潦倒，，面是生活中的每个人很难迈过的一道坎。对古代富有天下的帝王来说更是如此，江山美人，王权霸业，不但要里子，更要面子。动辄顺我者昌，逆我者亡，爱面子到了极点。但是，每一段光鲜的背后总隐藏着不为人知的辛酸。对于来说，更是如此。一旦位居高位，称孤道寡，便成了这世间的稀有物种。普天之下莫非王土，莫非王臣。但是一旦沾上了权力的毒酒，从此便也再难能有人倾诉衷肠，再无一人可以开诚相见。唯有时刻维持的“面子”二字，才能让他们找到安全感，才能让群臣颤栗于天威不可测。 古代的皇帝大多都时刻注意着皇帝的颜面，但有些时候也顾不得那么多的面子。这个皇帝穿的龙袍上打着补丁，吃的三餐中都见不到肉食，为了筹集粮饷，对身边皇亲国戚，王公大臣，，求了个遍，但是没一个人给他面子，这个人就是的末世皇帝，也就是大家口中的皇帝。说起来关于崇祯皇帝节俭生活，还有些民间故事。网络配图 这时候，边关告急，但是皇帝的国库里面却拿不出钱来给士兵发军饷了。崇祯皇帝一咬牙，决定自上而下，开源节流。节流，那就只好学习前人，龙袍上打补丁。上有所好，下必甚焉。没过多久，朝堂之上的大臣们也都穿的破破烂烂的，就像是一群乞讨的难民。崇祯皇帝看了不但没有感觉丢脸，然而觉得这些大臣能体谅圣意，反而有些沾沾自喜。 于是，更加变本加厉，要求皇宫中的一日三餐不能见荤腥，君王要与民同苦。但是每天都是素食，崇祯皇帝也很下咽。但谁让自己夸下海口呢。这时候作为帝王的崇祯反而讲起面子来了。自古君心难测，但是总有一些善于揣测圣意的人能混的——这群人就是皇帝身边的。 明朝末年，倒下之后，崇祯皇帝并没有彻底隔绝太监掌权的司礼监，也成为了明末太监中的一个传奇。正是这位传奇的公公，想出了一个主意，他命令御厨在烧制素食的时候用大肥鹅填充在食物里面，待到出锅的时候在捞出。崇祯皇帝第一次吃到这样的美味素食，便把这些人夸了一顿。只是这样的节流，崇祯发现也筹集不到多少银子。最关键的还是要开源啊。 没办法，崇祯自己从金库里面拿出了些银子，希望能带动大臣们踊跃捐款，谁知道大臣们只会跟着哭穷。以明末内阁首辅魏藻德来说，为了响应崇祯号召，他肥肉颤颤的拿出了500两银子，哭的天昏地暗，什么忠心可昭日月，实所共鉴之类的，简直就是个戏精。闯王上位之后，给手下的将领一个任务，就是从这些明朝的遗臣手中抠出些银子来。网络配图 说起来，这位内阁首辅也是铁骨铮铮，硬是扛了五天五夜的酷刑，才开了口。但是这一开口，就是五万两银子，要知道，在明末，一个普通家庭一年的消耗也就是5-10两银子。这位高中状元，三年从布衣做到宰相的权臣可见捞了多少油水。朱由检抹开了面子的开源节流大业算是付诸东流了。那么明朝国库的银子又去了哪里呢? 中国古代史著名学者郭沫若在《甲申三百年祭》一文中，引用了《明季北略》卷二十的一段材料：“旧有镇库金积年不用者三千七百万锭，锭皆五百(十?)两，镌有永乐字”。大意就是明朝末年的金库里面最少也有三千七百多万两国帑。这种材料在相关资料中处处可见。但是这更像是一种民间传说的谣传。明朝年间，最擅长增收的主政期间，每年岁收也不过二百到四百万之间。张居正十年首辅离任之后，国库的存银也不过800万两。更不用说，之后的首辅都是些经学大于实用之人，写道德文章，上书陈条，个个是好手，但是对经营国家，却远远不如有奸臣之名的张居正。将近四千万两的国库银帑自然成了无稽之谈。 但仅剩的这些库银随着吏治的腐败，也逐渐从公库变为私藏。各种巧设名目，另立花样的暗箱操作在榨干着明朝的最后一滴脊髓。并且这种群人中，有一类人，不得不提，这就是明朝末年的皇室贵族。网络配图 按照皇家档案也就是玉牒上的收录三十二年就已经达到了八万多人，这些人都是有爵佚之人，由明朝的国库在供养。但是除此之外，还有许多没有在玉牒之上的皇室庶族，这些没在玉牒上的庶族数量不会少于有记载的“正规皇族”，所以初略估算一下，在民间可以打着皇亲国戚旗号的人应该不下二十万。这些庶族也可以背靠着皇亲国戚，在明朝末年大肆圈地，和王公大臣们一起抽走了摇摇欲坠的大明江山的最后一根拐杖，并且狠狠的踹了一脚。被逼无奈的明思宗多思无益，见缢于歪脖子树，只剩一老奴忠诚不改，随赴黄泉。 很多末代皇帝就是这样，虽然难称明君，但却也不是特别昏聩无能之人。但却越是如此，当他们想要挽救自己的命运之时，才会越显得螳臂当车，覆灭时刻来临，就越让人可怜。面对历史滚滚而来的车轮，所有人的无力感是一样的，这也是好面子的人类无法改变的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 黄瓜是出使西域[注: 建元元年( 前140)，武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元二年出陇西，经匈奴，被俘。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。]时带回中原的，当时的中原人将以外的部落(主要指北方及西域的游牧民族)统称为“胡人”，因此这种瓜就被称为“胡瓜”。本是北方羯族出身，他做了之后，十分忌讳汉人称“胡”字，认为这是种歧视，于是就下令全国：凡是说话及写文章，均不得出现“胡”字，违者问斩。网络配图 有一次，石勒召见地方官员，看到襄国郡守樊坦穿着破破烂烂的衣服，他非常吃惊，问道：“樊参军怎么穷成这个样子，连像样的衣服都没有?”樊坦哪里是穷，他只不过刚刚遭受一群羯族强盗的抢劫。樊坦是个直性子，就实话实说道：“都是那帮胡贼无道，把我的衣服都抢走了。”话音刚落，樊坦就意识到自己犯了禁，吓得连连叩头谢罪。石勒看他一介老书生，又自知有罪，就没有怪罪，反而笑着赐给了他车马衣物。 过了一会儿，群臣接受“御赐午膳”时，石勒忽然指着一盘胡瓜问樊坦道：“卿可知此物名否?”樊坦心知肚明，却不敢直言无讳，他灵机一动，用四句诗答道：“紫案佳肴，银杯绿茶，金樽甘露，玉盘黄瓜。”石勒一听，哈哈大笑。从此，“黄瓜”这个名字就慢慢取代了“胡瓜”。网络配图 沦为奴隶的青年 西晋末年，第二代皇帝痴呆无能，皇后为了培植家族势力，实现野心，制造了一系列的政治风波，最终导致了诸王夺权的“[注: 八王之乱是中国在西晋时期，一场皇族为争夺中央政权而引发的动乱。西晋皇族中参与这场动乱的王不只八个，但八王为主要参与者，且《》将八王汇为一列传，故史称“八王之乱”。]”，这场历时16年的内战使西晋政权遭受了毁灭性的打击。北方匈奴、羌、氐等族趁势攻入中原，互相厮杀，赶走西晋王室，建立起大大小小的地方割据[注: 该词条暂无摘要-difanggeju]政权，中原汉族惨遭屠戮，历入了五胡十六国[注: 五胡十六国，简称十六国，是中国历史上的一段时期。该时期自304年和分别在蜀地建立成国(成汉)、在中原建立汉赵(后称前赵)时起，至439年北魏拓跋焘(太武帝)灭北凉为止。]时期。石勒便活跃在这一时期。 石勒是羯族人，他青年时，羯族人的地位还很卑微，类同奴隶，为了生活，许多羯族人都去给官僚豪绅做佃客(雇佣农民)，石勒也曾为郭敬、宁驱做过佃客。后来并州发生饥荒，许多胡人佃客衣不蔽体，食不果腹，就趁机逃散，石勒曾向人提出过诱拐胡人做买卖的主意，他认为只有这样才既能让羯族人吃饱肚子，同时又让汉族豪绅有利可得，可见当时羯族人的惨状。 石勒的建议并未被及时采纳，而并州刺史司，看到大量胡人流民，发现自己有利可乘，就采用建威将军[注: 官名 【建威将军】 解释 明清两代从一品武官。 建威将军,武官名,始见于西汉。《·将相年表》载永光二年(公元前42年),韩次君曾任建威将军,也担任过此职。]阎粹之计，四处捉拿胡人，两人共锁一枷，驱往太行山一带卖为奴隶，牟取暴利。当时二十多岁的石勒也在其中，与身边的胡人一样，他们都不被当成人看，沿途既要忍受饥饿病痛的折磨，还要受官军的殴打、侮辱，后来幸遇贵人暗中保护，石勒才得无恙。网络配图 不久，石勒被卖到师懽(音“欢”)家，为了不饿死，他只有忍气吞声去做奴隶。一天，石勒与诸奴隶在田中耕种时，忽然说自己听到鼓角之声，好像有人在耳边打仗，就告诉了身边的人。周围的人以为的，听到这种声音很正常，就没有当回事。后来一到下田的时候，石勒就称听到了鼓角之声，周围人就把这事报告给了师懽，石勒又趁势说：“我在家里下田的时候，也常常能听到这种声音。”当时的人都迷信奇异之象，师懽看石勒长相不凡，又常常出现幻听，以为他有神鬼相助，不是寻常之辈，就免除了他奴隶的身份。 现代社会心理学研究表明，一个人的长相会在一定程度上影响人们对其工作能力的判定，也就是说，长得越好看，人们心里就越相信他能力强。据说羯族人有明显的白种人特征，而石勒走到哪里都会被人“奇其相貌”，那么当时人认为他不同凡响，也就可以理解了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。