许多年以来，人们普遍认为“萨尔贡”仅仅是古代两河流域的语言中用以表示“合法国王”的一个称号，但是近年的发现证实在历史上确有其人，而且曾起过很大的影响。通过对美索布达米亚出土的大量早期楔形文字的研究，我们对这个远古的传奇人物了解得越来越多。 考古学家和历史学者们在这方面的研究仍在继续，与此同时争论却从未间断过，即使是最近的出版物中也对很多基本的情况存在着非常极端的分歧，在这篇短文中将尽可能采用最近和最权威的资料，同时也把几个主要的、尚未达成共识的不同见解展示给读者，然而就在此文写作的时候有了新的发现从而推翻某些内容的可能性始终是存在的。 在人类历史中，萨尔贡是第一位闪米特人英雄。尽管他生活的年代离我们十分久远，但是仍可以得知十分确切的年代，他活跃的年代大约是公元前24世纪中叶，死于那个世纪的最后几年。对于他掌权的时间，·汤因比给出了B.C.2371-B.C.2316的精确数字，一般认为这个数字即使有误差，也不会超过前后20年左右的范围。但至今仍有一些人坚持早前的理论，认为这个日期应该向前推移4个世纪，其来源是公元前6世纪的一位巴比伦国王，迦勒底帝国(第二巴比伦帝国)的末代君主那波尼德，虽然在政治和军事上毫无建树，却是一位出色的学者，经他考证，萨尔贡大帝统一两河流域的时间是在公元前2750年，研究的结果被记载在当时的碑文上。 远古的美索布达米亚平原并不像现在的伊拉克那样干旱、炎热和贫瘠，这里曾经是世界上最富饶的地方，人类最早耕种的地区和文明发源地。但从战略上看，广阔平原的四周几乎没有可供防守的天然屏障，这种地形使原住人口无法抵御入侵。事实上史前时代开始直到中世纪，周围各种族就像雨水汇集到低洼地一样不断流入这块谷地，并迅速的混杂在一起。 最早在底格里斯-幼发拉底两河流域的冲击平原上定居下来的是苏美尔人，他们早在萨尔贡之前许多个世纪就掌握了高度发达的文明。苏美尔人并不是这一地区常见的闪米特族，也许他们是在文明出现以前从北方的山区中冲出来，占据了这片土地，他们分散在沿岸开荒耕种，逐渐建立起众多以庙宇城市为中心的独立社区，发展出了最早的农业文明。就是他们发明了最早的楔形文字，以后来到这一地区的古代民族，无一不全盘接收这种用小棍刻画在泥板上的苏美尔文字，只是偶尔做些修改。我们所知的萨尔贡的故事全都是以这种或那种苏美尔文字的变体记述的。 以现在的标准看来，苏美尔人的社会结构相当的松散，尽管他们在很大范围上保持了统一的语言文字、宗教习惯和文化，但并没有因此形成政治上的统一体，而是分成数十个个小国家，每个小国都以一座城市为中心，有些城邦拥有数万人口。每个城市都有自己独特的庙宇、主神、僧侣体系和神王。这些城邦国家之间从一开始就充满了争吵，有时是因为宗教原因——苏美尔人十分虔诚，但似乎并不狂热;更多的时候却是为了争夺有限的水资源控制权——这直接决定了农作物的产量。纷乱的战争持续了几百年之久，直到以两个城邦国家乌玛和乌鲁克为根据地的苏美尔人国王卢伽尔扎吉西在公元前2371年左右终于吞并了所有的苏美尔城邦建立起两河流域的第一个大帝国。尽管有关这些较早年代的资料不足使人们曾以为萨尔贡是第一位统一两河流域的君主，但现在我们已经能够证实在他之前苏美尔文明已经有过了一个统一的阶段，而且卢伽尔扎吉西所建立帝国的疆域已经远远扩展到两条大河的上游，但是这个帝国持续的时间很短，不久就被萨尔贡所取代，在这一过程中两个王朝曾经短暂的并存过一个时期。 从我们得到的记载看来，萨尔贡的出生纪录充满了神话色彩：萨尔贡的母亲是处女，生下他以后，母亲就把他放在罐里，用沥青封口，然后放在河里漂走。他被河神阿齐救起养大，成为园丁，后来女神伊施塔使他成为国王。这段故事令人想起很多后来的英雄传说，如果否定这些传说之间存在传承或抄袭的联系，那么难免会使人得到某种不可靠的推论，涉及许多古代文明都有相当数量的新生婴儿被漂到河水里遗弃。 撇开神话不谈，萨尔贡显然是出身于居住在定居的苏美尔人疆域邻近的众多闪米特游牧部落中的一支。这些边境外的闪米特人最初都是些没有什么文化的野蛮人，但是作为苏美尔人的邻居已经很多年了，有不少部落跟苏美尔人打过交道：实物贸易、纳贡、抢劫、战斗，必然对这些平原城市中的财富和文化印象深刻，而且逐步接受了苏美尔文明的影响。 萨尔贡早年似乎曾作为某种形式的官员统治过基什，此后他设法把苏美尔人西边的一些游牧部落置于自己的领导下，组成了一个闪米特人的联盟。就在卢伽尔扎吉西统一苏美尔全境的时候，萨尔贡在阿卡德建立了自己的城邦，然后带领被称为“阿卡德人”的这群闪米特人从冲积平原上游的有利战略位置出发，逐步占领了卢伽尔扎吉西苏美尔帝国全境，并继续向西北方向扩张到地中海，建立起一个辽阔的苏美尔-阿卡德帝国。遗憾的是我们对他这些军事活动的历程缺乏最基本的了解，没有任何关于战役的资料，甚至战争中使用的兵种和武器也必须依靠推测。 有理由猜测萨尔贡本人就是这些军事行动的指挥官，因为几乎所有的游牧部落首领，不管是哪个种族、什么语系，都是直接统帅军队的将领。游牧民简单的生活方式和尚武精神意味着每个成年男是战士，家族就构成了基层军事单位，因此军队统帅和部族的领导之间没有职责上的差别。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 公元前203年，正值争霸时节，把齐国完全拿下，而还是在和在焦灼着，谁都想把对方吞掉，但是谁现在都做不到。就在这种焦灼的状态当中，突然之间又崛起了。彭越先生是一个游击战的狂热爱好者，而且动不动就在楚国的后方，粮草那个地方，给项羽军队制造点麻烦。就是骚扰项羽的部队，而且他出击非常有效。因为现在所攻打的并不是项羽的重要部队，而是项羽的补给部队，也就是运送粮草的部队。 这仗打的也让项羽生气，来一堆粮草，一通打一通骚扰，有的就完全被彭越拿走了，有的剩一点过来了。每次都是这样子。这个事件在历史上称为彭越挠楚。项羽他是一个打大仗的人，像这种在背后下软刀子的，他平时不太干，所以他对彭越又是看不起，又是生气，又觉得这人太没出息了，但是他也没有把自己的主要注意力放在这一块。 他还是和刘邦继续在荥阳那个地方相较量，但没想到彭越这回打顺手了，拿下了17个城池。消息传到项羽的耳边，项羽觉得这是不行了，我得亲自出手了，项羽的部队里边有一个非常严重的问题，就是项羽太强大了，手底下那些人太面了，只有一个人特别强，到哪哪就会胜利，项羽不在哪，哪肯定会遭遇失败。所以现在项羽等于说要亲自去处理彭越，那他和刘邦对峙这地儿就得安排人，让曹咎来守敖仓。 敖仓跟荥阳离得很近，是项羽的粮草基地，这地儿不能丢。那么这么重要的地方，项羽交给了曹咎，是不是说曹咎能打?不是。并不是因为曹咎他打仗打得好，而是因为曹咎是项羽很信任的人。这个信任的来源就是当年一族还没起兵的时候，犯了事，让人给逮到监狱里边去了。就是曹咎写的信。把项梁给弄出来的。所以尽管曹咎的能力不强，可是项羽家族是非常相信曹咎的。 为什么刘邦和项羽一直僵持在荥阳这个地方?就是因为这个地形太重要了，谁拿下这来，谁就有资本来争夺天下，谁就有资本确立一个强大的大本营。所以这个地方这么重要，如果没有极特殊的情况，项羽是绝对不会离开的。现在他被迫离开，就只能找一个自己信任的人。 可是曹咎有一个问题，他打仗不行，项羽给他出一招，说先生，我现在带兵去打彭越。把这个交给你了。你不需要干别的事，你只要守住就行。如果说刘邦汉军来挑战，绝对不能出战。你就给我呆在城里边不能出去，而且我还不让你呆的时间太长，我15天就能干掉彭越。等我干掉彭月，我马上我就回来。等着我。而荥阳交给了钟离昧，项羽这就走了。项羽走了以后，曹咎真的就按照项羽的命令，就不出城，我就在这守着，我就当缩头乌龟。项羽一走，刘邦能不知道吗?项羽在，咱们就打不过他，项羽一走咱们就厉害了。 所以刘邦带兵就来攻打敖仓。但人这就是个军事堡垒，你只能吸引着对方，开门出来和你打仗。可是曹咎有命令在身，不允许开门，所以他坚决不出。这刘邦一看你不出怎么办?谋士出主意，每天找人站在讲台上喊骂，羞辱楚军，一连骂了五六天，把这曹咎骂的再也沉不住气了，领着兵就出来了。曹咎他不适合打架，结局我们都已经知道了，，让汉军打败了，楚国大量的物资被夺去了。 曹咎后悔啊，可是后悔有什么用!觉得没有脸去见项羽，于是就在河边拉上司马歆一块自刎而死了。用命给项羽一个交代，但是项羽都恨死他了。项羽出征，，他打败了彭越。往回走的时候，本来心情是很不错的，打了胜仗。可是半路之上突然听到了这个噩耗，恨得咬牙切齿的骂曹咎，是不是傻? 项羽快马加鞭，听探子说，汉军现在正在攻打咸阳，钟离昧要挺不住了。项羽说，那拉倒，咱别去敖仓了，直奔荥阳吧，项羽回来，刘邦这部队根本就不敢打!那项羽就是战神。谁和项羽一碰，那就是鸡蛋碰石头。一听说项羽回来，全都退回到敖仓。 然后就是两军对峙，僵持。其实很多电影小说中我们也可以看到，很多时候明明坚守就能胜利，但是有时候真的是忍不了，就得出来跟人家打，最后给自己搞死了。在这里我就想问问各位，你们觉得古代人骂人的话，都能骂些什么呢?骂什么才能让对方沉不住气呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。