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南京出发自驾游这几个地方简直太美了 经典水乡自驾游好去处推荐给您不敢发布的谜团是什么?是真是假?

时间:2023-08-03来源:网络作者:小白

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《吴郡志》:“谚曰:‘天上天堂,地下苏杭’”。这句话就是“上有天堂,下有苏杭”的出处,如果追溯的话能到唐朝时期。这次终于有机会能来到江

苏看看,放松一下了。

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江苏镇江西津渡、瓜洲古渡、金山寺旅游攻略,镇江怀古旅游

镇江真乃是怀古的去处。

沿江一带京口西津渡口,隔着长江,对面就是通向扬州的瓜洲古渡,这大概是北国江南之间最重要的渡口。古往今来,王孙游子,渡过一江东流水,98迷科,南北上下。

也许因为长江太宽了吧,江南江北的刻画仿佛是两个风格迥异的地球,一度过这条大江,就似乎真的离开家了,游子们心中的家似乎就离得更远了。即使是心胸本应装的下地球的大人学士,多少积蓄良久的离愁乡思到了这里也是再也忍不住地抒发出来,多少让人读了觉得心中受到震动的句子生发在这一渡口左近。

西津渡口两侧,焦山,金山,北固山,三座山岛耸翠江中,古迹名胜节次鳞比,一个挨一个。走在山间林中,与这片地盘连接在一起的熟悉的人物典故泉一般涌上心头,让人激动得几乎是心旌荡漾,难以把持。古往今来,人来人去,多少故事传说不可胜数,很容易的就会在历史中湮没,不留痕迹。什么样的内容才会留下更深的印象?

焦山山裹寺,山中最有名的是一座定慧大寺。焦山中有过一位汉朝高人,姓樵,虽身处江湖之远以樵为生,然贤名远播,直达龙宫。皇帝遣使三请,第一次遭回绝,第二次推说妻子患病,第三次干脆躲入山中不见。这才是出世的高人。陶渊明高,但是其高在于“归去”,也就是说他是因为在俗世中混不出来,需为米折腰,不得志因此才载欣载奔的回农村种菊花。就连谪仙人李白,虽然号称是天子呼来不上船,其实真心话却是,“但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙”,知识分子心中其实极其渴望得到赏识,期待着天子开眼给口饭吃。而这位焦山高人,真高到脱俗,便反而无法为俗世俗人能识得。试想,在中国史上虽然人一高便给说成是隐者才显得出来,而今却有几人知道焦山一位真正隐者的故事?

金山寺裹山。寺者为人所建,能为俗人流传的故事就多得多了。第一想起的就是梁红玉击鼓战金山。一位女中豪杰,亲自登高击鼓,协助丈夫儿子沿江水战,大破金兀术。试想,满江的旌旗战船,戈戟儿郎,随着梁红玉鼓楼上高挑的红灯笼呐喊杀敌,一举把金兀术逼入黄天荡死港巷道,这段故事在说岳全传里面引人入胜的魅力不下于枪挑小梁王与八锤大闹朱仙镇。可是,如今抗击金兵已被说成是不利于民族团结。更何况,对于许多有后见之明的当代高人们来说,当初如果不抗,换上个外国领导,也许就避免了闭关锁国,后边中国社会也许就会更加民主了也未可知。某地人民不就在深切怀念日本英国的殖民统治时期吗?

金山寺里有个法海洞。法海人尽皆知,真实故事却是煞是出人意料。法海和尚本乃是一位高僧,生为当朝宰相之子而看透宦海浮沉,不屑于作红二代而飘然削发出家。作为僧人,法海办了许多利民,利后世的功业。所谓白蛇确有传说,但是却是在建立金山寺时触到了蛇洞。法海于是面壁祷告三日,大白蟒蛇乃升天而去。金山寺工程得以继续。

然而,高僧利民没能够成为传说,反而硬被编派为负面配角,流传至今。古往今来,千年岁月,许多故事传说,最不靠谱的白蛇传却是流传最广,最令人感动的故事。如今西湖湖畔,断桥残雪,雷峰塔倒塌,乃至于人造的“西湖传说”大型表演,200多一张的门票每天上演,场场爆满。真能在断桥上构成同样感人的故事大概只有梁祝十八相送。民心所向,说明了什么?

隐者不仕,抗击外虜,巾帼英雄,利民高僧,加起来并比不上白蛇传。白蛇故事里的真意是什么?什么才能成为千古流传的传说?白蛇娘子对爱情义无反顾的追求;青蛇对姐妹的无保留的协助;可惜,许仙书生并不十分配得上这份情意,他几次的动摇不定才造成自己妻子所受的蹂躏。

千古传说,不是宣传出来的,反映的是平民百姓,也就是俗世中的小人们心中自然看中与珍视的东西。

镇江怀古,其实能看出什么才是值得推崇,千古流传,何必投寺求僧,做梦宣传顶多也就只管一时之用。

朱棣打下南京城为什么不直接进入宫中 真相出在皇位身上

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清代南京的“福尔摩斯” 智破诡异“断舌奇案”

袁枚(1716-1798)岀生在杭州,字子才,号简斋,中年辞官后,归隐江宁(南京)小仓山随园,世称随园先生,死后葬在城中百步坡。 三年(1738) ,袁枚中举,次年中进士选庶吉士,三年后因满文考试不及格,被清廷外放江南任知县,先后任溧水、江浦、沭阳、江宁县令。六年后因擢升无望,又不甘“为大官作奴” ,于是乞养辞官,在江宁隐居。 袁枚任县令虽然时间不长,却能清正廉洁,秉公执法,尽心民事。袁枚的祖父精刑名之学,为一时推重,受其影响,袁枚主宰四县时,尤其擅长断案,“终日坐堂上,任吏民白事,有小讼狱立行判遣,案无留牍,故到处有善政。”(《冷庐杂识》) 据著名词人蒋敦复的《随园轶事》所记,袁枚从沭阳调任江宁知县时,沭阳乡民把他一直送到河堤上,有人把写满乡民姓名的“万人衣” 披在他身上,有人还“卧辙攀辕”,挽留他别走。这让袁枚很感动,他问乡民:“吾何德何能,而能令诸父老如此?”乡民说:“别的不提,单就大小官司,你没有拖到十天之后才判决的;你在沭阳两年,很少有人因为打官司而受牵累。我们挽留你,就是为了这个。” 袁枚勤勉任事,善于判案,堪称“福尔摩斯”,他判案事例散见于清末民初的一些著作之中,除《随园轶事》外,《蕉轩随录续录》、《淡墨录》、《虞初续志》等书都有记载。“审物擒凶”案例取自《折狱奇闻》一书。 离奇命案 这是袁枚任江宁县令后接手的第一件大案、奇案。 江宁(即南京)城里有个裁缝,姓张,手艺好,常被顾客请去做活。裁缝妻子早死,膝下只有一女叫玉莲,玉莲长得,不仅美丽而且谨守闺约,每当裁缝外出做活,她就关门在楼上绣花,足不出户。 这天,裁缝在客户家做衣回来已迟,见自家房门大开,他连声呼唤女儿,也没有人回应;裁缝心感不安,急忙上楼,见女儿双手被她的裹脚布捆绑在凳子上,裤子被褪到脚下,下半身裸露着,颈子上有道深深的掐痕,已无呼吸,显然是被人奸污后又惨遭杀害的。再看地上,还有半截人的舌头,血迹斑斑,无疑是被咬断吐出的。裁缝万分悲痛,含泪向县衙报了案。 时任县令接状后,察看现场,验完尸体,带回断舌,回衙后认定凶手是断舌之人,随即令捕快在全城搜査,没多久,捕快在一处寺庙的香案下抓到了断舌人。此人嘴角流血,不能说话。县令见人证、物证俱在,便将此人定为死罪,押入大牢。然而几天后,这位县令被调走了。 审物擒凶 继任的县令正是袁枚。他细阅案卷,觉得此案甚为可疑:犯罪人的舌头既被裁缝的女儿咬断,必定负痛逃走,怎么还会把受害人绑在长凳上先强奸又掐死呢?此中必有蹊跷,凶手也不一定就是断舌人。 几天后,江宁县衙贴出告示:新任县令要公开重审此桩奸杀案。已经审结的案子为何要重新审理?而且是公开审理,这在民众中引起了好奇。公开重审这天,县衙大堂内外被涌进来的民众挤得水泄不通,人们要看看这新来的县令怎么个审法。 袁枚坐在大堂案椅上,见堂下挤满了民众,便一声令下:“把犯人带上堂!”只见几个衙役“押” 着一张长凳放在大堂中央,又把两条女人的裹脚布系挂在堂柱上。衙役们先用夹棍把长凳夹了一阵,又用板子把裹脚布打了十几下;就在人们大惑不解的时候,忽然一声炮响,县衙的大门被关上了。 这时,袁枚站了起来向人们说道:“昨天晚上有神仙托梦于我,说今天这个案子一定可破,要我当众审问物证;并说凶手会来到堂中,张玉莲的冤魂将当堂索命。现在裹脚布已挂在堂柱上,要想出去的人先要摸摸这裹脚布,若是凶手,布就会把他的手咬住。”说完就让衙役大声呼喊民众依次上前摸布,然后一一放出。不一会,只见两个年轻人还未走到裹脚布前,双手就颤抖不已,脸色煞白。袁枚见状喝令将两人拿下,经审问,两人均招供认罪。 真相大白 原来,那天有个挑担叫卖针头线脑的货郎经过裁缝家的门口,在楼上绣花的玉莲听到叫卖声出门去买针线,谈妥价钱后,她进门上楼取钱;这货郎见玉莲十分漂亮,心生歹念,便尾随上楼强行搂抱亲嘴。玉莲羞怒之下,咬断了他的舌头,货郎疼痛难忍,慌忙出门挑起货担逃走。 正巧,这时有两个浪荡子路过,见门半开,便侧身而入,到了楼上见一年轻貌美的女子独自哭泣,两人就搂住调戏,玉莲惊魂未定又遭侮辱,吓得大叫。一浪荡子忙堵住姑娘的嘴,另一人解下她脚上的裹脚布把玉莲绑捆在长凳上,轮奸后怕她告到官府,就残忍地把她掐死了。 这两名罪犯先前见前任县令判定断舌人犯案,暗自欢喜。忽又听说新任县令要公开复审此案,心中忐忑不安,便随人群到大堂观看。毕竟心虚,在裹脚布前露相。此案一破,袁枚审物擒凶一事被,人们称他为“神判”。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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