电视剧《》热播,中国古代的女医生也大受关注。
其实,在我国封建社会,女性地位低下,女性大多封闭在闺阁之中,很少人读书识字;而且,因医术传男不传女,我国古代有很多名医,也多以男性为主。

虽说如此,在中国数千年历史中,出名的女医仍。
义姁、淳于衍 最早见于史载的女医是西汉时的义姁。
据《·酷吏列传》中记载,义姁精于医术,曾为之母王疗疾,颇受太后信任。
西汉时,我国在医事制度上已专门设有“女医”,古称“视产乳之疾者”。
生活在公元前128年前后的义姁,悬壶济世,深受群众的爱戴和欢迎。
由于她医术精湛,朝野共知。
汉武帝更将她召入宫内,拜为女侍医,专为皇太后治病。
传说,义姁自幼聪明伶俐, 对民间医药有兴趣;她乐于钻研医术,遇有医生走村串户看病,总爱跟着学,看医生怎样望、闻、问、切,或竖起耳朵,听医生讲解医理,并虚心求教。
,她不仅学到了许多医药知识,而且获得了丰富的实践经验。
有一天,外村抬来一个久治不愈的腹胀病人。
病人的肚子胀得像一个灌满了气的皮球。
义姁对病人仔细诊断后,取出几根针在他的下腹部和大腿部扎了几针,然后拿出一包自制的药粉撒在病人的肚脐上, 同时给病人熬服汤药。
3天后,病人腹胀开始消退,呼吸变得均匀,不久就痊愈了。
自此以后,义姁的医名便在方圆百里传开。
但《史记》并未具体谈及其医术如何,之所以记载义姁,也并非出于医学的理由,而是因为其弟义纵系当时有名的酷吏,在为其作传时顺带提及了义姁,而且也是一语带过。
但不论怎样,义姁都是我国历史上第一个被记载的女医生,由此她也被誉为巾帼医家第一人、“女中”。
汉代另一位女医则是时的淳于衍,字夫之,籍贯不详。
《汉书》中曾三次提及她,分别为《宣帝纪》、《传》与《孝宣许皇后传》,之所以多处均涉及淳于衍,并非由于其重要,而是因为她陷入了当时一桩重大的宫廷阴谋之中。
淳于衍的身份是女侍医,当时也被称为“乳医”。
“乳”在古代有“妊娠”之意,“乳医”也就相当于当时宫廷的妇产科医生,专门为皇亲国戚的女眷们接生,同时可兼治一些产科疾病。

淳于衍和当时的权臣大将军霍光之妻相熟,很希望能为丈夫谋个好职位。
而霍光之妻为了让女儿取得皇后之位,正欲谋害当时的许皇后,恰巧许皇后生产之后染上了疾病。
于是,霍光妻利诱淳于衍,让淳于衍利用职务之便投毒,并许诺事成之后,与淳于衍共享富贵。
淳于衍考虑再三,最后表示“愿尽力”。
于是把有剧毒的附子捣碎,掺入御医所制药丸。
许皇后服下后,头脑胀痛,胸中烦闷,终致死亡。
后来,由于霍光子霍禹谋反事泄,牵出淳于衍谋害许皇后案,遂一并处死,落得一个悲惨下场。
虽然《汉书》的重点在于描述宫廷阴谋,对于淳于衍的医术如何并未多加描述,但能够担任宫廷医生,为皇亲国戚的女眷们诊疗,医术想来是不会差的。
但是其贪利的个性,在权臣的威逼下,居然下毒谋害患者,严重违反了医家该遵守的医德,无论如何,都不是个光彩角色。
鲍姑 晋代,广东南海太守鲍靓的女儿鲍姑也是一代女名医,其夫葛洪是晋代著名的炼丹家,曾著有《肘后备急方》等医学名著。
由于长期耳濡目染和家庭影响,给她行医治病创造了良好的条件。
她长期跟随丈夫在广东罗浮山炼丹行医,为民治病,岭南一带民众尊称她为“鲍仙姑”。
鲍姑行医采药,足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。
她医术精良,,擅长针灸,以专治瘤与疣而闻名。
她采用越秀山脚下生长的红脚艾作艾绒进行灸疗治疾,因此,后人称此艾为“鲍姑艾”。
鲍姑死后,岭南人民为纪念她对医学事业的贡献,在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠,以志纪念。
唐、宋胡愔、、张小娘子 的胡愔,对养生长寿、吐纳导引有独特见解。
她著有《黄庭内景经》《黄庭外景图》《补泻内景方》等,编绘的《内经图》一卷,描述了人体的五脏。
有两位女名医,一位是著名妇科医生郭敬仲的母亲冯氏,她医术高明,擅长治疗妇科病。
一次孟太后重病,御医治疗无效,宋高宗急召冯氏入官,冯氏只用一剂药就治好了孟太后的病。
高宗大喜,封她为安国夫人。

另一位是著名的女外科医生张小娘子。
张小娘子年轻的时候,有一天,一位云游的老医生路过她家门前,向她讨水喝。
张小娘子见是一位白发苍苍的老人,便将他请进屋里,沏茶上饭。
老医生见张小娘子善良热情、聪明贤惠,便将自己的外科秘方传授给她,还赠她一部秘而不传的外科医书。
后来,经过不断学习和实践,张小娘子终于成了一位精通外科的女医生,在治疮疡痈疖等外科疾病方面,屡见奇效,也因此声名大噪,成了女外科名医。
明、清谈允贤、曾懿 宋代之后,女性行医的记录渐多。
特别是元、明两朝,朝廷采取了医户制度,规定各户必须子袭父业。
一入医户,子孙就必须世代业医。
由于从小耳濡目染,受到环境的影响,女性习医者不少,但知名者并不多。
有些医术颇精的女医,曾蒙朝廷征诏,但仍未留下姓名,史书上也仅以某氏称之。
女医谈允贤,不仅是当时最有名的女医,而且还有医书传世。
其祖父曾任南京刑部郎中,兼以医闻名,祖母亦知医。
受家风影响,谈允贤自小喜爱医学,15岁时就遍读医典,并随家人“临证”。
起初她以自己和家人为治疗对象,后来遵从祖母的遗训,正式行医。
由于医术高明,远近的女性患者找她治疗者络绎不绝,渐以妇科知名,往往获奇效,在当时颇有声誉。
不只行医,还勤于思考,在晚年总结了自己多年的医术与临床经验,撰成《女医杂言》一书。
该书共收载了31例病案,其中涉及习惯性流产、经病、产后诸疾等,对于妇科学而言具有较高的参考价值,是我国古代极少见的专科医案书。
清末女名医曾懿,治病有许多独特经验。
她著有《古欢室丛书》,内有《女学篇》、《医学篇》、《诗词集》三大部分,不但集中反映了这位女医生行医救国的雄心壮志,对后世也影响巨大。
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古时候官员上朝时,有免费午餐吗?官员们都是吃什么
某天中午在单位食堂吃饭时,一位同事问我:“你说,古代当官的上朝,宫廷里给准备午饭吗?”我一愣,想了想,是啊!早晨到朝堂上办公,如果“拖堂”了,给准备午饭吗?可这事儿还真不知道。我只好回答:“回去给你查查吧!”回去一查,还真有!而且还是免费的午餐。 据史料记载,我国古代完整意义上的机关食堂制度是从唐朝开始的。据唐朝文献《崔记》记载:唐太宗李世民称帝后,决定延长定期举行朝会的时间。可会议时间一旦延长,与会的大臣们难免。为了体恤各位参会大臣,唐太宗就“略备薄菲”,让大家吃一顿免费的工作餐(朝食)。因为这个“圣旨”很受欢迎,所以就开了一种公费吃饭的制度。 要吃饭就得有食堂,唐朝的机关食堂叫“公厨”。“公厨”中档次最高的,就是皇帝在金銮殿上摆下的国宴(朝食)。参加国宴的官员一般都是朝中大员,一定品级的地方高官进京汇报工作,也可以去“朝食”。那么,无资格参加朝会的其他官员怎么办?没饭吃吗?不!按规定可以到本部门的机关食堂享用工作餐。其中,档次最高的是宰相办公的政事食堂,称为“堂厨”、往下各地府及中央有关部门的派驻机构,也有自己的公家食堂,但名称不一,如中县食堂、判曹食堂、孔目院食堂等。除部门领导外,一般办事员也可以享用免费午餐。称之为:“吏厨”、“佐史厨”或“府史厨”。真可谓层次分明,安排得十分妥当。 若问官员们的免费午餐都吃什么?据《唐六典》记载,国宴(朝食)的标准依官员的品级大小而定。四、五品官员的用餐标准是:2升米、2升3合面、1.5升酒、3份羊肉、2颗瓜、7盘菜,还有油盐酱醋等各色调味品。六至九品官员的午餐标准比上述略低:2升白米、1升1合面、1升酒、油3勺、5盘菜……吃不完的还可以打包回去。《因话录》就记载了一个小故事:唐贞元初年,洛阳物价高昂,一般人家舍不得吃好东西。河南府的官员曹庚倬在参加公款吃喝时,想到家里守寡的姐姐,每次都要从宴席上打包,给姐姐带一份免费午餐。一开始,同僚们常常笑话他。后来知道了原因,都非常感慨,纷纷称赞他。 由此可以看出,一桌免费的午餐,大家肯定是吃不完的,打包回去与家人分享也很正常。可一顿工作午餐这么丰盛,有必要吗?其实,人们都知道不妥。可“公家”的钱花起来没人会心疼,所以,朝廷食堂里的供应必须丰盛、上档次。 那么,如此高规格的免费午餐,经费如何解决呢?史料记载,国宴的伙食津贴全部由国家财政承包,大家只管甩开腮帮子吃就是了。其余各部门和地方食堂的经费,也是由上级财政拨款。有趣的是,这笔下拨到地方上的吃喝款,并非“死钱”,而是由各部门、各级政府在年初作为贷款放出去,然后在年终时连本带利收回来。如此这般如滚雪球似的越滚越大,完全可以支付机关食堂的日常开支。 正常情况下,还有吃不完的“伙食尾子”可分,真正是“”,这也是滋生腐败的温床啊! 随机文章蒙娜丽莎十大恐怖之处,背后竟有外星人(蒙娜丽莎的微笑最恐怖)德国MG42机枪的威力,半天一把机枪杀死4000人(号称希特勒的电锯)外星人正在向地球发信号,外星人发求救信号被科学家破解伽马射线暴威力多大,地球会瞬间蒸发/人类或死于伽马射线暴之手天煞孤星是几月几号生,不同生肖命犯天煞孤星/一生被迫孤独一人迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
解析:为什么说班婕妤是古时候最为完美的女人
曾是宠幸的后宫妃子,也是着名的西汉女辞赋家,史称她善诗赋,厚美德,因此,她被后代誉为中国历史上最完美的女人。 顾恺之在他所画的《女史箴图》中,描绘了班婕妤与汉成帝同乘驾舆的情景,把班婕妤的端庄娴静,作为劝导嫔妃们慎言善行、普天下女子以此为鉴的典范,成了美好妇德的化身。梁代钟嵘的《诗品》中评论说,班婕妤是将百年间,有妇人焉,一人而已。 在中国历史上,能够得到身为封建士大夫的男人青睐,并给予崇高的评价,实在很难得。班婕妤不但有,而且颇有才华,写得一手极好的辞赋,才德兼得。因为她出身于一个名将之家,父亲是的骁将,立下;而她也是《汉书》作者班固、和才女的姑母。在这样的家族背景之下,她自有一份雍容华贵的气质,和无与伦比的人格魅力。 古代才貌双全的女子并不鲜见,而者也不在少数。而班婕妤的过人之处,不在于她的美丽容颜,也不在于她的才华,而是她对生活的超然姿态。她得宠时不争宠,不干预政事,谨守礼教,行事端正;失宠后却又能做到急流勇退,明哲保身,稍无妒意,心如止水。在复杂险恶的宫闱之争中,在历经后宫的劫难里,她始终保持一枝独秀,像一朵金黄的菊花,静静地开在深宫别院的污浊里。 在赵飞燕入宫前,汉成帝对她最为宠幸,而班婕妤在后宫中的贤德也是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引,汉成帝为了能够与班婕妤形影不离,特命人制作一辆较大的辇车,以便同车出游,但却遭到她的拒绝,她说:贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女。古代圣贤之君都有名臣在侧,而夏、商、周三代末主夏、商纣、周幽王,才有嬖幸的妃子在身边。 当时王听到班婕妤以理制情,不与同车出游,非常欣赏,逢人便说:古有樊姬,今有班婕妤。王太后的赏识,使班婕妤的地位在后宫更加突出。而她的妇德、妇容、妇才、妇工等多方面的修养,很有可能对汉成帝产生更大的影响,使他成为有道的明君。可惜汉成帝没有凭借班婕妤的贤内助,成就一番帝皇霸业,是他本性,没有造化所致。 而随着赵飞燕、姐妹入宫,与汉成帝过起、的生活。而班婕妤以及许皇后,都受到冷落,但是两人的结局却大相径庭,何也?许皇后心生妒意,在孤灯寒食的寝宫中设置神坛,诅咒姐妹。事情败露以后,汉成帝一怒之下,把许皇后废居昭台宫。当赵氏姐妹欲对班婕妤加以陷害,而班婕妤却从容不迫对汉成帝说:妾闻死生有命,富贵在天,修正尚未得福,为邪欲以何望?若使鬼神有知,岂有听信谗思之理;倘若鬼神无知,则谗温又有何益?妾不但不敢为,也不屑为。班婕妤一番,成功打消了汉成帝的疑心,还得到厚加赏赐。 毕竟班婕妤是一个有见识、有德操的贤淑女子,面对宠爱,不骄不躁;面对谗构、嫉妒和排挤,随时都有陷害的可能,她采取急流勇退、明哲保身的策略,因而缮就一篇奏章,自请前往长信宫侍奉王太后,聪明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下,就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了,汉成帝允其所请。自此,她悄然隐退在长信宫的淡柳晨月之中,视宫廷内的灯红酒绿、歌舞升平为隔世之事。 自此,我不得不叹服班婕妤的高超智慧及完美人格。相比之下,历代在宫廷阴谋中倒下去的具有文韬武略的男人,不知有多少,即使是那些和皇帝一起打江山的人们,也难以摆脱飞鸟尽、良弓藏;狡兔死、走狗烹的命运。何况作为一个后宫之妃,更是皇家砧板上的肉。而班婕妤失宠后能够保全自身,退而养性,实在是千百年间,一妇人焉。 而且,坎坷的命运,却成就了我国历史上第一个女辞赋家。班婕妤失宠之后,并不是在怨艾中虚度余生,而是创作出了不少辞赋作品,成为千古吟咏的佳作。她的《团扇诗》,又称《怨歌行》,利用团扇抒发了她心中的失落怅惘之情。 钟嵘《诗品》评此诗说:《团扇》短章,辞旨清捷,怨深文绮,得匹妇之致;当是中肯的评语。其诗曰: 新制齐纨素,皎洁如霜雪。 裁作合欢扇,团圆似明月。 出入君怀袖,动摇微风发; 常恐秋节至,凉飚夺炎热; 弃捐荚笏中,恩情中道绝。 团扇又称绢宫扇、合欢扇,是当时妃嫔仕女的饰品。但由于班婕妤的一首《团扇诗》,团扇几乎成为红颜薄命、佳人失宠的象征,并成为文学典故,被后代所旁征博引。如的词:团扇,团扇,美人病来遮面。玉颜憔悴三年,谁复商量管弦?弦管,弦管,春草昭阳路断。而的人生若只如初见、何事秋风悲画扇名句,也是因为用了该典故,成为传世之咏。 而当汉成帝死于温柔乡,赵飞燕、赵合德化为烟花销尽之后,班婕妤主动担任守护汉成帝陵园的职务,天天陪着这个曾经荒淫无道、背叛自己的灵魂,回忆着曾经的出入君怀袖、动摇微风发的往事,谛听着松风天籁,冷清地度过孤单落寞的晚年。对于她来说,这是她完美人生的最后归宿,爱情忠贞的最好体现,而孤单落寞也是一首岁月萧瑟之歌。 班婕妤的人生,虽然并不一帆风顺,命运对于她也不是特别眷顾。但是在我们眼里,她仍然是一个近乎完美的女人,她出色的容貌,横溢的才华,贞静的美德,成为中国历史上无数女人追慕的理想女性的楷模。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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