这次我们来说说：破坏圣像运动，让东罗马帝国和西欧对立。 这里的“西欧”指的是哪呢?前边讲过，西罗马帝国在公元5世纪灭亡了，但这个灭亡，并不是说“在地球上就不存在了”。实际上无论是罗马城，还是那些罗马人都还在。甚至包括以罗马城为中心的“教会组织”也都完整的保留了下来。只是原来的西罗马政府被推翻后，国家就分裂成了一个个“小王国”。这些小王国，就包括今天的法国、意大利、西班牙等。由于它们不再是一个统一的整体，所以历史上管欧洲西边的这半部分，叫做“西欧”。这个称呼，其实一直沿用到现在。西欧依然还是信仰基督教。并且，由于之前罗马城在历史上的崇高地位，罗马的主教，自然就成了整个西欧的精神领袖，被称作“罗马教皇”。需要注意的是：这里的教皇虽然也带个“皇”字儿，但他只有宗教上的权力。不过这个权力，也不小了。至少能让他和东罗马帝国的教会。 这个时候，东罗马帝国教会的首领，叫做君士坦丁堡“大牧首”。大牧首这个词，是基督教上的一个术语。简单说，就是欧洲东部基督教的精神领袖。和西欧的区别是，这个时候东罗马的还在，所以东部的“大牧首”并没有那么大权力，很多时候要听命于皇帝。就比如下面要讲的“破坏圣象运动”，实际上就是东罗马帝国的皇帝在主导。所谓破坏圣像运动是指在8到9世纪这一百多年当中，一系列在东罗马发生的，以破坏基督教画像为目的的行动。这次运动，不仅给帝国内部带来混乱，也让它和西欧的关系产生恶化。甚至由此引发了东西教会大分裂，让东罗马帝国灭亡的最后一刻，陷入孤立无援的境地。 为什么一个简单的“圣像”会引发这么大的动荡呢?在前面我们讲过。基督教的兴起，让罗马帝国产生了严重的信仰危机，最终成了“西罗马帝国”灭亡的一个重要原因。而且还衍生出一系列内部矛盾，这些矛盾一直都没真正的解决，一直延续到了东罗马时代。这其中重要的争议之一就是：要不要对耶稣和基督教其他圣人的“画像”进行崇拜。本来这只是个基督教内部的理论问题，但是它又和经济、社会，甚至军事问题都有纠葛，发展到最后却演变成了一个政治问题。按照早期基督教的教义，是不允许偶像崇拜的，这也包括耶稣本人的形象。但问题是：早期的基督教徒，很多都是来自之前的希腊、罗马地区。这些地区原来是多神教，有着非常浓厚的“形象情节”。就比如你看到的那些，古希腊古罗马神话里的男神女神。 几百几千年的传统，都是看着“有形的神”做祈祷。现在突然皈依了基督教，你告诉他们：从今以后不能再拜有形的神了。很多人还真是不适应。所以早期那些有手艺，能够刻画男神女神的工匠，都转而为教会服务，开始做“圣像”，也就是基督教里面圣人的画像。教会方面为了能够吸纳更多信徒，也默许“圣像”的存在。这种“圣像崇拜”后来到什么地步呢?有的信徒甚至把圣像上掉下来的颜料，都放酒里一起喝下去，就好像这真能有什么神圣的力量。这种情况一直维持了很多年，都没什么问题。但在七世纪以后，一个非常尖锐的问题产生了。那就是伊斯兰教的兴起。因为伊斯兰教是严格禁止偶像崇拜的，再加上离着东罗马又不远，时间一长，很多边境地区的军事贵族就的受到了影响。由于圣像也是偶像的一种，所以这些人，非常反对圣像崇拜。 如果说是一般人也就罢了。但现在边境地区的军事贵族有情绪了，那皇帝可不能再视而不见了。并且除了这些原因，皇帝还有自己的“小算盘”。那就是：基督教势力越来越大，教会已经成了东罗马帝国一股不能忽视的力量。它们占着大量的土地，而且还不用交税，这对国家财政的收入来说，可不是个什么好事。所以从八世纪开始，皇帝利奥三世便发起了破坏圣像运动。要是从字面上理解，这只是捣毁基督教的圣人画像，但是实际上，皇帝那可是“之意不在酒”。他真正的目的是：借着这次运动打击教会势力。运动开始以后，他不仅宣布捣毁圣像，并且下令没收了大量教会的土地，并强迫修士还俗。很多地方，还废除了教区的税务减免。 这就很像我国古代，曾经有一些皇帝开展“灭佛运动”。表面上也是宗教原因，但实际上针对的还是宗教背后的势力。比如说，比东罗马破坏圣像运动稍微晚个几十年的，他也是用“打击”的手段，没收了寺院土地，扩大了政府的税源，巩固了中央集权。从这个意义上讲，古代的皇帝想法还真都差不多。不过利奥三世这样做，如果只是东罗马还好，但问题是现在的基督教已经不只是东罗马帝国一家的事了。包括之前罗马城所在的西欧地区，现在也已经完全基督教化了。而这些地方的宗教领导人是教皇。他们虽然口头上对东罗马皇帝恭敬，但心里却一直不服。毕竟，随着西罗马帝国的灭亡，整个西欧已经“山高皇帝远”了。 这次破坏圣像运动造成的结果是，罗马教皇发布声明：把皇帝利奥三世和君士坦丁堡大牧首开除了教籍。皇帝利奥三世作为报复，也派兵活捉了教皇。这场闹剧一直持续了一百多年。在这个过程中，西欧也发生了一系列微妙的变化。那就是：之前毁灭“西罗马帝国”蛮族后裔的一支：法兰克人崛起了。 他们虽然也占据了罗马的土地，但在政权的“合法性”上始终存在问题。毕竟法兰克人不是罗马人，法兰克人怎样统治西罗马的土地才能顺理成章呢?公元800年，法兰克人的国王查理曼，在罗马圣彼得教堂做礼拜的时候，被当时的教皇加冕为“罗马人的皇帝”。这下子“合法性”问题一下就解决了。当然，顺带也解决了罗马教皇的问题。因为在这之前，罗马教皇只有宗教上的权力，没有世俗权力。但在这之后，罗马教皇就有了“武装保护人”。大大增强了自己的实力，完全可以和东罗马帝国的基督教抗衡了。再往后东西教会的分歧越来越大，终于在1054年的时候，演变成了基督教会的大分裂。罗马教皇和君士坦丁大牧首，互相把对方开除了。东西两方的教会，开始分道扬镳。西欧形成了后来的天主教，使用拉丁语传教;而在东罗马形成了东正教，用希腊语来祈祷和礼拜。这种分裂一直延续到了今天。 如果单纯只是宗教上的分裂也就罢了，但对当时的东罗马帝国来说，最大的伤害是：在后来1453年君士坦丁堡之战，帝国陷入孤立无援的境地下，西欧袖手旁观。因为几百年里，虽然同样属于基督教，但积怨太深。两方都各自把对方看作异端，不肯妥协。也酿成了后来东罗马帝国灭亡的悲剧。 随机文章墨西哥燕子洞天坑深度426米，足以装下美国的帝国大厦最贵的美国海狼级核潜艇，专家表示性能并不领先很快退役鬼不敢欺负的五种人，连鬼都怕的五种人/鬼都避而远之蚊式战斗机用的什么木材，专用巴尔沙木制造（速度碾压德军战机）日常生活中常见的牢骚效应，企业应对发泄情绪的员工宽容对待迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 1860年，当日本人首次乘坐咸临号抵达美国后，大开眼界，新鲜事物目不暇接。舰长专门买了一把黑色洋伞作为纪念，船员们好奇地围观，因为在日本使用的都是木伞，从来没有这样的东西。舰长说：“我把这把伞带回国内，撑着伞在街头风光一番，你们说好不好?”立即有人提醒道：“我看还是在官邸里自己玩赏吧。您如果在街上招摇，一定会被浪人袭击!” 这种担心并不是多余的。就在咸临号回国前半个月，一个雪花飞舞的早晨，主张和外国通商的幕府宰相井伊直弼在江户城樱田门外被浪人暗杀。“樱田门事变”宣告日本“爱国贼”们抵抗对外开放的行动达到高潮。 “樱田门事变”剧照 数千年来，东方国家自成一体。但是到了19世纪中叶，西方人闯入进来，各种冲突在所难免。虽然日本政府并没有像满清政府那样拒绝开放国门，而是和平地放弃锁国政策。但是门户初开之时，一些日本人认为外国人充满晦气污秽，不愿意让他们踏上本国的土地。在自认为社会精英的武士阶层中，这种思想并不少见，尤其是那些腰插双刀的年轻下层武士，许多都是“爱国愤青”，视外国人如寇仇。特别是在通商口岸，很快就掀起了“愤青们”大肆刺杀外国人的风潮。 1858年8月，俄国见习官和水兵在横滨登陆购买粮食，遭到武士的袭击，2死1伤。这是日本国门开放之后发生的第一起刺杀外国人的事件。3个月后，在法国领事馆工作的中国人因穿西服而被误为西洋人遭到杀害。1860年1月，在英国总领事馆当翻译的日本人遭到刺杀。2月，荷兰两名船长也被杀害。幕府虽然尽全力搜捕犯人，但奇怪的是，杀人凶手一个也没有抓获。这进一步助长了暗杀之风。 “樱田门事变”之后，排外风气更加高涨。在外国人看来，这个东方国家充满了暴力和恐怖。1861年初，一位美国翻译被杀;6月，英国公使馆遭武士袭击。1862年6月，英国水兵被杀伤;9月又发生了“生麦事件”，一位骑马的英国人无意间冲撞了一个藩主的队伍，被藩主的武士当场砍死。“生麦事件”酿成极大的危机，一度将日本推向战争的边缘。最后幕府不得不赔偿巨款，才消弥了一场灾难。 日本“爱国贼”的暗杀行为不都是自发的，也受到了来自高层的煽动和纵容。当时的孝明天皇非常反对与外国通商，他听说幕府赔偿“生麦事件”后十分震怒，下诏说：“纵使皇国一端化为焦土，亦绝不愿开港交易。”这种典型的“愤青”言论，更加激励了日本“爱国贼”的排外行为。 随着仇恨外国人的风气的蔓延，与外国人打交道的日本人也成为仇恨对象。腰插武士刀的浪人们充斥街头，四处寻找“卖国贼”。在他们看来，凡是与外国沾边的人都有卖国嫌疑。与外国人做贸易的商人关起了门，讲西方学问的洋学者的处境越来越危险，随时都要注意自己的安全。因为在自诩为爱国者的浪人们的眼中，那些读外国书、喜欢谈论欧美文化制度的人，当然都是欺瞒世人、崇洋媚外的卖国贼，人人得而诛之。 在排外之时，仇视的学者，似乎并非日本所独有的现象。这一方面固然说明了那些高举爱国旗帜者们的愚蠢和非理性，另一方面也说明了他们的卑怯。他们不敢向那些掌权者叫板，正如鲁迅所说，“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，以此表明自己的爱国勇气。 一位受聘于幕府的翻译官，无意中提到外国事物，被青年武士提到追杀，跳进冰冷的护城河中才幸免于难。另一位翻译官的家被浪人破门而出，他从后门匆忙逃出，才捡回一条老命。 在江户开私塾传授西学的福泽谕吉备感恐惧。因为他知道，面对这些凶残乖戾的“爱国贼”，无论如何退避都无法让他们满足，只有丢掉洋书，向他们低头道歉，与他们一起高唱攘夷论高调，甚至比他们更激进地提刀追杀洋学者才能让他们满意。 福泽谕吉 福泽谕吉无法终止自己的思想，只能谨言慎行。在身份立场不明的人面前，他绝不谈论时事。他家中的棉被橱内的地板特意设计成可掀式，以防遭人暗杀时可以从地板下逃走。在长达十二三年的时间里，福泽晚上从不外出，而是安心从事翻译工作过。不得不外出旅行，就编一个假名，行李上也不敢写“福泽”两字，以。他后来回忆自嘲道，“那样子就好像逃亡者避人耳目，或宛如小偷四处逃窜一般。” 日本“爱国贼”的要求是，废除日本已经签署的通商条约，将外国人永远驱逐出日本。这显然既不是近代意义上的民族运动，也不是近代意义上的救亡运动，只是盲目排外的社会破坏活动而已。这些过激行为虽然阻碍了日本的开国改革，加剧了日本社会的动荡，却改变不了历史潮流。“爱国愤青”们滥杀无辜的行为，逐渐遭到了世人的唾弃。国民越来越认识到，只有以开放的心态接受现代文明，融入现代文明，才是日本的出路。在这种社会共识的推动下，日本开始，“爱国贼”们也消失了。 随机文章唐太宗生平简介清朝最衰皇帝是他！「3大剧变」全遇上还埋下亡国种子尼泊尔卢卡拉机场,唯一飞机不受控制的机场七/八/九/十/级地震威力有多大，12级地震直接震碎整个地球（吓尿）照兵马俑为什么不吉利，和兵马俑合影不吉利/秦始皇陪葬品迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！