
为了提高宝宝预防抵抗传染病的能力,应及时接种疫苗,疫苗分为国家免疫规划疫苗和非免疫规划疫苗,简单来说就是免费和自费,自费疫苗不打可以吗?自费疫苗和免费疫苗怎么选?下面八宝网小编就带来介绍。
自费疫苗不打可以吗
自费疫苗所预防的疾病比免费疫苗预防的疾病危害性相对小,严重程度也相对轻,但也是儿童好发的疾病,家长可仔细阅读相关疫苗的告儿童家长书后,根据本地的疾病风险、自己的家庭情况以及孩子的身体素质来进行选择。
国家免疫规划疫苗与非免疫规划疫苗:

免费疫苗和收费疫苗怎么选
无论是免费疫苗还是自费疫苗,都能起到预防疾病的作用。有些家长认为“免费疫苗预防的疾病重要,自费疫苗预防的疾病不重要”,这种想法是错误的。
那么该如何选择呢?当一种疫苗既有免费也有自费时,免费疫苗同样具有非常好的安全性和有效性,家长可以结合自身实际选择;有些疫苗只有自费的,在“知情、自愿”的情况下接种。
国内多地托幼机构儿童传染病发病监测数据显示,居前列的疾病包括水痘、流行性腮腺炎、流行性感冒等传染病,以及易导致重症的EV71病毒引起的手足口病,都可以通过接种疫苗来预防。而预防水痘、流感、EV71病毒引起的手足口病的疫苗都属于自费疫苗。如果在孩子生病与接种费用之间进行选择,这个决定就不难做了。

预防接种常见问题解答:
接种疫苗之后还会得相应的传染病吗?
疫苗去除了致病的特性,但保留了刺激人体免疫系统产生保护性抗体的特性,并具有记忆作用。
疫苗的保护具有特异性,只对特定的病原,甚至是特定病原的某个群、某些群具有保护作用,并非100%。其效果也与接种对象的免疫系统功能、体质、身体状况等有关。
如果儿童在接种疫苗之后还发生了相关的传染病,国家层面是否会有补偿?
我国关于疾病只有治疗的医疗保险,如城镇医疗保险和新农合对疾病的治疗有一定的保险政策,但是对于得病之后没有相应的补偿。
接种越来越多的疫苗,会不会对孩子有不好的影响?
疫苗打得越多不一定不好,每一种疫苗上市后,国家对于从研发、生产,一直到配送、使用的环节都有严格的监管措施,所以不会增加疫苗本身的风险。
孩子到了入托、入学时都要求出示接种史证明,可是接种疫苗不是自愿的吗?
接种疫苗确实是自愿的,但也是家长的责任。小孩到入托和入学年龄,需要查验儿童的预防接种证,这是《传染病防治法》的要求,这样既是为了保护自己小孩子的健康,同时也是为了保证学校、幼儿园集体所有小孩的健康。
宝宝每次打完针后都会有异常反应,请问该怎么分辨?
绝大多数儿童接种疫苗之后没有不良反应,只有个别孩子会出现一般的不良反应,如轻微低烧、红肿、疼痛。稍重的需要到医院去看一看,比如持续不退的发热,应该去医院检查。另一种是出现红肿、有硬结,直径超过2.5公分以上,建议到医院治疗。

为什么实现了无脊灰目标还要继续接种糖丸?
通过国内外很多经验、数据和研究表明,接种糖丸也就是脊灰疫苗是消灭脊灰重要的手段和措施,它能够迅速阻断脊灰病毒的传播。
为了保护广大儿童的身体健康,不能停止脊灰疫苗的接种,还是要接种糖丸。
我们如何能保证给孩子打的疫苗是安全的?
第一,一定要到正规的、卫生行政部门发有接种资质的门诊打疫苗。
第二,给孩子打疫苗之前一定要向接种医生如实告知孩子的健康状况。
第三,打完后,家长得注意观察,在医院的30分钟的防范急性过敏性反应观察之后,回家后也需要关注孩子的表现,一旦有情况及时向接种医生或疾控部门进行咨询。
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“民族英雄”明太祖朱元璋:不打元兵 专打友军
(节选自《史式新说帝王往事》 ,新世界出版社,2007年6月出版) 被称为“平民”,他甚至被一些旧式史学家捧为“民族英雄”。这类说法不能说没有一定的根据。元廷灭宋,朱元璋在元末抗元起义中,削平群雄,“驱逐鞑虏,恢复中华”,这不正是“民族英雄”吗!在中国历代皇帝中,朱元璋的家庭层次低得不能再低,穷得不能再穷。他当叫化子讨不到饭,当小和尚化不到缘,经常饿得,冷汗淋漓。他的投军,最初不过是混碗饭吃,哪有什么雄心、野心,后来居然打下了江山,这都是给环境逼出来的。这不是“平民皇帝”又是什么!既然是穷人出身的皇帝,对百姓总应该好点。现在让我们揭开史书一层一层的面纱,看看历史的真相究竟如何?网络配图 不打元兵 专打友军 在元廷的暴政统治之下,老百姓长期过着“窦娥冤”式的生活,有冤无处申,有理无处说。公元1351年,当元廷征集数十万民工治理黄河之时,在工地上挖出了一个石人,只有一只眼睛,于是民间盛传“石人一只眼,挑动黄河天下反”。以黄河工地为中心,抗元的怒火燃遍了中华大地。英雄四起,各据一方。元廷虽然派兵镇压,但是起义军此伏彼起,元廷穷于应付。四年之后,起义军首领刘福通部打出“反元复宋”的旗帜,拥的后裔韩林儿为帝,在亳州建立政权,国号大宋,年号龙凤。各地起义军虽多使用龙凤年号,不过是遥相呼应,虚张声势而已,大家仍然是各自为战,并未听从大宋政权的指挥。 朱元璋自己没有任何本钱,投身的还是一个小首领郭子兴的队伍。作为郭的贴身卫兵──亲兵,由于忠心、作战勇敢,他逐渐取得郭子兴的信任,娶了郭的义女为妻。郭子兴死后,他取而代之,自己就有了本钱。 在这一场大混战之中,朱元璋的表现如何呢?当时他的根据地在今安徽省的中部,如果他真正是抗元的“民族英雄”,那他进军的矛头应该直指北方──元廷的所在地。但是从他率领郭子兴的部众开始,到他于1368年登上帝位之前,这10余年间他的进军方向始终是向东──打,向西──打,向南──打方国珍,从来没有向北进军去打过元兵。 这些行动是不是出于某种不得已的原因,或者是由于某些偶然因素所造成?不,这种“不打元兵,专打友军”的做法是朱元璋的“既定方针”,这个“既定方针”是由他的一个同乡同宗儒士朱升代他拟定的,有史为据,有案可查。朱升向他建议的行动纲领是“高筑墙,广积粮,缓称王”。所谓“高筑墙,广积粮”就是筑好防御工事,多存粮草,暂取守势,不要出击,自己保存实力,坐山观虎斗。等到别人实力耗尽,再出来收拾残局。所谓“缓称王”,是指对付元廷的策略。许多友军称帝称王,成了元兵打击的目标,太不合算,不如先做缩头乌龟,在别人大事招摇之时,深藏不露,设法自保;等到时机成熟,然后一鸣惊人。从后来朱元璋所吟的《菊花诗》看来,他对朱升的建议已经心领神会。《菊花诗》曰: 百花发时我不发,我一发时都吓杀; 要与西风战一场,满身披的黄金甲。 从许多有记载的历史事实看来,朱元璋也是诚心地奉行这一斗争策略。在许多抗元起义军纷纷北上之时,他按兵不动,坐视友军与元兵血战,付出重大牺牲。在友军互相火并之时,他又拉一方打一方,从中获利。他从起兵到登上皇帝宝座,一共15年。前10年中,他在夹缝中生存,坐大;到后5年,他才重拳出击。1363到1364年,他消灭了陈友谅这一股势力,尽得江西与两湖之地;1367年,他又集中力量,一举消灭了张士诚和方国珍两股势力,取得江苏、浙江、福建这一大片地方。网络配图 10多年中,他一直“缓称王”,只打“大宋”的旗帜,用“龙凤”的年号,让刘福通、韩林儿做自己的挡箭牌。待韩林儿兵败前来投奔,他觉得这个傀儡已无利用价值,就害死了韩林儿,自己先称吴王,再登位做了大明皇帝。这时南方已被削平,消除了后顾之忧,他才大举北伐,挥军直捣元廷。经过十几年的战斗,许多勇敢北伐的起义军早已击破了元兵的主力,再加上元廷的大将“窝里斗”愈演愈烈,已经无力对外,朱元璋大军北伐,如入无人之境,坐待“驱逐鞑虏,恢复中华”的光荣。 朱元璋一直把抗元的口号喊得震天价响;却在后方蚕食友军,耐心等待元廷主力的溃败,和各路友军实力的耗尽。时机成熟,他才下手,不仅摘了许多“大桃子”,而且坐得“民族英雄”的美名。 十几年中,他韬光养晦,不显山不露水,如果和元兵接触,他又是怎么处理的呢?请看《·大祖本纪》中的一段记载:1354年冬,元兵大败张士诚于高邮,进而围攻六合。这已经威胁到朱元璋的根据地,他不能不介入,与元兵发生冲突,缴获了许多马匹。他因此觉得不妥,赶快进行了补救。派地方父老牵牛担酒去向元将谢罪,并送还所获马匹,还向元将解释说:“我们之所以守城,是在防他盗(实指友军)耳!”当时元兵正集中力量打击张士诚,也不想过多追究,此事才过了关。请问:这样的民族英雄,是不是要打折扣? 杀人为乐, 朱元璋多次在文告中说“予本布衣”。在封建社会里,“布衣”是指的无官无爵的老百姓,劳动人民,但是我们从他的经历看来,他从来就不是一个安分守己的老百姓,而是一个无所不为的流氓无产者,具有极大的破坏性。的史学家赵翼说得好:“盖明祖一人,圣贤豪杰,盗贼之性,实者也。”朱元璋既是一代开国之君,赵翼不能不奉承一下,所谓“圣贤豪杰”是虚,“盗贼之性”是实。至于“布衣之性”,他是从来就没有的。称他为“平民皇帝”,不太妥当;像鲁迅等人那样,称他为“无赖皇帝”、“流氓皇帝”,庶几近之。认为这位出身微贱的皇帝会对百姓好一点,未免太天真了。不要说对老百姓,请看看他对共同打江山的弟兄们,对自己的三亲六戚,对为他办事的文武百官又是如何对待的?史书上明文记载:百官每日早朝,必与家人妻子诀别,朝罢无事归来,相庆又活一日。那么,为免每日,不当这个官行不行?也不行。当时又有这样的规定:凡“寰中士大夫不为君用者”一律处极刑。你“不为君用”,就是看不起我这个皇帝,那还了得,杀无赦! 朱元璋嗜杀成性,杀人是每日必修的功课。至于杀人多少,则视他的心情变化而定。如果上朝之时,他的玉带高高贴在胸前,说明情绪不错,杀人将不多;如果玉带吊在肚皮以下,说明心情烦燥,大祸将至,人人变色。他每日必杀人,只有杀多杀少之分,要想他不杀人是不可能的。被杀的对象是哪些人?首先是共同打江山的功臣。,,历代有之。但是杀功臣之彻底,朱元璋堪称古今第一。除了少数几个人侥幸病死外,可谓一网打尽,寸草不留。而且株连甚广,、两案,前后株连四万余人,明初的功臣宿将,包括亲朋故旧,一时俱尽。至于那些儒生,本来就看不顺眼,说错了一句话,杀!写错了一个字,杀!至于罪名,那就不必多说了,既然皇帝要杀你,当然是你犯了该杀之罪,何必再问!网络配图 朱元璋为什么这样以杀人为乐事,并其乐无穷。我想不妨从当时的客观环境和他自己的的心理状态两方面来找原因。 遇到大的灾荒,人们的事历代有之。但到了元末明初,居然出现了以人肉为美味的记载。 请看陶宗仪《南村辍耕录》一书中的如下文字:“天下兵甲方殷,而淮右之军嗜食人,以小儿为上,妇女次之,男子又次之。或使坐两缸间,外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足,先用沸汤浇泼,却以竹帚刷去苦皮。或盛来袋中,入巨锅活煮。或作事件以淹之。或男子止断其双腿,妇女特剜其两乳,酷毒万状,不可具言。总名曰‘想肉’,以为食之而使人想之也。” 作者后来还在当了官,文中虽未明言,但记事的时间地点正是朱元璋活动的时间与地方。所谓“淮右之军”,当然包括朱元璋的队伍。大概在从军的10多年中,朱皇帝已经尝够了用各种方法烹调的美味人肉。既然无辜被吃的人都要受那么多的痛苦(不先宰杀而活烤活煮,是为了味美可口),有罪受刑的人受一点折磨又算得了什么!朱皇帝能够发明许多前无古人的酷刑,也许正是受到这些活烤活煮的烹调方法的发吧! 至于朱元璋为什么这样不断地杀人,生命不息,杀人不止,他的遗嘱中的“优危积心”四个字最能说明他的心态。他出身下层社会,从小吃了不少苦,也受尽了凌辱,对社会充满了猜疑和仇恨。以后在不断地残杀中夺得帝位,时时害怕别人来报复他,长期在恐惧和防范中过日子。要想有安全感,唯一的办法是不断地杀人。古今中外许多杀人魔王的心态大都如此。杀人魔王当了皇帝,千千万万老百姓的命运竟然由这样的人来掌握,真是令人揪心。 在史书上,御用文人对于任何“太祖高皇帝”都是一片歌颂之声,不必多说;但是民间对于朱元璋的评价又是如何?笔者和这位朱皇帝谊属同乡,从小听熟了凤阳花鼓。鼓词曰: “说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方。自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒,大户人家卖牛马,卖儿郎。我家没有儿郎卖,身背花鼓走四方。咚咚锵,咚咚锵,咚锵咚锵咚咚锵!” 600年来,大家对于这首鼓词作了许多不同的解释,至今尚无定论。不管如何解释,结论大概都是一致的,那就是,朱皇帝带给老百姓的不是幸福,而是祸害。不管什么阶级──大户人家、小户人家──同样受害,并无例外。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。