今天博雅来和大家讲一讲一个历史上和、、齐名的四大圣人之一,但是常人又不大了解的伟人,他就是。
王阳明到底有多厉害?为什么大多国人不知道他以及他的思想? 我们先来看一个事例:在以功封伯爵的文臣有三人,以学问从祀孔庙的学者有四人,而王阳明竟然独占其二!王阳明之英才绝世,可。

王阳明学术思想是超越时代的,不以孔子之是非为是非,更不以朱子之是非为是非,独求天下之公道! 有人说:中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人,只有两个半:孔子、王阳明,加半个。
我们先简单看一下王阳明的生平介绍: 王阳明12岁的时候,一天在课堂上他问塾师:“天下何事为第一等事?”塾师说,像你父亲那样高中状元,就是人间的第一等事啊。
王阳明不同意,说读书做圣人才是第一等事。
王阳明经历过两次考试的失败后,28岁终于高中进士,进入官场。
王阳明34岁那年,孝宗驾崩,武宗即位,他的贴身宦官掌权,大肆。
王阳明也被下了诏狱,被打得奄奄一息,后被发配到贵州龙场做驿丞。
彼时的龙场是荒蛮之地,毒虫横行,瘴疠肆虐。
在这种极端恶劣的环境里,人随时都有可能丧命,绝境中王阳明自问:圣人处此,更有何道?就这样一天天在与世隔绝的山洞里自我拷问,一日突然大悟,这就是龙场悟道。
悟得至理后的王阳明彻底放下心来。
君子素其位而行,居安以俟命。
他开始行动起来,在龙冈盖了几处小房子,甚至还建了龙冈书院,对当地进行教化。
慢慢地,竟然引起了当地政府的注意。
一些本省的大人物开始和他交往,甚至请王阳明去贵阳文明书院讲学。
知行合一的理念也从这里被传扬出去。
谁也没承想,王阳明的一生就此悄悄拉开了帷幕。
刘瑾终于倒台,王阳明被重新用。

先是到吉安府庐陵任知县,后来又几经调任。
期间王阳明与弟子讲学,提出“心即理”的命题。
45岁时王阳明意外获得升迁,巡抚南、赣、汀、漳等处,大概在今天的江西、福建、广东、湖南四省交界处。
这里山峦叠嶂,巨寇横行。
剿匪是他的重要工作。
王阳明用一年时间彻底平定了盘踞南赣数十年之久的匪患。
1519年6月14日,宁王在南昌造反。
王阳明临时招募兵马,于7月13日兴兵讨伐朱宸濠,20日攻克南昌,23日于鄱阳湖大败朱宸濠并将其活捉。
前后只用了十天左右的时间。
这段时期他提出了“致良知”学说,后来又提出了“四句教”。
1527年,被闲置多年的王阳明突然收到任命,去广西平定思恩、田州的叛乱。
王阳明将其军事才能发挥到炉火纯青的地步,不战而屈人之兵。
没动一兵一卒,招降了叛贼。
此为神武不杀。
本欲返乡的王阳明发现了断藤峡、八寨的匪患(时称'瑶贼'),决意清剿之。
以八千兵力(实际出动三千人),斩首三千余众,在不到三个月的时间里,彻底剿灭了两处的匪患。
此战将王阳明的军事天才展露无遗。

遗憾的是,这时王阳明已经病得很厉害了。
1529年1月9日,王阳明行至南安青田,将弟子周积招至身边,许久睁开眼睛,说了一句:“吾去矣”。
周积含泪问老师有何遗言,王阳明淡淡答道:“此心光明,亦复何言?”一代宗师溘然长逝,享年五十七岁。
相比在时的兴盛,阳明学说的传承在显得沉寂,以至于到现代了解王阳明思想的人越来越少,与此形成鲜明对比的是,阳明学说在明代传播到日本、朝鲜,却释放出巨大能量。
尤其在日本,阳明学说受到极大欢迎。
日本学者通过典籍研究,充分地吸收了阳明学说的精华,消化发展而为己用。
在日俄战争中,在双方力量相差悬殊的情况下,打赢这场战争的,身上永远挂有一块牌子,只写着7个大字:一生俯首拜阳明。
为什么我们今天还要读王阳明? 王阳明的“心即理”,要我们明白,我心即是天理,天理就在我心,要有独立精神,不要迷信权威。
王阳明的“人人都有良知”告诉我们,人人都可以成圣作贤,要有自尊,人人都是平等的。
王阳明的“要以良知指引生活,不要违背良知,当死不当死”告诉我们:人必须要有一种大无畏的精神。
最后,他的“知行合一”给我们提供了一个为人处世、修心炼心的模板:只要我们一直知行合一,就能到达内心强大的境地。
归根结底,人生在世,所遇到的一切事情、一切竞争,都是心的竞争,心的战斗。
只有拥有一颗强大的内心,才能战胜一切。
而拥有强大内心的关键就是恢复良知,在良知的指引下去为人处世。
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秦始皇嬴政出海曾找到长生不老药:竟被他率先吞下
当年痴迷长生不老药,派等人前去寻找。秦始皇认为,既然神仙可以长生不老,那么我也可以,于是耗费大量的人力财力前去寻找。传说徐福并没有消失,而是带着药回来了,但是秦始皇却没有吃到这药。网络配图 传说当年,秦始皇路过魏海,看到海上突然腾云起雾,三座仙山在海上显现。这三座仙山上绿树环绕,偶有美貌仙娥穿梭其中,至此对神仙的存在。再加上当时的徐福进言,秦始皇一高兴就派他去了。 徐福带着大量的金银珠宝去了,但实际上他并没去寻找根本不存在的长生不老药,而是到处去寻找长寿的秘方。他听闻,在巴蜀地区有一个老人,凭借一个神秘药方活了300多岁,至今身体仍然非常硬朗,就前去询问。 徐福四处打听,果然找到了这个老人,这个老人,一口洁白整齐的牙齿,吐字清晰,十分硬朗。徐福一看大喜,觉得有办法交差了,就日日夜夜缠着他,询问长寿的秘方。 老头子哈哈大笑,说确实有一个秘方,可以卖给你,但是我长寿除了这个药方外,还有一条,你能做到,结合药方就会和我一样长寿。网络配图 徐福询问,是什么办法?老头指向门外的险峻高山,说我小时候家住在那山顶上,时常攀岩上下,至今仍时不时的攀上去看看自己的旧居,如果你能做到,就可以长寿。 徐福一抬头,这海拔上百米的笔直山峰,还要攀岩上下。徐福当即答应了老头子,买下药方后回去了。这方法太过奇葩,但是不回去交差铁定和自己有关的人要遭殃,于是将所携带的物资以及童男童女安置在现在的日本岛后,空手返回。 见到秦始皇之后,徐福试探的问,若有一方,需每天受些劳累,可活至300岁,可愿意。网络配图 秦始皇听后,哈哈大笑,用力的拍了下徐福的肩膀,说道:“爱卿既能找到可活300年的药方,一定也能找到长生不老的药方。”徐福只好再度请求,说神仙嫌东西少,不给长生不老的,只给300年的。 秦始皇一听,命徐福再去。徐福知道此去再空手回来就要掉脑袋,于是讨要了更多的人力和物资,携家带口前往日本定居,再没回来过。 至于那个秘方,徐福肯定是独自享用了。但估计他并没有每天在爬山,没有活到300岁。不然活到300岁的人,在日本恐怕早就是个流传千古的传奇了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
大清帝国官场“潜规则”:曾国藩怎么样收礼和送礼
是一个标准的传统官僚,他出身,从翰林院编修起家,做到了副部级的礼部侍郎。按照财务制度,曾国藩需要先将这些年来的军费开支逐项进行统计,编成清册,送交户部。 曾国藩是一个标准的传统官僚,他科举出身,从翰林院编修起家,做到了副部级的礼部侍郎。在那之后,他创建湘军,带兵打仗,最后一路做到大学士、两江总督、直隶总督,可以说出将入相,位极人臣。我们可以通过曾国藩这个具体典型,观察一下清代地方官员的经济生活状态,观察一下清代官场的潜规则是具体如何运转。 两江总督收入丰厚,曾国藩一家却生活简朴 十年(1860)四月,曾国藩出任两江总督。两江包括今天的江苏、江西、安徽,总督主掌军政民政,统辖三个省的一切文武官员。而就时期的形势而言,两江总督的重要性可谓天下第一。如此重要的人物,年收入是多少呢? 如果说基础工资,或者叫法定工资,说来令人难以置信。大清帝国的总督,年收入只有一百五十五两白银。如果大致以一两白银兑换二百元人民币计算,大约为人民币30100元,合成月薪约为2583元。而按现行的《国家公务员级别和工资标准》,省级公务员职务工资标准为2510元。古今薪酬制度之一脉相承居然如此巧合。 当然,和今天的工资制度一样,这一百五十五两只是工资条上的基本工资。从时期起,又特批给督抚们一笔数额不菲的补贴,叫“养廉银”。十二年(1747),朝廷定两江总督养廉银为一万八千两,在全国总督中处于较高水平。网络配图 然而事实上,对于帝国内绝大多数督抚来说,“养廉银”在全部收入中仍然不是最重要的部分。中国官员更大宗的收入是“规费”,换成今天的话来说,就是灰色收入。按照西方标准,这种规费收入当然属于腐败,但是“中华帝国的朝廷和百不认为收取规费有什么不妥或者是腐败,只要此种行为保持在习惯性的限度以内就行”。 而这个习惯性的限度,据张仲礼的研究结果,督抚级的官员平均是十八万两。如果真的如此,我们差不多可以说曾国藩是大清帝国的顶级富人之一了。 然而,顶级富人曾国藩却活得像穷人一样。 总督时期,曾国藩的衣着。赵烈文说他第一次见到曾国藩时,曾国藩“所衣不过练帛,冠靴敝旧”。这一记载得到了外国人的印证。二年(1863),戈登在安庆与曾国藩会面,这些外国人惊讶地发现“曾国藩……穿着陈旧,衣服打皱,上面还有斑斑的油渍……” 不光自己的生活非常简单,他对家人的要求也非常严苛。他家里只有两个女仆,一个是老太太,一个是小姑娘,帮不上什么忙。那么总督府中的日子怎么过活呢?曾国藩要求曾家的女人们,每天都要进行体力劳动。从洗衣做饭腌制小菜,到纺线绣花缝衣做鞋,都要亲力亲为。同治七年(1868),曾国藩剿捻回任再督两江后,为家中女人们制了个工作日程表:“早饭后,做小菜点心酒酱之类,食事。巳午刻(早9点到中午1点),纺花或绩麻,衣事。中饭后,做针黹刺绣之类,细工。酉刻(傍晚5-7点),做男鞋女鞋或缝衣,粗工。”从早到晚,基本上不得休息。如此辛苦的总督府家眷,恐怕大清天下找不到第二家了。 曾国藩如何收礼和送礼 成为地方大吏,一个无法回避的问题是如何处理礼品。一旦升官,任何一位前来谒见的下属,都不会空手而来。身在官场,从始至终片礼不沾是不可能的。如此“”,不符合曾国藩“”的作风,也不利于他在某些情况下与下属建立基本的情感联系。所以在实在拒绝不了的情况下,他会从下属送来的礼物中挑一两样价值最轻的。 咸丰十一年(1861)十月初九,湘军名将鲍超亲赴安庆,一为商量军务,二为给曾国藩贺寿。鲍超的军队向以能战、能抢闻名,因此他既是一个粗人,也是一个富人。其他部下不敢给曾国藩送礼,鲍超却不管这一套,他一共带来十六包礼物,其中许多珍贵的珠宝古玩之类。曾国藩览之而笑,从中挑了一件收下,其他都送还鲍超。收了一件什么呢?一顶小帽。曾国藩在日记中这样记载:“鲍春霆来,带礼物十六包,以余生日也。多珍贵之件,将受小帽一顶,余则全璧耳。”鲍超对此也无可奈何,只好又带了十六包东西回去了。网络配图 曾国藩还收过美籍华人容闳“报效”的礼物。同治四年(1865),容闳从美国采购机器回到中国。两年前他受曾国藩委托,以“出洋委员”身份,携六万八千两白银出洋采购机器,开了之先声。机器运抵上海之后,他赴南京向曾国藩汇报工作。此时曾国藩已经离开南京,北上剿捻。曾国藩知道,按中国官场惯例,容闳一定会向他致送礼物,因为曾国藩给他的是一个“肥缺”。所以曾国藩特意写信给儿子曾纪泽嘱咐说:“容闳所送等件如在二十金以内,既可收留,多则璧还为是。”由此可见,这个时候的曾国藩收受礼品,有一条默认的“价格线”。至于容闳所送的是什么,价值多少,没有留下记载。 当然,除了清的一面,曾国藩也有“浊”的一面。总督时期,曾国藩在人情来往上开支不少。 两江总督本是天下最“肥”之“缺”,曾国藩的前任们因此手笔都比较丰阔。曾国藩既袭此任,在许多方面也不得不萧规曹随。 联络京官,是地方大吏必不可少的动作。曾国藩做京官多年,深知每年冬天那笔炭敬对京官们来说意义何等重大。曾国藩致送的对象,主要是湖南籍的京官。同治五年十二月初六日,他在给曾国潢的信中说:“同乡京官,今冬炭敬犹须照常馈送。” 这笔钱,每年至少数千两。 除了炭敬,另一笔比较大的花销是程仪。如前所述,迎来送往是官场上的重任。有人出差路过,他除了请人吃饭,还要给他一百两银子的程仪。 至于“别敬”,则频率较低,只有在地方官需要进京时才发生。同治七年(1868)七月二十日,曾国藩调任直隶总督。这一年十二月他抵达北京,在北京过完年后出都赴保定就任。在出发之前,曾国藩身上带了一张可以兑换二万两现银的银票。为什么要带这么多钱呢?主要就是为了给京官们送“别敬”。多年没有入京,那些在穷京官生活中挣扎的故友新朋们盼他如望云霓,他的别敬当然不可能过少。他在日记中多次记载“核别敬单”,“定别仪码”,“定分送各单”,可见这件事他是多么在意。在给儿子的信中,他说:“余送别敬一万四千馀金,三江两湖五省全送,但不厚耳。”总共送了一万四千两,他仍然认为不厚。 要想顺利报销就要给“好处费”网络配图 除去人情往来,官场上的“潜规则”更需要大笔银子。 同治七年,捻军被消灭,天下大致平定,太平天国战争军费报销提上了议事日程。报销就要不可避免地遇到“部费”问题。 按照清代财务制度,曾国藩需要先将这些年来的军费开支逐项进行统计,编成清册,送交户部。户部要对报销清册进行审查,审查合格,才呈报皇帝予以报销。因此,报销过程中,最关键的是户部的态度。如果户部高抬贵手,什么不合规定的费用都能报销;如果他们,再光明正大的支出也过不了他们的审计关。那么,户部的态度是由什么决定的呢?视“部费”也就是“好处费”多少而定。报销前,曾国藩托打听一下户部打算要多少“部费”,李鸿章回信说:“报销一节……托人探询,则部吏所欲甚奢。虽一厘三毫无可再减。……皖苏两局前后数年用饷约三千万,则须银近四十万。如何筹措,亦殊不值细绎。……若辈欲壑,真难厌也。”也就是说,李鸿章托人去找户部的书吏,探探他们的口风。反馈回来的消息说,书吏们要一厘三毫的回扣,也就是1.3%。曾国藩需要报销的军费总额是三千多万两银子,按1.3%算,“部费”需要四十万两。 四十万之巨,无论如何是不能答应的。怎么办呢?只有继续公关。曾国藩命江宁(南京)布政使李宗羲托人,李又托了一个人出面和户部书吏接洽,做了大量工作,讨价还价的结果是给八万两,显然书吏做了极大让步。 恰好在这时,中枢的批复到了。出于对他们平定太平天国、捻军的卓越功勋,皇帝(实际是)同意他们免于报销,曾国藩对此,说他对此“感激次骨,较之得高爵穹官,其感百倍过之”。按理说,皇帝发了话,这八万两就可以省下了。不过,曾国藩却说,这说好的八万两银子“部费”还是照给。因为阎王好见小鬼难搪,毕竟以后他还需要和户部打交道。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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