发生于三十一年(1603年)，是一场由于引起的争事件。

这一案件虽然不了了之﹐却充分暴露出明末朝廷中党争的激烈。

第二次妖书案与王案、劫杠案共称“楚宗之乱”或“楚宗之争”。

妖书案以皦生光受冤而死结案,一方面暂时结束了人人自危的混乱局面,另一方面也使门户之争愈演愈烈,党争在此后很长时间内成为政治的一大顽疾。

背景 长子的生母原本是一普通宫女，在慈宁宫侍奉慈圣(明神宗生母)。

有一天，明神宗来到慈宁宫向母亲请安，刚好太后不在，神宗正要离开时，发现了清秀可人的，于是私下临幸。

按照宫中规矩，临幸宫女，应该赐一物件给对方，作为临幸的凭证。

但明神宗认为王氏是母亲宫中的宫女，私下临幸是一件不光彩的事情，所以没有给王氏任何信物，自顾自地去了。

谁知道这片刻风流后，王氏竟然怀上了龙种。

慈圣太后本人也是宫女出生，知道此事后不但没有为难王氏，还十分高兴地召来明神宗询问究竟。

但的是，明神宗竟然矢口否认曾经私幸过王氏。

只是这否认没有什么效果，皇帝的日常起居包括性生活都有专人记录，明神宗临幸王氏的事早就被记录在《内起居注》中。

实在无可抵赖了，明神宗才红着脸默认了。

明神宗对王宫女的临幸只是一时兴起，并不当真，新鲜劲儿一过，便不想负责任，因此他对王氏都没有什么感情。

慈圣太后却是一位贤后，让儿子立王氏为恭妃，并且告诉儿子说：“我已经年纪大了，但还没有尝过抱的滋味，如果王恭妃生个男孩，这是宗社的福气，母以子贵，可不能计较原先的贵贱啊!” 十月怀胎后，王恭妃生下了明神宗的第一个儿子——朱常洛。

王宫人虽然被立为恭妃，但皇长子朱常洛一直没有被立为太子。

万历十四年正月，宠冠后宫的郑妃生下一子，取名。

郑妃聪明机灵，明神宗与她情深意笃，一直保持终生。

由于皇帝对郑妃言听计从，在很长的一段时间内，她一直是一个朝野注目的人物，并招致了几乎所有人的唾骂。

因为明神宗皇后无子，郑妃又是皇帝的心尖，生了儿子后，明神宗立即晋封郑妃为贵妃。

大学士申时行等，认为皇长子朱常洛年已五岁，生母王恭妃一直未闻加封，但郑妃甫生皇子，即晋封册，显见得是郑妃专宠。

大学士们担心将来定有废长立幼的事情，于是上疏请册立东宫，有“祖宗朝立皇太子，英宗以二岁，孝宗以六岁，武宗以一岁，成宪具在”之语。

但明神宗在的怂恿下，总想借机立朱常洵为太子，于是就想出了种种办法拖延，但遭到大臣们的极力反对。

当时太子又叫国本，因此，皇帝与大臣间的这次斗争又称为“国本之争”。

大臣力争，要立朱常洛为太子，明神宗一拖再拖，大臣再争，争了十五年，使得宫廷斗争变得错综复杂。

第一次妖书案 背景 万历十八年(1590年)，著名大儒吕坤担任山西按察使，在职期间，他采辑了历史上贤妇烈女的事迹，著成《闺范图说》一书。

宦官陈矩(后来执掌，参与审理第二次“妖书案”)出宫时看到了这本书，买了一本带回宫中。

郑贵妃看到之后，想借此书来抬高自己的地位，于是命人增补了十二人，以开篇，郑贵妃本人终篇，并亲自加作了一篇序文。

之后，郑贵妃指使伯父郑承恩及兄弟郑国泰重刻了新版《闺范图说》。

尽管第二版的《闺范图说》与第一版有许多相同之处，但出书人的初衷却有本质的区别。

更为糟糕的是逐渐有人将两版书混为一谈。

经过 万历二十六年(1598年)五月，担任刑部侍郎的吕坤上《天下安危疏》(《忧危疏》)，请明神宗节省费用，停止横征暴敛，以安定天下。

吏科给事中戴士衡借此事大作文章，上疏弹劾吕坤，说他先写了一本《闺范图说》，然后又上《安危疏》，是“机深志险，包藏祸心”，“潜进《闺范图说》，结纳宫闱”，逢迎郑贵妃。

吕坤平白无故地蒙受了不白之冤，立即上疏为自己辩护，说：“先是，万历十八年臣为按察使时，刻《闺范》四册，明女教也。

后来翻刻渐多，流布渐广，臣安敢逆知其传之所必至哉?……伏乞皇上洞察缘因《闺范图说》之刻果否由臣假托，仍乞敕下九卿科道将臣所刻《闺范》与(郑)承恩所刻《闺范图说》一一检查，有无包藏祸心?” 吕坤确实比较冤枉，他原来的书被人改头换面，本来就与他无关，而还说他自己偷偷送进宫里，企图“结纳宫闱”，更是莫名其妙的罪名。

因为整个事情牵涉到郑贵妃，明神宗装聋作哑，没有理睬。

不料平地再起风云，一个自称“燕山朱东吉”的人专门为《闺范图说》写了一篇跋文，名字叫《忧危竑议》，以传单的形式在京师广为流传。

“朱东吉”的意思是朱家天子的东宫太子一定太吉。

“忧危竑议”四字的意思是：在吕坤所上的《忧危疏》的基础上竑大其说，因为《忧危疏》中没有提到立太子的问题。

文中采用问答体形式，专门议论历代嫡庶废立事件，影射“国本”问题，大概意思是说，《闺范图说》中首载汉明德，马后由贵人进中宫，吕坤此意其实是想讨好郑贵妃，而郑贵妃重刊此书，实质上是为自己的儿子夺取太子位埋下的伏笔。

又说：吕坤疏言天下忧危，无事不言，惟独不及立皇太子事，用意不言自明。

又称吕坤与外戚郑承恩、户部侍郎张养蒙、山西巡抚魏允贞等九人结党，依附郑贵妃。

此文(即所谓的“妖书”)一出，立即引起了轩然大波。

人们不明所以，纷纷责怪书的原作者吕坤。

吕坤忧惧不堪，借病致仕回家。

结果 明神宗看到《忧危竑议》后，大为恼怒，可又不好大张旗鼓地追查作者。

郑贵妃伯父郑承恩因为在《忧危竑议》中被指名道姓，也大为紧张，便怀疑《忧危竑议》为戴士衡和全椒知县樊玉衡所写。

在戴士衡上疏之前，全椒知县樊玉衡曾上疏请立皇长子为皇太子，并指斥郑贵妃。

明神宗也不想把事情闹大，便亲下谕旨，说明《闺范》一书是他赐给郑贵妃的，因为书中大略与《女鉴》一书主旨相仿佛，以备朝夕阅览。

又下令逮捕樊玉衡和戴士衡，经过严刑拷掠后，以“结党造书，妄指宫禁，干扰大典，惑世诬人”的罪名分别谪戍广东雷州和廉州。

而吕坤因为已经患病致仕，置之不问。

吕坤之后再也没有步入仕途，闭门著述讲学，二十年后谢世。

著名的《呻吟语》便是其作品。

戴士衡于万历四十五年(1617年)死于廉州。

即位后，起用樊玉衡为南京刑部主事，不过为樊玉衡推辞。

第二次妖书案 背景 第一次“妖书案”，由于明神宗故意轻描淡写地处理，所以并未引起政坛的震动。

至于谁是《忧危竑议》的真正作者，始终没有人知道。

而六年后的第二次“妖书案”就非同一般了，其曲折离奇之处，令人匪夷所思。

在正式讲第二次“妖书案”前，先继续讲“国本之争”。

明神宗迟迟不立长子朱常洛为太子，自然是想立郑贵妃之子朱常洵。

但封建皇朝对嫡长制看得很重，太子必须立嫡(皇后所生之子称嫡)，无嫡立长，在皇帝无子的情况下，可以兄终弟及。

当时明神宗皇后还在世，为了能够名正言顺地立郑贵妃之子朱常洵为太子，唯一的办法就是等到原配皇后死了，扶郑贵妃为皇后，这样朱常洵的身份就变成了“嫡子”，名份超越了朱常洛的“长子”。

基于这样的考虑，明神宗在立太子的问题上采取了“拖”的态度，一直要拖到郑贵妃当皇后为止。

为了郑贵妃，明神宗几乎得罪了所有的人，但他却不敢在败坏祖制这条路上走得太远。

然而，天不遂人愿，偏偏明神宗皇后迟迟不死，不仅如此，还对王恭妃所生的皇长子朱常洛十分爱护。

明神宗一拖再拖，大臣们自然不同意，上疏者前赴后继，但都没有起到任何效果。

到了万历二十九年，明神宗到慈圣太后那里问安，这位老太后不满意地问明神宗为什么迟迟不立太子。

可能是老太后威风犹在的缘故，也可能明神宗对太后的问题事先没有准备，惊惶之下竟然说了一句关键的错话：“他(指儿子朱常洛)是都人(皇宫内称呼宫人为都人)之子。

”意思是说朱常洛出身卑贱。

但明神宗显然是，他忘记了他母亲也是都人出身。

当慈圣太后怒气冲冲地指着他说 “你也是都人的儿子”时，明神宗这才醒悟过来，然后惊恐地“伏地不敢起”了。

这件事后，转眼到了八月，内阁大学士上了一疏，竟然立竿见影地收到了奇效。

奏疏中用“多子多孙”劝明神宗早立太子，终于打动了皇帝，下诏即日举行册立太子礼。

这太子的人选，自然是指长子朱常洛。

朝野上下，闻讯而欢声雷动。

但郑贵妃却坐不住了，为此跟明神宗大闹了一场，明神宗又开始动摇，以“典礼未备”为由，要改期册立太子。

在关键时刻，沈一贯起了相当关键的作用，他将明神宗的手诏封还，坚决不同意改期。

在这样的情况下，明神宗总算下了决心，于十月十五日正式册立皇长子常洛为太子，朱常洵被封为福王。

朱常洛虽然当上了太子，但其实日子并不好过。

明神宗不大喜欢他，郑贵妃也对太子位，随时想“易储”。

经过 万历三十一年(1603年)十一月十一日清早，内阁大学士朱赓在家门口发现了一份题为《续忧危竑议》的揭帖，指责郑贵妃意图废太子，册立自己的儿子为太子。

不仅朱赓收到了这份传单似的东西，之前一夜，已经在京师广为散布，上至宫门，下至街巷，到处都有。

《续忧危竑议》假托“郑福成”为问答。

所谓“郑福成”，意即郑贵妃之子福王朱常洵当成。

书中说：皇上立皇长子为皇太子实出于不得已，他日必当更易;用朱赓为内阁大臣，是因“赓”与“更”同音，寓更易之意。

此书大概只有三百来字，但内容却如同重磅炸弹，在京城中掀起了轩然大波。

时人以此书“词极诡妄”，故皆称其为“妖书”。

明神宗得知后，大为震怒，下令东厂、以及五城巡捕衙门立即搜捕，“务得造书主名”，第二次“妖书案”由此而起。

《续忧危竑议》中，指名道姓地攻击了内阁大学士朱赓和首辅沈一贯，说二人是郑贵妃的帮凶。

这二人大惊失色，除了立即上疏为自己辩护外，为了避嫌，不得不带罪在家。

沈一贯，为了化被动为主动，便指使给事中钱梦皋上疏，诬陷礼部右侍郎郭正域和另外一名内阁大学士沈鲤与“妖书案”有关。

之所以要诬陷沈鲤，除了因为沈鲤与沈一贯一直不和外，还因为当时内阁只有三人——首辅沈一贯、次辅朱赓，以及沈鲤，沈一贯和朱赓均被“妖书”点名，只有沈鲤一个人榜上无名，独自主持内阁工作，自然，人们会理所当然地怀疑他。

而诬陷郭正域，一是因为郭正域之前与沈一贯因为楚太子狱一事闹得很不愉快，二是同知胡化上书告发训导阮明卿“造作妖书”，而阮明卿就是给事中钱梦皋的女婿。

钱梦皋为了替女婿脱罪，需要找个。

郭正域不但是沈鲤的门生，而且是胡化的同乡，加上当时已经被罢官，即将离开京师，很有“发泄私愤”的“嫌疑”。

总而言之，沈一贯和钱梦皋联合起来诬陷沈鲤和郭正域，不过是挟嫌报复，但却由此引发一场大狱。

郭正域正要离开京师时被捕。

巡城御史康丕扬在搜查沈鲤住宅时，又牵扯出名僧达观(即著名的紫柏大师)、医生沈令誉和琴士钟澄。

康丕扬上疏指出“妖书案”和“楚太子案”两案同源。

达观大师紫柏真可因当时要求朝廷停止征收矿税，不停奔走在京师各界，而遭到当权者忌恨，因此亦被趁机牵连。

达观和沈令誉都受到了严刑拷打，达观更是被拷打而诬以罪，自狱中归后，沐浴端坐圆寂，而另一位医师沈令誉亦被处以酷刑。

但二人都未能如沈一贯所愿，牵扯出郭正域等人。

这里好重点讲一下东厂、锦衣卫和三法司(刑部、都察院、大理寺)的会审。

为了让沈令誉服罪，事先做了不少布置。

沈令誉奶妈的女儿只有十岁，也被叫到大堂作证。

东厂提督陈矩(之前带吕坤《闺范图说》入宫的那位)问那小女孩：看到印刷妖书的印版有几块。

那小女孩说：满满一屋子。

陈矩听了忍不住大笑。

《续忧危竑议》只有短短三百来字，顶多也就两张纸，哪来的一屋子印版。

沈令誉的冤屈显而易见，由此对郭正域和沈鲤的诬陷自然也不能成立。

这个时候，有些人纷纷出来检举揭发，锦衣卫都督王之祯等四人揭发同僚周与妖书有关，但不久就查明纯属诬告。

案情越来越复杂。

原告胡化承认自己诬告阮明卿写妖书。

史载：“数日间，锒铛旁午，都城人人自危!”参与审讯的官员得到沈一贯暗示，想逼迫之前诬陷钱梦皋女婿阮明卿的胡化承认郭正域是妖书的主谋。

胡化却不肯附和，说：“(阮)明卿，我仇也，故讦之。

(郭)正域举进士二十年不通问，何由同作妖书?” 因为郭正域曾经当过太子朱常洛的讲官(老师)，朱常洛听说此事后，对近侍说：“何为欲杀我好讲官?”这话相当有深意，诸人闻之皆惧。

为了营救老师，朱常洛还特意派人带话给东厂提督陈矩，让他手下留情。

陈矩为人精明，尽管太子地位不稳，但也决不会轻易开罪太子。

加上没有任何证据证明郭正域跟“妖书案”有关，显而易见地是场大冤狱。

后来正是由于陈矩的鼎力相助，郭正域才免遭陷害。

针对郭正域的审讯一连进行了五天，始终不能定案。

明神宗震怒，下诏责问会审众官，众官惶惶不安。

东厂、锦衣卫，包括京营巡捕，压力都相当大，京师人人自危，如此一来，必须要尽快找到一只替罪羊。

万历三十一年(1603年)十一月二十一日，妖书发现后整整十日，东厂捕获了一名的男子皦生彩，皦生彩揭发兄长皦生光与“妖书案”有关。

皦生光本是顺天府生员(明朝的生员不仅是官学生，还是一种“科名”)，生性狡诈，专门以“刊刻打诈”为生。

明人冯梦龙在《智囊全集》中记载了一则他的故事：有一乡绅为巴结朝中权贵，到处访求玉杯，想送给权贵做为寿礼，也曾托过皦生光。

三天后，皦生光拿着一对玉杯求售，说这对玉杯来自官府，价值百金，现在只要五十金就行。

缙绅很高兴的买下。

没过几天，忽然卒吏匆忙的押着两个吵闹不休的人前来，再仔细瞧，原来是皦生光和一名宦官，皦生光皱着眉头说，前次卖给缙绅的玉杯本是皇宫中宝物，被宦官偷出变卖，当前事机败露，只有物归原处，双方才能平安无事。

缙绅大为窘困，玉杯已送权贵无法索回，只好请皦生光想办法，皦生光面带为难色，过了许久才答应帮忙，他建议缙绅出钱贿赂宦官、衙门官员，或者能得以幸免。

缙绅不得已，只有答应，于是拿出近千两银子。

日后虽明知皦生光借机诈财，但也无可奈何。

不仅如此，皦生光还胆大包天地借“国本之争”讹诈过郑贵妃的兄弟郑国泰。

当时有个叫包继志的富商为了附庸风雅，曾经委托皦生光代纂诗集。

皦生光故意在诗集中放了一首五律，其中有“郑主乘黄屋”一句，暗示郑贵妃为自己的儿子夺取皇位。

包继志根本不懂，便刊刻了诗集。

皦生光立即托人讹诈包继志，说他诗集中有悖逆语。

包继志情知上当，却也无可奈何，只好出钱了事。

皦生光又拿着诗集去讹诈郑国泰，郑国泰胆小，加上朝野上下舆论都对郑贵妃不利，只好出钱了事。

皦生彩揭发声名不佳的兄长后，皦生光之前的事迹全部曝光，锦衣卫如获至宝，立即逮捕了皦生光，将其屈打成招。

结果 事情到了这个地步，本来就可以结案了，主审的刑部尚书萧大亨为了讨好沈一贯，想把“妖书案”往郭正域身上引。

但皦生光却表现出最后的骨气，在酷刑下始终没有牵连他人。

他的妻妾和年仅十岁的儿受到了拷打，却都没有按萧大亨的意思招供。

尽管所有人都明白“妖书案”其实与皦生光无关，就连急于结案的沈一贯、朱赓都不相信，他们认为《续忧危竑议》一文论述深刻，非熟悉朝廷之大臣不能为，皦生光这样的落魄秀才绝对没有这样的能耐。

但急于平息事端的明神宗还是匆匆结案，皦生光被凌迟处死，家属发配边疆充军。

皦生光死后，离奇的第二次“妖书案”就此不了了之，“妖书”的真正作者始终没有人知道。

妖书案之后，楚王朱华奎以助工为由，向朝廷贡献万两白银。

运送途中，在汉阳被不满朝廷处理方式的楚国宗室朱蕴钤纠集数百人劫走。

地方通判等官当场拘捕了带头行劫的宗犯32名，送往狱中。

继而楚王宗族群起闹事，突入府院，想要夺回银两和被捕的宗人。

副使周应治(鄞县人，任广东参政时在惠州建“天泉书院”，见叶梦熊《天泉书院记》)等无法约束，甚至被殴，只得匿身民间。

兵部尚书、右副都御史、湖广巡抚赵可怀，本熟悉楚藩情况，因之前办理“伪楚王”案中顺沈一贯意，宗藩恨赵可怀不公，赵可怀提讯要犯时，被朱蕴钤和朱蕴訇挣断刑枷，当场打死。

万历三十三年四月，朱蕴钤与朱蕴訇解送湖广承天府处死，朱华堆等三人自杀，朱华焦、朱蕴钫等被幽禁，史称“劫杠案”。

过了一段时间后，朝野开始流传“妖书”其实出于武英殿中书舍人赵士桢之手。

赵士桢是明朝历史上杰出的火器专家，一生研制改进了多种火器。

因其在政治上不得志，名字未能如、徐光那样彪炳史册。

赵士桢的一生，颇富传奇色彩。

他早年是太学生，在京师游学。

他能写一手好字，书法号称“骨腾肉飞，声施当世”，时人争相买他所题的诗扇。

有个宦官也十分喜欢赵士桢的书法，买了一把诗扇带入宫中，结果被明神宗看见，大为赏识，赵士桢平步青云，以布衣身份被召入朝，任鸿胪寺主簿。

鸿胪寺有点类似于国宾馆，日常职责是凡外国或少数民族的皇帝、使者，到京师朝见皇帝或进贡，按等级供给饮食及招待。

赵士桢为人慷慨有胆略，交游颇广。

万历五年(1577年)，丧父，因贪恋权位不肯回家奔丧，发生了震惊朝野的“夺情”事件，五名大臣因此被廷杖。

赵士桢不畏干连，予以调护，词翰声誉甚盛，号称“他途入仕”名士。

不过，他因“生平甚好口讦，与公卿亦抗不为礼”，加上又因为制造火器得罪了不少人，一生并不得志，当了十八年鸿胪寺主簿才升为武英殿中书舍人，还经常受到怀疑、诽谤。

皦生光被杀后，京中盛传妖书“是东嘉赵士桢所作也”。

赵士桢为此而身心劳瘁，据说他已经精神错乱，甚至多次梦见皦生光索命，终于一病不起，抑郁病亡。

但赵士桢是妖书作者始终只是传说，并没有证据，真正的作者到底是谁，始终没有人知道。

“妖书案”虽平，但其影响所及，却已远逾宫廷，遍及朝野，险恶的宫廷斗争也并没有就此平息。

妖书案后接着又发生了著名的“明末三案”，事实上都是东林党争的延续。

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