首页 > 历史

古埃及法老为什么喜欢用蛇的标志是怎么回事?探讨探讨古埃及与蛇的渊源

时间:2025-02-21来源:网络作者:小白
在远古时期,各个国家一般不会选择蛇这种冷血动物当做守护神,或者吉祥的预兆。

但古埃及却把蛇当做是法老的保护神,从古埃及遗留下来的各种物品中经常能看到蛇标,所以有着十足的神秘感。

那蛇和法老之间到底有哪些历史渊源呢?因为在古埃及法老象征着神的化身,而蛇就是法老的保护者,能够从嘴里射出火焰喷向敌人。

其实大家在各种影视剧当中应该也看到过很多关于埃及文明的故事,这次就来了解下蛇在埃及文化中究竟有着怎样的地位吧。

蛇标uraeus来源于希腊语οραο(意思为on its tail),希腊语中的蛇标一词来自古埃及语(jr.t),其意思为“直立者“(She Who Rears Up)。

在古埃及历史上,蛇标主要是王室的头部装饰物,出现在王室的王巾、王冠以及头饰上,是王权的重要象征物。

一般而言,蛇标是wadjet女神的化身,是下埃及的保护神,也是法老的保护神。

蛇标示意图 尽管,在古埃及历史上,蛇标似乎成为王室服饰不可缺少的因素,但是蛇标并不是从来就有的,而是经历了一个逐步从无到有、不断变化的过程。

从目前资料来看,在第一王朝中期之前,埃及王室还没好友佩戴蛇标这种装饰物。

早王朝时代,古埃及人发明了直立的眼镜蛇的蛇标,来表现法老的权威。

从目前的资料来看,最早佩戴蛇标的可能是登王。

在阿拜多斯出土的一个象牙鉴板上,头戴khat王巾的登王,其王巾前端有蛇标装饰物,鉴板右侧的旗杆上,wepwawet前面也有一个蛇标。

佩戴蛇标装饰物的登 从此开始,一直到古王国结束,蛇标成为了王巾的装饰物。

在wadi Maghara的崖刻上,左塞王也佩戴着khat王巾,上面装饰有蛇标。

第4王朝的哈夫拉金字塔前的大斯芬克斯像,最初王巾上是有蛇标的,现在只能看到蛇标的一点痕迹。

从第6王朝开始,王室女子也佩戴蛇标。

这样,蛇标就从国王的装饰物,变成了整个王室的装饰物。

哈夫拉金字塔前的大斯芬克斯佩戴着蛇标 但是,对于秃鹫是否已经成为与眼镜蛇一样的蛇标,目前还不能确定。

但是,在《金字塔文》中,把Nekhbet叫做白冠,那么,也就是说,把上埃及的Nekhbet女神与白冠联系在了一起,从这一点看,可能秃鹫成为了白冠的装饰物,但这只是推断而已,因为没有任何白冠模型或图刻表明这一点。

从中王国开始,眼镜蛇的蛇标变成了王家常见的装饰物。

此时,法老通常在nemes王巾上佩戴单眼镜蛇蛇标,但是王冠上也开始佩戴单眼镜蛇蛇标。

也是从这个时代开始,一些金蛇标开始出土,例如,塞索斯特里斯二世的金蛇标,到了新王国时代,仍然有金蛇标出土。

佩戴蛇标(nemes王巾)的塞索斯特里斯三世(大英博物馆藏) 佩戴蛇标(nemes王巾)的阿蒙尼姆赫特二世 一般而言,在新王国之前,古埃及王室仅仅佩戴单蛇标装饰物。

但是,从新王国开始,开始出现了双蛇标:双眼镜蛇,或秃鹫与眼镜蛇组合在一起。

从新王国从Ahmose一世开始,王室女子开始佩戴双蛇标。

例如,第18王朝的王后Ahmose Nefertari(阿赫摩斯一世的王后)佩戴着眼镜蛇、秃鹫的双蛇标,有学者认为,本来王后是佩戴单眼镜蛇蛇标的,但是,一旦将王后地位神化,即变成了女神,那么,就增加了秃鹫蛇标。

但是,也存在这种可能性,就是本来王后是佩戴秃鹫头饰的,一旦佩戴上眼镜蛇的蛇标,就变成了秃鹫与眼镜蛇的组合蛇标了。

第18王朝王后Iset(图特摩斯二世的妻子、图特摩斯三世的母亲)佩戴着双眼镜蛇蛇标,这是迄今所知,最早的佩戴双眼镜蛇蛇标的王室女性。

此后,一些掌权的王后或在政治生活中扮演重要角色的王后,纷纷采用了双蛇的装饰物。

第18王朝王后Tiye(阿蒙普三世的妻子、埃赫那吞的母亲)佩戴有双眼镜蛇、秃鹫构成的蛇标,事实上,这里的秃鹫不是蛇标,因为古埃及妇女有一种头饰,就是秃鹫头饰,这里很可能是在秃鹫头饰上加上双眼镜蛇蛇标。

可能埃赫那吞的王后Nefertiti,也佩戴有双眼镜蛇蛇标。

第19王朝的王后Nefertari(拉美西斯二世的王后),也佩戴着双眼镜蛇蛇标。

佩戴双蛇标的Tiye 王后 但是,新王国的法老,基本上佩戴都是单眼镜蛇的蛇标,据笔者所知,唯一的例外就是图坦卡蒙。

在图坦卡蒙陵墓出土的一些物品上,图坦卡蒙戴着眼镜蛇与秃鹫组合的蛇标,如,著名的图坦卡蒙金面具。

当然,图坦卡蒙也佩戴单眼镜蛇的蛇标。

但是,为什么会出现两种蛇标呢,尤其是眼镜蛇与秃鹫的组合蛇标呢?笔者做了一个大胆的猜测,不知道对不对。

众所周知,图坦卡蒙的棺木,与图坦卡蒙的身高不匹配,有人认为,这本来是给其他人预备的,仓促之下,埃及人用这些丧葬用具来埋葬图坦卡。

这些丧葬用具,可能为一位王室女性准备的,临时调配给了图坦卡蒙,当然,这只是猜测而已。

至于图坦卡蒙面具上蛇标上的秃鹫、眼镜蛇代表什么意思,有的认为,这是nekhbet女神与wadjet女神,有的认为是代表伊西丝与涅斐提斯。

头戴装饰有单眼镜蛇蛇标的埃赫那吞夫妇 图坦卡蒙shabti上的蛇标(秃鹫与眼镜蛇组合蛇标) 图坦卡蒙的棺材盖上所描绘的组合蛇标(佩戴秃鹫与眼镜蛇) 到了第25王朝时代,国王才开始普遍佩戴双眼镜蛇蛇标。

第25王朝的法老的努比亚帽子上装饰有双眼镜蛇的蛇标,有人认为,双眼镜蛇代表着努比亚国王对埃及与努比亚的两个国家的统治。

此时,王室妇女成为阿蒙神妻,其地位逐步盖过了阿蒙第一祭司。

第25王朝的Amenirdis一世(卡什卡的女儿)的雕像上描绘了,她戴着双眼镜蛇、秃鹫组合成的蛇标,有人认为,这种蛇标或许与阿蒙神妻地位相称的一种装饰物,代表了神妻作为阿蒙神的妻子独特的地位。

当然,也不排除,这是对新王国时代王后装饰的一种继承。

到了托勒密时代,单眼镜蛇的蛇标仍然是主流。

但是,也出现了更为夸张的做法,例如,王后佩戴三眼镜蛇的蛇标。

至于原因何在,有人认为,可能与王后的身份有关,在托勒密时代,王后地位很高,尤其是后期,王后往往与国王共治,因此,王后除了当王后外,还是女王,也是传统的神的妻子,因为这三重身份,所以佩戴三重眼镜蛇的蛇标。

当然,这只是猜测而已,至于真实情况如何,不得而知了。

托勒密时代佩戴蛇标的未知名的国王 总体上看,在古埃及历史上,除了个别朝代、个别法老外,绝大多数法老佩戴的是单眼镜蛇的蛇标,因此,可以认为,佩戴单眼镜蛇的蛇标,是法老的冠冕上装饰物的主流。

而王室女性(主要是王后或女王),从第18王朝开始,佩戴双蛇标(双眼镜蛇或秃鹫与眼镜蛇组合蛇标),到了托勒密时代,则佩戴三蛇标,对于其中的确切原因,现在还不清楚。

佩戴多重蛇标,或许与王室女性的特殊身份有关。

随机文章菅原道真简介女孩学心理学的坏处,学心理学的女孩不好找男朋友/智商太高揭秘印度2018登月计划,阿三开挂仅靠960万美元登月(牛飞了)俄罗斯地狱之门录音,前苏联科学家挖开地狱之门(超级恐怖)揭秘迅猛龙真的很聪明吗,智商比同时代恐龙高/理解人类指挥不可能迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

自古江东多好汉:三国史上唯一一对战神级父子

此页面是否是列表页或首页?未找到合适正文内容。

古时候帝王爱做买卖:汉灵帝摆摊卖肉“一刀准”

以帝王,却乐于开店做买卖,在历史上并非罕见的怪事。从司马遹摆摊卖肉,到设买卖街,足见帝王做买卖那份心瘾。好不容易才当上,诸多不顺,索性开店解闷儿;皇店之风炽盛,甚至放皇债和高利贷。而乾隆的新春买卖街,恍若如今的“高级俱乐部”,你可别以为像广州的花市,也许跟荷兰带橱窗的“花街”差不多呢。时苦于没有淘宝,则在宫闱内设商铺。 1、太子摆摊卖肉“一刀准” 东,永康元年(167年)被迎立为帝。史载,光和四年(181年),灵帝在后宫修建一排商铺,让宫女们做买卖。她们相互间又发生盗窃,甚至争执逐斗。 灵帝换上商贾的服饰,从中饮宴作乐。而且,他开店做买卖还不止一次。(吴)谢承《》称,“灵帝数游戏于西园,令后宫宫女为主客,帝身为商贾。”网络配图 西之孙、西的长子愍(mǐn)怀太子司马遹(yù),自幼聪慧,有之风。然长大后,不修德业,性刚且奢侈残暴,于宫中摆摊切肉卖酒,把东宫变为市场,与左右一起做买卖。《》载,愍怀太子还练就一手绝招,“于宫中为市,使人屠沽,手揣斤两,轻重不差。”也就是“一刀准”,无须用秤。并在西园销售杂货,以收其利。又好算卦巫术,忌讳颇多。皇后以其非己出,性情暴虐,恐即位后自己地位难保,乃与贾谧等设计谋害,诬太子谋反,囚于金墉城,后徙宫,遣黄门孙虑将太子杀害。 时,于景平元年(423年)登帝位,在位仅有二年。《南史》载:“帝于华林园为列肆,亲自沽卖。”这位短命皇帝不仅在宫苑内建商铺,而且亲力亲为做起生意。 2、唐中宗当皇帝不顺利开店解闷 唐中宗,高宗第七子。永隆元年(680年)立为太子。弘道元年(683年),顺顺当当做上皇帝。不料,母亲临朝称制,改元嗣圣。次年,更被母亲夺去帝位。 十四年后,圣历元年(698年),再立为太子。足足过了二十年,神龙元年(705年),才复帝位,复国号唐。 或许这个皇帝当得不顺当,难免心里有点郁闷,他也乐于开店做买卖。史载,景龙三年(709年)二月,唐中宗在玄武门开设市肆,叫宫女们“鬻卖众物,令宰臣与公卿为商贾,与之交易,因为忿争,言辞猥亵。中宗与韦后观之,以为笑乐”。 可是,。第二年,即景龙四年(710年),他被皇后毒杀。网络配图 3、开家皇店放高利贷 如果说,以上帝王开商店,做买卖,纯属“玩票”,算作皇家的游戏嬉闹。那么,明代皇帝则来真家伙了,在京畿内外开皇店,以罔财为目的。 明武帝正德八年(1513年),于经奏请开设宝源、吉庆二皇店。自此,皇店一发不可收拾。 所谓皇店,经皇帝特许并赐名号,由皇亲、太监及权贵开设的客店。有的由官店、塌房(即濒水为屋,以贮商货的仓库)改设,有的在皇庄附近或交通要道开设。 皇店的业务与官店一样,经营仓库,供客商停放货物,并榷敛商货,兼为收税机关。但是,不同于官店的,则皇店不受官府管理,其收入也不归官府而入内府,即皇帝的“小钱柜”。甚至,有的皇店放皇债,经营高利贷。 明代的皇店已不限于京畿之地,远及东北山海关、广宁(今辽宁北镇)、辽阳,西边大同、宣府(今河北宣化),通州(今北京通县)、张家湾、卢沟桥,山东临清等地。 这些皇店拦截客商,横征暴敛,渔利无厌,为所欲为。正德时,皇店一年缴纳白银达八万余两,其余的中饱了太监权贵的私囊。 正德九年(1514年)春,乾清宫火灾,宫内外皆成灰烬。当时,右都御史杨一清、南京礼科给事中徐文溥、大理寺丞袁宗儒、兵科给事中潘埙等先后上疏,复引乾清宫灾,言皇店以罔财之害,力请罢皇店。 死后,明世宗嘉靖初,皇店一度削弱,但是始终未能罢除。史载,二十四年(1596年),吏科左给事中张养蒙还上奏,“极谏时事缺失,谓奸宄实繁有徒,采矿不已,必及采珠;皇店不止,渐及皇庄”。 可见皇店科敛扰商,侵害民利,成为明代中后期商业资本发展的一大桎梏。 4、乾隆的春节商业一条街网络配图 ,皇店远远不及明代盛炽,仅限于宫苑之内,有点类似当今的“高级俱乐部”,新春“嘉华年”。时,每逢新春在同乐园开设买卖街,为期九天。李岳瑞《春冰室野乘》生动地描述了园中的买卖街内的情况: “凡古玩估衣,以及酒肆茶炉,无所不备。甚至携小筐售瓜子者,亦备焉。开店者俱以内监为之。古玩等器,皆先期由崇文门监督,于外城各店肆中,采择交入,言明价直,具于册,卖去者给直,存留者归其原物。 各大臣入园游览,皆竞相购买,或入酒馆饭肆哺啜,与在外等。肆中走堂佣保,皆挑取外城各肆之声音洪亮,者充之。每驾过肆门,则走堂呼菜,店小二报账,司账者核算,众声杂沓,纷然并作。” 乾隆皇帝来到买卖街,看到此中情景,不禁开怀欢笑。据称,四年(1799年),乾隆皇帝驾崩,此例始停。 其实,时,仍在宫闱内设商铺。据九钟主人《清宫词》(清人说荟):“列肆分廛厕禁林,团城翠括荫萧掺。步行亲诣承光殿,为识闾阎疾苦心。”原注:“孝钦后(即慈禧太后)居西苑时,命宫监于北海承光殿侧,设置市肆,罗列百货,亲往问价,以考商贾之情。” 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
标签:
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐