初次北伐失利于街亭，虽然是无功而返，但除了迁移西县千余家人口，还得到了一个“凉州上士”，受《演义》的影响，人们认为姜维就是诸葛亮心目中的接班人。但姜维在剑阁抵御魏国大军时，接到了的投降命令，不顾士兵们的愤怒情绪，毫不犹豫地就投降了。人们不禁要问，诸葛亮看好的人，难道就是这番德性吗?后来发现了姜维给刘禅的密奏，说：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。”以此可以证明，姜维投降是假的，至此诸葛亮可以瞑目了，因为他没有看错人。 姜维的投降究竟是真是假?假若是真，他的这种行为可取吗?他对于蜀汉国能起到丝毫作用吗?换做是诸葛亮，他能够这样做，或者是他会支持这样做吗? 姜维复蜀意图的大致原因是，魏国伐蜀的大军尽归钟会，钟会怀有野心，姜维看了出来。钟会也想借助姜维的力量在蜀地称王，因此两人“情好欢甚”。但是魏国将士并不支持他们，于是姜维劝钟会，让他把魏国的将军全部杀掉。等到做完了这些，再慢慢想办法杀掉钟会，然后尽数杀掉魏国士兵，这样就可以恢复蜀国了。就是在这样的形势和设定的情境下，姜维给刘禅写了这样一封信。 在这封信出现之前，人们对于姜维的评论是没有争议的，那就是姜维是一个再次投降之人。当这封信出现后，马上就有了争议。写《晋阳春秋》的孙盛认为：“非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎!”那意思是说，不应该这样做而非要这样的做必然是名辱身危，这大概指的就是姜维这种(投降后还想着复国的)行为吧!在他看来，邓艾进入江由，士兵很少，姜维向前不能奋力进攻夺回绵竹，后退又不能统帅五位大将保卫蜀国皇帝，然后思虑后续蜀国生存之计，而是在谬误和正义之间反复摇摆，希图靠违反常理侥幸获利，以衰弱的国力，而屡次出兵于魏国的三秦之地，现在已经是覆灭之邦，希望在情理之外的出奇举动成功，这不是很荒唐的吗? 裴松之认为，孙盛对于姜维的讥笑是不恰当的。当时，姜维的大军把钟会挡在剑阁之外，钟会已经商讨退兵之事，保全蜀国的大功即将告成。但由于邓艾诡道走阴平，突然出现在他的后方，而又战败，成都内部溃败。如果姜维回军救援成都，那么这时候钟会就会从后边追击。当时的形势，又怎能两头兼得?以这个理由责难姜维不能奋力回击绵竹，保卫蜀汉国皇帝，实在不是正当的理由。钟会想全部杀掉魏国大将以成就大事，授予姜维重兵，让他作为先头部队。假如能够使魏国将领都死了，军队都掌握在姜维手中，杀了钟会，恢复蜀国，并不是一件难事啊!事情不按常理行事而获得了成功，这才能称之为奇，不能够因为事情出现了变故，就反过来说不应该这样。假如说所用的计策，因为某种原因不能成功，就可以说他迂腐荒唐吗? 其实这件事掺杂上姜维开始的用兵，事情就变得复杂，如果只说姜维投降复国一事，或者说想用投降来达到复国的目的，则证明诸葛亮没有看错人，这件事还是不难辩明是非的。 首先，姜维此事的确是一种不切实际的幻想，刘禅已经投降，他还有那个斗志同意复国吗?姜维手下还有几个大将，他们能跟随姜维一起行动吗?如果是能，那他们还会投降吗?这不是又是什么?还有，姜维的兵是什么时候又得到的武器?是胡烈的儿子胡渊率领各将领的亲兵对钟会姜维发起了攻击，钟会除了自己的几个亲兵，再无兵可用，这才给了姜维铠杖。试想，如果有将军跟着钟会造反，是魏国士兵杀蜀汉国士兵，还是的蜀汉国士兵杀全副武装的魏国士兵?再有，钟会会无知到手里没有自己的兵，全靠蜀汉国的降兵得到一个国家吗?胡渊进攻后，有人建议钟会，“可以尽杀丫门骑督以上”将军官员，钟会“犹豫未决”。他犹豫什么?就是他不可能把宝全押在一个人身上，尤其是，这个人还曾经是敌国将领。还有一点，邓艾先于钟会入蜀，他在蜀国已经任命了各级官员，蜀汉国投降了的官员已经得到了任命，虽然他自己被押解回魏国，但他的这些任命并没有宣布撤销。以魏国官员为主体的这个新官员体系，就不能号召魏国士兵听命于魏国吗?邓艾曾经在绵竹筑“京观”，也就是将士兵的尸体筑成高台，以彰显自己的“战功”，这对于蜀国人的心理会是多么大的打击?很清楚钟会想干什么，他已经派出了带领三万人进入汉中，假如他来到成都城下，蜀国人还有胆量再和魏国一战吗? 说了这么多，难道说姜维违反常理有错吗?想通过投降来达到自己的目的，只能是一种不切实际的狂想。如果这种事情能够成功，那么妄想症就不是一种疾病了。 再说诸葛亮重用姜维之事。他临终推荐的接班人是，蒋琬之后还有一个宫中府中都任职过的，费祎之后的事情诸葛亮还能管的着吗?说姜维是诸葛亮的接班人只能是一种猜想，不具有实际意义。那么，诸葛亮就不重视姜维吗?也不是，姜维年轻，把他作为梯队干部培养是对的，但他不会想到将来一定就是姜维代替自己的位置。 再说投降一事，无论在什么情况下，投降了就是投降，不要找那么多理由。这和田单不一样，田单始终没有投降。国都沦陷了，全国七十几座城都投降了，只有田单所在的即墨和另外一个莒城还没有被燕军占领。后来齐湣王也死了，莒城一度被占领，只有田单的即墨还在坚持。当他听说齐湣王的儿子法章在莒城即位，战胜燕军后马上把国君()迎了回来。姜维能和这个人相比吗?还有，假如诸葛亮处在姜维的位置，他会像姜维一样投降吗?答案是肯定不会!诸葛亮已经去世多年，任何设想都毫无意义，但看看他的儿子，就可知道，这绝对不会。诸葛亮的儿子诸葛瞻出战迎敌，兵败，邓艾许诺上表给他一个琅琊王，注意，这是在诸葛瞻战败之后。诸葛瞻是怎么做的呢?将邓艾的使者斩了，接着再战，直到战死。诸葛瞻死后，儿子诸葛尚感叹说：“我们父得到了国家的重用和厚恩，没有早早除掉，以至于导致国家失败倾倒，我既便是活着又有什么用?”于是冲入敌阵战死。什么叫做节操?什么叫做家风?诸葛瞻、诸葛尚的行动已经做出了回答。这就是后人评价诸葛瞻所说的，他虽然智力不足以挽救国家的危亡，勇力不足以抗拒强大的敌军，但是他外不辜负国家，内不改父亲的志向，忠孝两全啊! 姜维不投降有没有其他的路可走呢?应该说至少还有两条路可走：一是他可以像古人一样“南走越”，或者是“北走胡”，过隐居的生活;二是拥立的其他子孙做皇帝继续抗魏，就像后世的、南明一样，即便是不成功，也不失为大英雄。可惜，姜维只选择了一条屈辱之路。 可是姜维为什么没有受到过多指责呢?最关键的是他是受皇帝的指示投降的，第一责任人不是他，指责他又有何用?或者说，这是一种统治集团集体意志的沉沦，一个姜维，已经左右不了蜀汉国的大局。至于他想让刘禅复国，以此证明诸葛亮没有看错他，则实在是想多了。 随机文章土耳其摩索拉斯陵墓埋的是谁？真相就是摩索拉斯王后的纪念墓小行星飞掠地球虚惊一场，最近3.15亿公里存在潜在威胁黑林错觉怎么审判犯人，利用经验主义引导犯人说出实情撒哈拉之眼有人去过吗，传闻无人能活着到达中心（形成原因未知）揭秘苏联为什么没有登月，连续四次试射N1火箭均遭失败（前功尽弃）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 拉美西斯二世的爱情广为流传，特别是他与奈菲尔塔利的爱情故事，距阿布·辛拜勒神庙不远的北边，有一间规模较小的山间庙宇，这是法老献给奈菲尔塔莉的祭庙。奈菲尔塔利出身高贵，对来自下埃及三角洲地区的拉美西斯家族来说，娶一位家世辉煌的上埃及名门之女巩固在上埃及势力的有效方法。 图片来源于网络 严格来说，拉美西斯和奈菲尔塔利这对少年夫妻的婚姻，开始于政治目的。而奈菲尔塔利出乎意料的惊人魅力和智慧，才真正征服了拉美西斯的心。王妃的名字意为“最美丽的女人”，而众多的画像也证明了她的魅力，见证了拉美西斯二世的爱情。拉美西斯在继承王位前不久娶了她，从此就与她形影不离，无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。在政治生活中，奈菲尔塔利也发挥着重要的作用，她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。 拉美西斯二世的爱情成果丰富，王后为法老生下了六个子女：四个儿子和两个女儿，但都因早逝而未能继承王位。奈菲尔塔利本应与拉美西斯一起主持阿布·辛拜勒神庙的落成典礼，但很有可能她未能成行。根据假说，奈菲尔塔利恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去，当时她委托大女儿随父亲主持落成典礼，奈菲尔塔利被隆重的安葬在女王谷。 拉美西斯二世情话 拉美西斯二世不仅给埃及带来了长达几十年的兴盛，而且还为后世留下宝贵的爱情财富。他的拉美西斯二世情话久久流传至今，成为爱情最美的宣言。读拉美西斯二世情话，似乎看不出他是战无不胜的法老，而是一位坠入爱河的年轻人。 图片来源于网络 奈菲尔塔莉是拉美西斯二世最喜欢的王妃。拉美西斯二世写过的情话，大多都是写给他的奈菲尔塔莉王妃的。人们认为拉美西斯情话不过是个传说，是对爱情的诠释而已，但有据可循的是奈菲尔塔墓碑上的铭文“我对她的爱是的”。奈菲尔塔莉去世之后，拉美西斯二世依旧对她念念不忘，他为奈菲尔塔莉建了一座恢弘的石窟庙，供世人敬仰。在失去王妃的几十年时间里，他创作了不少诗作，其中的内容中都是隐含着对爱妻的深切思念，在这期间成为了拉美西斯二世最高产的时期，他成为了埃及文学史上绝无仅有的诗人。在当时，世人都把拉美西斯二世当成痴情的男子敬仰。 之后拉美西斯二世诗作被后人不断收集，整理，逐步完善形成了拉美西斯二世情话。他们的爱情故事也被有心人写成小说代代流传，不论是情窦初开的少年少女，还是相濡以沫多年的夫妻，读拉美西斯二世情话都会产生不一样的情愫。所以说，拉美西斯二世是非同寻常的人物，不仅是功勋卓著，最重要的是他还是一位情感丰富的痴情男子。 拉美西斯二世神庙 拉美西斯二世神庙建筑群约于公元前1284年开始兴建，为时约20年，直至公元前1264年完成。这座宏伟的建筑物被称为受阿蒙宠爱的拉美西斯的神庙，而这亦是拉美西斯二世奈菲尔塔莉在努比亚所兴建六座石建神庙的其中一座，目的是为了向埃及南面努比亚宣示国威，并在该地区巩固埃及宗教的地位。 图片来源于网络 拉美西斯二世神庙位于埃及阿斯旺以南290千米处，建于公元前1300-前1233年，据说名字来源于最早带西方人去到现场的向导的名字。它坐落于湖西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成。阿布辛贝勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。 1966年因兴建阿斯旺水坝，神庙整体迁移至高出河床水位60余米的后山上，是世界文物建筑保护方式的成功尝试。 人们在人烟罕至的阿布辛贝雕凿拉美西斯二世神庙的原因，有一种说法是拉美西斯二世最爱的王后奈菲尔塔莉就是此地的人。但最新的说法是：古努比亚人沿尼罗河前往埃及进贡，或埃及军队前往努比亚征税时，船队均会行经此处，而阿布辛贝神庙就是宣示国威与提振士气的最佳象征。在距离阿布辛贝神庙50米左右的地方还有1座哈索尔神庙，是拉美西斯二世在位时为他的妻子奈菲尔塔利修建的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。