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湘军攻破天京之后曾国藩为什么一定要杀了李秀成

时间:2025-02-18来源:网络作者:小白
在1864 年,湘军将领率兵攻破了的首都天京,也就是现在的南京,之后湘军在天京城内进行了大屠杀。

曾国荃是的弟弟,曾国藩是湘军统帅,曾国荃是前线的悍将,这一家子可谓文武双全,很难得。

太平天国本身应该说是一个半宗教、半封建的不成熟的政权,当年太平天国从南方开始,一直打到长江流域,总共坚持了十多年。

在这十多年里,他们在中国最富庶的长江中下游地区与以湘淮军为主的清兵进行了持续多年的充满血腥的拉锯战。

作为一个政教合一的政权,太平天国还有许多非常落后蒙昧与完全违背常理的制度与规定。

比如说他们曾经严格规定夫妻不许同房,男女要分开住。

据说有一个王(即西王萧朝贵)知道自己的爹妈同了房,就下令把自己亲生的爹妈给杀了,真是令人匪夷所思。

但太平天国规定所有的女人都可以拿来给享用,自己的老婆多得都数不清,以至于每个老婆都编上了号,所以说洪秀全算是第一个数字化管理后宫的。

后来洪秀全的儿子在城破这一天被清军俘虏,清军问他有多少个妈,他说他不知道,可能得有八十多个。

当年太平天国的每个王都可以拥有很多女人,普通士兵与平民百姓却不能结婚成家。

这项非常古怪的政策在起义之初曾实行了较长一段时间,因为实在太违背人之常情,后来不得不放弃了。

在天京城被攻破的一个多月之前,也就是在6月1日的时候,洪秀全就已经死了。

洪秀全死后,实际上太平天国就由忠王李秀成率领。

他应该算是整个太平天国后期的栋梁。

当时太平天国发生了内讧,北王杀了东王,然后翼王来又杀了北王,最后翼王石达开带着主力部队出走,太平天国从此元气大伤。

太平天国最高潮的时候,北伐都快打到北京了,但内讧之后元气大伤。

后期的太平天国主要是以忠王李秀成为核心的,应该叫领导班子吧,当然大家知道的还有英王陈玉成以及少数几个能征善战的王,但是后来大部分将领已经非常腐败,没有当初揭竿起义时那样强悍的战斗力了。

当年忠王李秀成曾经多次率兵外出征战,一路上横扫江浙,打下苏州、杭州等地,他连战皆捷,可以说是战无不胜,但是他始终被洪秀全所牵制。

李秀成有点儿像时期的,姜维那个时候只要打赢了,(阿斗)就叫嚣着,快回成都来,快回来,保护我。

李秀成也是这样,不管他在外面怎么打胜仗,洪秀全总是牵制着他,只要自己身边有个风吹草动,包括在天京城外挖了一条壕沟,都赶快把李秀成叫回来。

李秀成也没有办法,只好率兵回来。

最后太平天国已经山穷水尽,李秀成也只能困守天京,了。

洪秀全死后,实际上整个朝政都是由李秀成来掌管。

李秀成辅佐洪秀全很小的一个儿子当了新的天王,最后突围的时候,李秀成还把自己的好马让给了他,但是谁也没逃出去。

最后队伍全都被打散了,李秀成只能独自一人躲在一座庙里。

他身上带了很多财宝,虽然伪装成一个普通老百姓,但还是被当地的农民发现了,结果被扭送到清军大营。

李秀成虽然被俘了,但最后在清军大营被处死之前的这些天,还是做了一件很重要的事情。

他大概用了十天的时间,以极快的速度,记录了太平天国的整个历史。

据说他当时写的速度平均一天七千字,最快的时候一天写一万字。

大家知道,拿毛笔一天写一万字是非常不容易的。

当时他和清军说他要写告白书,或者叫自白书、投降书,其实他是在骗清军,要不然清军不会给他纸和笔。

在得到清军给他的纸和笔以后,他就以飞快的速度,把整个太平天国的历史都记录了下来,其实这所谓的告白书并没有显示出要投降的意思。

在这份告白书里,他依然称清军为妖,依然管太平天国的同胞叫天兵。

后来的很多历史学家说李秀成实际上变过节,以至于李秀成在后来的历史里被严厉地批评。

其实我觉得李秀成是太平天国最重要的栋梁之材,是文武双全的、非常杰出的人才。

实际上每一个政权不管它多么腐败,依然会有这样优秀的人才。

李秀成最后是英勇就义,如果没有他最后这十天的记录,大家根本就看不到太平天国真实的历史,因为只看那方面的记载当然会有失偏颇,最后李秀成的这个记录在一定程度上还原了太平天国。

曾国藩最后杀李秀成,也要讲一下。

当时李秀成在天京被俘后,并没有被押解到北京去,曾国藩在没有得到朝廷命令的情况下,直接在天京就把李秀成处死了。

这里一个很重要的原因就是李秀成写的太平天国历史,因为李秀成在里面描述了很多太平天国打的胜仗,这些胜仗其实在当年曾国藩给皇上谎报军情时都被说成是他打赢的。

如果李秀成写的太平天国史被皇上看到,那曾国藩当年所描述的胜仗就全都露馅了,所以这样的东西坚决不能呈送到朝廷去。

活人李秀成也绝不能押解到北京去,因为皇上一旦与他当面对质就会发现曾国藩曾经谎报过很多次军情,假传过很多次莫须有的捷报。

曾国藩在前期经常被打得想要投河自尽、狼狈逃跑。

曾国藩管这叫“屡败屡战”,其实是“”。

但是他上书皇上的时候却说我是屡败屡战,大家一下子就觉得这个人好忠诚好坚强。

所以会用词很重要,尤其当别人臣子的时候,要学会怎么遣词造句。

曾国藩怕之前的事情露馅,最后就在没有朝廷指示的情况下,在天京直接把李秀成给处死了。

李秀成自白书的原件后来一直就藏在曾国藩家里,真正呈上去给皇上的并不是原本,而是大家现在看到的经过曾国藩删减的东西,他把李秀成自白书里的很多东西删减以后才呈给了皇上。

所以今天大家看到的其实并不是真正的原本,原本藏在了曾国藩家里,不知道什么时候能见天日。

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曾国藩是如何组建湘军的?为什么要湘军和绿营彻底断联系?

是怎么组建湘军的?为什么要湘军和彻底断联系?小编带来详细的文章供大家参考。 但是未来的新军究竟采取哪种形式呢?这是曾国藩需要考虑的第一个间题。当时,统治者用以镇压人民反抗的武装力量主要有兵、勇和团练三部分。兵又称额兵,是有固定编制的国家军队,其中包括和绿营两部分。八旗即八旗骁骑营,又称旗营,是满洲费族入关前建立的武装力量,共约二十五万人。绿营以执绿色旗帜得名,是满洲贵族入关以来陆续收降改编的地主武装,共约六十四万人。八旗和绿营皆有兵籍,弁兵父子相承,世代为业。勇指国家临时招募的官勇,有事临时招募,事过随即遣散。 这是清政府在遇有战事而兵力不足的情况下采取的一种临时措施。鸦片战争时清政府就曾招募过官勇;革命兴起后,清政府也曾募集过官勇。江南大营悍将张国梁所统带的就是勇营,穷极恶过于绿营;江忠源带往广西的楚勇也属于官勇的性质。团练则是散布乡镇的地主乡团武装,基本上不脱离生产,属于民兵的性质。八旗和绿营都是封建国家的常备武装,团练和官勇则是非常备武装;营兵和官勇经费出于国库,团练自初年以来基本上由民间筹资,乡绅经管。官勇不同于团练,也不同于营兵,介于二者之间而又兼有二者的特点,带有半官半民的性质。 曾国藩既认为绿营兵不可用,又认为团练武装难以得心应手,遂选择了官勇的形式。、重建新军的思想,曾国藩早在咸丰二年底建议基将所调各县练勇“改募成军”时就很明确。他在给宝庆知府魁联的信中解释采取这决策的原因说:“就现在之额兵练之而化为有用,诚为善策。然习气太盛,安能更铸其面目而荡涤其肠胃?恐岳王复生,半年可以教成其武艺;复生,三年不能变革其恶习。故郦见窃谓现在之兵不可练之而为劲卒,新募之勇却可练之使补额兵。救荒之说,自是敝邑与贵治急务。 然而未来的新军究竟是什么样子,曾国藩胸中并无成熟方案,因而他在建立所谓“大团”时,仅强调“今欲改弦更张,总宜以练兵为要务”。直到这年夏天,江忠源在给清廷的奏折中表示欲采取兵勇混用的办法(从各地征调绿营六千人,从湖南招募官勇四千人,组成一支万人之师)战胜太平军时,曾国藩才致信江忠源等人,指出绿营兵制的根本弊病,将其致败的主要原因归咎于调遣之法不善,提出改革军制的主张。他说,“今日兵事最堪痛哭者莫大于“败不相救”四字 ”,“虽此军大败奔北,流血成渊,彼军袖手而旁观,哆口而微笑”。他认为,造成这种积弊的主要原因是由于调遣成法不善。 国藩指出,“当其调兵之时,东抽一百,西拨五十,或此兵而管以彼弁,真楚弁而辖以黔镇”,“卒与卒不习,将与将不和”3,遂造成“胜则相忌,败不相煮的风气。既然“危急之际无人救应,谁肯向前独履危地,出万死之域以博化人之一微笑?是以相率为巧,近营则避匿不出,临阵则狂奔不止,以期于身不见贼面而后快”。他认为,太平军所以无往不胜,不仅由于其纪律严明深得民心,还由于它内部团结,誓同生死,“若非练兵万人,合成一心”,断难制此强敌之死命。 因而,这支军队必须“呼吸相顾,痛痒相关,赴火同行,蹈汤同往,胜则举杯酒以让功,败则出死力以相救。贼有誓不相弃之死党吾官兵亦有暂不相弃之死党”。只有这样,“庶可血战一二次,渐新吾民之耳目而夺逆贼之魂魄”。可以说这是曾国藩对所建新军政治素质的要求,他制定军制改革的各项措施都是以此为出发点的。曾国藩对绿营军制的改革主要表现在两个方面:一是以代替世兵制,二是将“兵为国有”变为“兵为将有”。前面已经讲过,绿营兵实行世兵制度,基本上是父子相承,当兵为业,绿营子弟成年后即可随营习武,称为随军余丁,一且营中出现空额,便可补缺吃粮。 所以,绿营一般不从外面招,只有在余了不足时才自外募兵补缺。湘军属官勇性质,数额不定,全部招募,且随着形势的变化和需要的不同随时增减或裁撤。曾国藩为了不使湘军染上绿营的种种恶习,首先要求湘军在组织上与绿营彻底割断联系。认为,绿营的腐败习气已“深入膏肓,牢不可破”,只有“尽募新勇,不索一卒,不滥收一弁”,“特开生面,赤地新立”,才能“扫除陈迹”,练成劲旅他还说:“国藩数年来痛恨军营习气,武弁自守备以上无不丧尽天良,故不用营兵,不用镇将。”曾国藩规定,湘军士兵主要招募健壮、朴实的山乡农民,不仅不收营兵,也不要集镇码头上油头滑面之人,更不要曾在衙门当过差的书役、背吏之类。湘军的军官,主要招聘绅士、文生充任,对政治、思想和身体条件都有一定要求。曾国藩在给朋友的信中提出四条标准,请人为他物色湘军军官。 他说:“带勇之人,第一要才堪治民,第二要不怕死,第三要不急急名利,第四要耐受辛苦。治民之オ不外公、明、勤三字,不公不明则诸勇必不悦服,不勤则营务细巨皆废弛不治,故第一要务在此。不怕死则临阵当先,土卒乃可效命,故次之。为名利而出者,保举稍迟则怨,稍不如意再怨,与同辈争薪水,与士兵争毫厘,故又次之。身体赢弱过劳则病,i精神乏短者久用则散,故又次之。”又说:“四者似过于求备,而荀阙其一则乃不可以带勇。”“大抵有忠义血性,则四者相从以俱至;无忠义血性,则貌似四者终不可特。”可见条件虽多,关键还是政治思想表现。 曾国藩选拔军官始终坚持政治标准第一的原则,只要被他认为“有忠义血性”者,不论营弁营兵、书生,都可录用。后来成为湘军名将的塔齐布、周风山、鲍超、福都是营弁或营兵出身。至于其他条件,则各有高低差等,更可以在战争中磨练和培养了。为了加强对士兵的控制和湘军内部的团结,曾国藩又在两个方面做出了努力:一是加强各级军官的权力,下级绝对服从上级,士兵绝对服从军官;二是募勇的地域原则和私人情谊至上的原则。曾国藩规定,湘军的招募,统领由大帅挑选,营官由统领挑选,哨官由营官挑选,什长由哨官挑选,士兵由什长挑选。曾国藩认为,“口粮虽出自公款,而勇丁感营官挑选之恩,皆若受其私惠,平日既有恩谊相學,临阵自能患难相顾”。 曾国藩还认为,营一军之中若募有两地的士兵,必然造成地区之间的不和。因而不如干脆只用一地之人,可以利用地域观念和同乡感情加强团结。所以湘军一般只在湖南募兵,又主要在长沙、宝庆二府招募,尤以湘乡最多。湘军不论在何地作战凡添新勇,都要回湖南招募。湘军军官外省人间或有之,而士兵则外省人极少一只是到了后期,オ偶尔募集少量外省士兵,以补充兵源的不足。为防止士兵逃跑,曾国藩还规定,凡应募者必须取具保结,并将其府县里居及父母、兄弟、妻、子姓名详细登记入册,这样土兵就不敢逃离营伍;即使有逃跑者,亦可按籍捉拿归案。 对于湘军内部的关系,曾国藩规定:一军之权全付统领,大帅不为遥制;一营之权全付营官,统领不为遥制。“如封建之各君其国,底节节维系,无渙散之虞。”为了保持湘军从大帅到营、哨官的垂直指挥系统,曾国藩规定,只看事寄轻重,不管官位尊卑。即使士兵已保至提镇大员,而营官仅止从九品,土卒也要绝对服从于营官。营官之于统领亦然。这样,士卒由私人关系转相招引,军官则凭个人好恶任免,官与官之间也靠同乡、同事、师生、朋友等私人感情相维系,遂形成湘军各树一帜、各护其长的风气,,逐渐变成一支军阀武装。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

女生必看!如何攻破土象星男的情感软肋?

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