前不久，盘踞在中山公园为孩子相亲的大爷大妈们火了，他们不仅在户口房子学历等方面对来者进行筛选和调查，在属相问题上的坚持也让人大跌眼镜。 图片来自网络 在这条所谓的相亲“鄙视链”上，户口、房子等问题尚可周旋，在儿媳是否属羊问题上他们可谓坚壁清野、坚决抵制，宁可断子绝孙，绝不让属羊的踏进家门半步。 这个观念当然是受到那句"女子属羊，独守空房"的影响。(更多新闻，请关注新京报微信公号：bjnews_xjb) 而这句十分押韵的俗语，很可能是当年某个算命先生随口一诌的freestyle，但它的杀伤力十足，对女方家来说，守寡固然不好，而对男方家来说更是凶兆，娶个媳妇将来竟会搭上儿子的性命，这种人肯定娶不得。 “属羊的命苦”源自何处？ 那么属羊的命苦、"十羊九不全"，此类民间流传甚广的说法到底来源何处呢？ 中山公园的大爷大妈们也很难给出确切的解释。 对于民间俗语的坚信，是农耕时代人们调节自己行为的重要依据，尽管很多俗语并没有特别的依据，但是依靠代际之间口耳相传的力量，祖辈的"智慧和经验"得以在后世得到继承和壮大。 据民俗学家刘瑞明先生的考证，属羊之所以不被看好，很可能是由于对两句话的误解：一是《战国策·齐策一·靖郭君善齐貌辨》中"过颐豕视必背反"一句的谐音误读；另一句是"妇人目有四白，五夫守宅"的唐代相面之语的附会假作。 "过颐豕视必背反"一语原来是说齐貌辨说给齐宣王的，原文是"太子相不仁，过颐豕视，若是者倍反。不若废太子，更立卫姬婴儿郊师"。其中的"太子"就是齐宣王，齐貌辨说他长得不仁慈，看别人的时候像猪一样看人，一定会造反。 古人说话惯以"夫"字开头做议论，后世便有"夫人豕视者背主"的说法，然而并不是每个都像小编这样熟悉文言文操作，于是有人将此断句为：夫人，豕视者背主。以讹传讹中，"夫人"变成"妇人"。 巧合的是，"豕"（就是猪）在古代有淫乱之隐喻。猪之淫乱可以形容男女，但是古代男尊女卑的成见中，渐渐地，"猪视"的妇女被认为会"五夫守宅"。 这关涉到那句"妇人目有四白，五夫守宅"。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，特意提到"巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。"在相面术中，眼白多的人，会死于兵刃之争。 而"扬"被谐音"羊"取代，便有"相羊四白"之说法。起初"四白"与女性并不关联，它与"五夫守宅"联系在一起是唐代的事情，据马伯庸考察，到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ："淫妇人，目有四白，五夫守宅。" "五夫守宅"是说妇女如果眼睛看不见眼珠，就与丈夫同时有四个野男人。或者说会克死五个丈夫。 除了施法时的暴风女，有人长这种眼吗？当然没有。 始作俑者便从动物那里得到启示。 众多动物中，羊被挑中，眼被认为"眼露四白"。尽管羊本尊听到这种说法后，极可能白眼示人。由此，属羊的女人便被认为是"目有四白"，在婚姻市场上，此类属相的女性逐渐受到冷落。 马伯庸曾引《麻衣神相》的一句话，"目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅"，就更简单明了地说明了问题。 而且在这种流传历史中，属羊命苦说极可能遭受了一种特殊的心理和文化建构。 当属羊女克夫话题引起关注后，往往造成这样一种普遍的心理态势--人们容易将生活中属羊女子的丧偶故事和克夫话题联系在一起进行传播，非属羊女性的丧偶故事由于缺乏话题性而不被关注，最后造成的结果是，人们使用自己搜集来的属羊女性的丧偶故事来证明属羊女确实克夫。(更多新闻，请关注新京报微信公号：bjnews_xjb) 在整个社会中，每种属相女性的丧偶比例大致维持在一个相同范围，属羊女的故事被特别提出，从而加强了社会的固有"共识"，一旦有女性丧偶话题，就容易对女性属羊话题进行再次探讨，如果恰好为属羊女性，故事极有可能被以更加夸张附会说法进行传播，而对方若不属羊，此类话题则极可能沉默处理，被认为是一种偶然事件。 对于属羊女性的社会孤立和歧视更加剧了她们不幸的遭遇，人为地使"十羊九不全、一人坐殿前"等说法变成"现实"，反过来，这一"现实"又加强人们对于属羊女性的偏差认知。 在古代，由于婚姻缺乏必要情感支持，且婚姻的结果以延续家族、生育繁衍为基本目的，生辰八字和属相等均被纳入考量体系之中，以获得家族昌盛的某种美好预言。 除此说法外，近代也有慈禧太后说和"红羊劫"等多种说法。 在中国古代的历史观中，历史是一个循环往复的过程，例如王莽就认为他要重拾管仲之治，改变道统，进行改制。历史上的一些大的劫数在天干地支纪年法中也有体现，特别认为丙午、丁未两个年份必逢大劫，丙、丁、未皆五行属火，火色为红；未是羊年--所以这个劫数又叫做红羊劫。 "红羊劫"的传说，到近代又被演绎，太平天国运动发生在1851，农历猪年，于是好事者取为洪秀全和杨秀清的"洪杨"为"红羊"谐音，又将"红羊劫"谐音为"婚羊劫"，不仅羊年被认为不吉祥，娶一个属羊的老婆也要遭遇浩劫。 慈禧太后说，同样建立在属羊女克夫等话题之上，认为她克死了咸丰皇帝，有种说法是，"属羊说"为革命人所用，造成反对其的舆论声势。这一点很容易反驳，同为咸丰帝老婆的慈安太后就不属羊，为什么没人说慈安太后的属相克死了自己丈夫呢？ 这些传闻大多不靠谱。清末之前便有属羊者命苦或克夫之类传闻，不唯独此时间才广为流传。慈禧太后的例子与其说是早就了这么一种说法，不如说作为实例坚定了这一歪理邪说的信徒们的观念。 “属羊命苦说”的影响 认为属羊女性不好，不仅仅在相亲市场上具有杀伤力，其最直接的结果是造成羊年新生儿数量的减少，使得准备生育的夫妻选在羊年之前的马年进行备孕，或者延后一年生个猴宝宝。 《北京日报》消息曾在2002年刊登《"马宝宝"挤爆产房》的消息，许多夫妇为避开羊年选择在马年进行生育，挤爆产房，加剧医疗资源的紧张。 我们在整理分析了北京2010年人口普查数据后得到了下面一些数据： 从数据可以得出，建国之后除了1955和1979年有特定历史原因外，剩下的三个羊年，都会经历一次小小的生育低谷。 可以推测，羊年生出的宝宝在上学等方面可能会有更多机会。所以，你是打算一直遵守"古训"，避开生"羊宝宝"，还是在这个资源紧张的时代，让孩子竞争压力小一点呢？ 除此之外，早在上世纪90年代，就有媒体关注过"女属羊守空房"的说法，当时的数据显示： 截图来源于1992年《新农业》第12期。 由图可知，属羊的妇女在丧偶上竟然低于其它属相。这不就是实力打脸那些"属羊命苦说"大爷大妈们的最有力证据吗？ ━━━━━ 属羊的名人可不少 我们稍微整理了一下，属羊的名人真不少。 有开创苹果帝国的前CEO乔帮主——乔布斯； 有影响一代人的香港"赌神"——周润发； 曾让李安感觉"意乱情迷"，被评价为内地最有故事的花旦——章子怡； 有画出让无数少年为之着迷的热血漫画《灌篮高手》的作者--井上雄彦…… 但也有人生中途失去挚爱荷西的三毛。但换个角度想，三毛的爱情比大部分人精彩得多。 在婚姻与人生这件事上，不问苍生问生肖，你觉得靠谱吗？ 文/李凡宗 编辑 张一对儿 一鸣 值班编辑：一鸣 (更多新闻，请关注新京报微信公号：bjnews_xjb) 本文未经新京报书面授权不得转载使用 欢迎朋友圈分享 在阅读之前，温馨提醒您，本文仅供参考娱乐，不可迷信！美好生活还需自身努力！ “世事如棋局局新，人生似马步步进。”这句古语不仅道出了人生的无常与变化，也深刻地描绘了属马之人面对生活的态度——不断前进，永不停歇。 在中华传统文化的长河中，十二生肖不仅是人们日常生活中的一种文化符号，更是古人智慧的结晶，用以解读人的性格特点及命运走向。 对于属马的人来说，他们的性格中往往蕴含着一股难以阻挡的生命力和冒险精神，这种特质让他们在人生道路上屡屡突破自我，实现“马到成功”。而关于属马人的农历生日尾数与命运的关系，则是民间流传的一种美好愿景。 据说，某些特定的尾数能够象征着属马人在一生中的奋斗将得到丰厚的回报，晚年生活更加幸福美满。这些数字不仅仅是简单的符号，它们承载着人们对未来的美好期待和对生活的无限向往。在探讨这些神秘数字的同时，我们更应关注的是属马之人如何凭借自己的努力和智慧，书写属于自己的精彩人生篇章。 一、农历生日尾数为三：天赋异禀，贵人相助 在古老而神秘的《周易》智慧里，数字“三”被赋予了深邃的哲学意义，它不仅是天地人三才和谐共生的象征，更暗含着宇宙间最微妙的平衡与完美。 当这一数字与属马人的农历生日尾数相遇，便仿佛为他们的生命轨迹铺上了一层非凡的色彩。正如古语云：“三生万物，三才兼备”，这样的属马人，自出生起便似乎被赋予了超乎常人的天赋与灵性。 如同唐代诗仙李白笔下的那句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，不仅对自己充满信心，更有着一份对生活的热爱与豁达。这份自信源自内心深处对自我价值的认同，以及对未来无限可能的坚信。 他们的才智如同璀璨星辰，总能在人群中熠熠生辉，而敏锐的洞察力则让他们能在纷繁复杂的世界中迅速捕捉到那些稍纵即逝的机会，将之转化为生命中的一个又一个亮点。 更为奇妙的是，命运似乎对这类属马人格外眷顾，他们在人生的旅途中总能邂逅“贵人”。这些贵人，或如春风化雨，润物无声地传授知识与智慧；或如冬日暖阳，在最寒冷的时刻给予温暖与鼓励。 他们可能是生命中的导师，引领着属马人走向更广阔的天地；也可能是萍水相逢的朋友，在关键时刻伸出援手，成为他们人生转折点上不可或缺的力量。 正如民间谚语所说：“出门遇贵人，事事皆顺心”，这样的好运似乎总是伴随着他们，让他们的前行之路少了几分坎坷，多了几分顺畅。 即便是在遭遇挫折与困境之时，农历生日尾数为三的属马人也总能展现出惊人的韧性与应变能力。他们不会轻易被困难击倒，反而能从中汲取教训，化险为夷。正如《道德经》中所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，他们深知逆境之中往往蕴藏着转机，因此总是能够以积极乐观的态度面对生活中的一切挑战。 农历生日尾数为三的属马人，凭借其天赋异禀、贵人相助的独特优势，在人生的舞台上演绎着一出出精彩绝伦的戏剧。 他们的故事，不仅是对“天赋+机遇+努力=成功”这一公式的生动诠释，更是对每一位追梦人的鼓舞与启示：珍惜每一次相遇，感恩每一份帮助，勇敢地追寻属于自己的星辰大海，因为在这个世界上，总有那么一些人、一些事，会在你最需要的时候，成为你生命中最美的风景。 二、农历生日尾数为六：家道兴隆，财源广进 “六六大顺”，这一深入人心的民间谚语，便是对其吉祥寓意最生动的诠释。当这一吉祥数字与属马人的农历生日尾数相遇，便仿佛为人生画卷添上了浓墨重彩的一笔，预示着家道兴隆，财源广进的辉煌篇章。 家和，乃万事之兴。对于农历生日尾数为六的属马人而言，家庭是他们的避风港，也是力量的源泉。《礼记·大学》有云：“修身齐家治国平天下”，齐家位于个人修养与治国平天下之间，足见其重要性。 这些属马人，以其独有的温和与善解人意，如同春风化雨，滋养着家庭的每一寸土地。他们擅长沟通，懂得倾听，能在家庭成员间架起理解的桥梁，使得家中少有争执，多有欢笑。这样的家庭氛围，如同一座坚固的城堡，为他们在外的奋斗提供了最坚实的支撑，让“家和万事兴”的古训在他们身上得到了最生动的体现。 财源广进，非偶然得之。农历生日尾数为六的属马人，在财富积累的道路上，似乎总能得到命运的眷顾。但这绝非偶然，而是他们勤奋、智慧与良好心态的必然结果。 《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”这些属马人正是如此，他们不畏艰难，勇于探索，无论是商海沉浮还是职场攀登，都能以非凡的毅力和敏锐的洞察力，捕捉到成功的机遇。 更重要的是，他们对待财富的态度，既非盲目追求，也不妄自菲薄，而是秉持着“君子爱财，取之有道”的原则，将财富视为实现人生理想与价值的助力，而非衡量成功的唯一标尺。 在民间习俗中，常有“正月初六，开门大吉”之说，寓意着新的一年里生意兴隆，财源滚滚。这一习俗与农历生日尾数为六的属马人的命运不谋而合，仿佛是大自然对他们的特别恩赐。他们深知，真正的富足不仅仅是物质上的丰盈，更是心灵的满足与精神的富足。 在享受财富带来的便利与乐趣的同时，他们也不忘回馈社会，帮助他人，用实际行动诠释了“富而有道，贵而有德”的高尚情操。 三、农历生日尾数为九：福寿双全，晚年安康 《周易》有云：“九五，飞龙在天，利见大人。”此句不仅描绘了九五之尊的辉煌，也间接映射出数字“九”所承载的非凡意义。 对于属马人而言，若其农历生日尾数恰为这尊贵的“九”，便仿佛被命运之神轻轻触碰，赋予了他们一生福寿双全的宝贵礼物。 这类人，仿佛天生便与健康结缘，体魄强健，心态年轻，即便岁月悠悠，步入晚年，亦能保持着如松柏般常青的生命力，以及那份不屈不挠、积极向上的乐观态度。正如《庄子·内篇》所述：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”他们深知人生无常，却能以平和之心接纳一切，这份智慧与豁达，使他们在岁月的磨砺中愈发熠熠生辉。 而当他们踏入晚年生活的殿堂，这份福泽更是显现得淋漓尽致。家庭和睦，子女孝顺，围绕膝下，尽享“含饴弄孙，乐享天伦”之乐。他们不仅未因年华老去而放弃对生活的热爱，反而以一颗不老之心，继续追寻着心中的梦想与热爱，无论是书画琴棋，还是诗词歌赋，都能在他们的晚年生活中绽放出绚丽的光彩。这正如现代诗人余光中所言：“人生如逆旅，我亦是行人。”他们用行动诠释了生命不息、追求不止的真谛。 更为难能可贵的是，面对生活中的风起云涌，他们总能保持一颗平和之心，不为外界所扰，不为名利所累。 《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争。”他们学会了像水一样柔韧，对待得失荣辱，皆能以一颗平常心视之，真正达到了“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的超然境界。 当然，我们也不能完全将命运寄托于这些数字之上。正如《易经》所言：“天行健，君子以自强不息。”命运虽然有其不可预测的一面，但更重要的是我们自身的努力和奋斗。 属马人无论生日尾数如何，都应该保持一颗勇往直前的心，不断追求自己的梦想和目标。只有这样，才能够在人生的道路上越走越远，创造出属于自己的辉煌。 有福之人留下一句“好运” 你和家人此刻起好运翻倍，万事皆如意接财接福接旺运~喜欢作者，点个关注不迷路；喜欢文章，点赞评论收藏☕转发，希望大家顺风顺水事事顺✨！