罗家巷村村民多为基督徒，罗家则是当地为数不多的民间信仰者。

罗文藻自幼父母双亡，与兄嫂相依为命。

8岁即为人放鸭谋生，天主教堂传教士见他衣食不足，雇为教堂佣工。

文藻天资聪慧，工余勤学教义，六年(1633年)秋，由方济各会会士、意大利神甫利安当领洗入教，以"额我略"为洗名。

入教后，罗文藻以传道员身份，随利安当到南京传教。

传教受阻，未及一年即返回福州。

曾赴台湾传教。

崇祯十年，又随方济会神父赴北京传教，因明廷查禁，又折回福州，曾一度被福州当局收监，获释后回福安，仍热心教务，翌年被派到澳门传教。

明崇祯六年(1633年)，多明我会士黎玉范与方济各会士利安当来福安宣教。

是年秋，罗文藻在利安当带领下"受洗"，归入主的名下，并以"额我略"为圣名。

之后，罗文藻随利安当到南京传教。

因发生"礼仪之争"，传教受阻，未及一年即返回福州。

据说一度赴马尼拉传教。

崇祯十年(1637年)，又随方济各会神父赴北京传教，在此罗文藻受到器重，汤有意让他到朝鲜宣教。

但因明廷查禁，罗曾一度被朝廷收押，获释后回福安，仍热心从事传教。

不久，福建教会遭到打击，罗文藻被迫到澳门宣教。

明崇祯十七年(1644年)，罗文藻随黎玉范前往菲律宾马尼拉，向多明我会报告中国教务。

并在多明我会主办的圣多玛斯学院半工半读。

南明永历元年(1647年)奉多明我会会长多明戈·冈萨雷斯之命回国，在福建协助艾儒略传教。

同年，他在福安藤(顶)头购地筹建藤头教堂。

永历四年(1650年)，在藤头加入多明我会，成为中国第一位多明我会士。

永历六年(1652年)春，罗文藻第三次赴马尼拉，在圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。

永历八年(1654年)，在马尼拉城由鲍布来德主教祝圣为司铎，成为神父。

翌年，受派返回中国传教。

永历十年(1656年)，福安沿海海盗猖獗，到处抓人索取钱财。

罗文藻为赎回被抓走的人质奔波了半年之久。

由于他为百姓做了好事，并积极传播教义，许多人因而受洗归主。

清元年(1644年)，罗文藻随黎玉范神甫到菲律宾马尼拉，向多明我会报告中国教务，事后返澳门。

顺治二年，又随安多尼神甫到马尼拉，获准入圣多玛斯学院深造。

顺治四年回到福建协助艾神甫传教。

同年，他在福安藤(顶)头购地筹建藤头教堂。

顺治七年，在藤头加入多明我会，成为中国第一位多明我会会士。

顺治九年春，罗文藻第三次赴马尼拉，在圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。

顺治十一年，在马尼拉城由鲍布来德主教祝圣为司铎，成为神甫。

翌年，受派返回中国传教。

顺治十三年，福安沿海海盗猖獗。

到处抓人索取钱财。

罗文藻为赎回被抓走的人质奔波半年之久。

由于他为百姓做好事，积极传播教义，许多人因而受洗入教。

康熙四年(1665)罗文藻第四次去马尼拉，筹措传教经费，并受当地多明我会、方济各会和耶稣会之托，回国视察各省修会所辖教务，遍历闽、浙、赣、粤、晋、鲁、湘、川及江南(包括今江苏、安徽两省)、直隶(今北京、天津两市，河北大部和山东、河南小部分地区)诸省。

罗文藻在两年内带领三千多人受洗归主。

康熙八年(1669年)，清廷禁止天主教，外籍主教联名上书罗马教宗，要求提升罗文藻为主教，管理中国教务。

教廷虽早在1658年即已准备在中国实行宗座代牧制，但因西、葡两国的反对而作罢。

1674年教宗克雷芒十世任命罗文藻为巴希利主教(具衔)、南京教区宗座代牧。

3年后，他接到委任书，为避免与葡萄牙保教权发生矛盾，遂上书谦辞。

教廷勉其从命，指示他前往马尼拉受祝圣。

到马尼拉后，多明我会驻马尼拉省会长嘉德朗反对为其祝圣，并命他在当地华侨中传教，不准回国。

后罗文藻得到奥斯定会帮助，潜行返国。

康熙二十四年四月八日(1685年)，罗文藻在广州由方济各会意大利主教伊大任为其祝圣，成为第一个中国籍主教，掌中国北部诸省教务。

同年六月，罗文藻到南京任职。

到任后即上书教宗，希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求，使中国人能更容易提升为神父。

又要求豁免教士们要发誓听从主教的命令。

南京教区的经济来源主要靠教廷传信部少量拨款，并常受诸外国修会克扣。

由于罗主教不受葡萄牙保教权的节制，未经葡萄牙国王的同意，向教宗举荐意大利人方济各会余神父为副主教。

多明我会断绝一切接济，罗主教因此缺乏经费，而无法巡视教务。

康熙二十七年(1688年)，他祝圣万其渊、吴渔山、刘蕴德等三位中国籍神父。

康熙二十九年(1690年)，罗马教宗宣布在中国成立北京和南京两个主教区，与澳门分立，罗文藻被任命为南京教区主教。

同年十月间，罗文藻突患重病，于次年二月主怀。

康熙十八年，教皇依诺增爵十一世重新任命罗文藻为南京主教，教廷传信部及多明我会总会也劝他接受，罗文藻欣然应允。

但因教皇的任命状尚未到达，故祝圣事未能如愿。

康熙二十三年，他回到福安穆阳，打算到巴卢主教处接受祝圣，但到达穆阳教堂时，巴卢主教已去世。

康熙二十四年，意大利籍主教康和之持教皇手谕从马尼拉来华，于四月八日在广州城外方济各会堂为罗文藻举行祝圣大典。

自此，他成为中国第一任华籍主教。

同年六月，罗文藻到南京视事。

到任即上书罗马教皇，希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求，否则中国人就无法提升为神父;又要求豁免教士们要发誓听从主教的命令。

在敬祖敬孔的问题上，他虽遵从罗马教廷的禁令，但在执行时却能按照中国的民情，予以缓和。

他不受葡萄牙保教权的节制，未经葡萄牙国王的同意，向教皇举荐意大利人方济各会神父良尼沙为副主教。

康熙二十七年，他又亲自为吴渔山、刘蕴德、万其渊三位华人祝圣为神父。

康熙二十九年(1690年)，罗马教皇宣布在中国成立北京和南京两个主教区，与澳门分立，罗文藻为南京教区主教。

同年十月间，罗文藻在巡视教务途中，突患重病，转回南京。

康熙三十年病逝，葬于南京雨花台。

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