首页 > 历史

少正卯和孔子是什么关系?孔子杀了他是真的吗?

时间:2025-02-19来源:网络作者:小白
少正卯和是什么关系?孔子杀了他是真的吗?感兴趣的小伙伴快来看看吧。

少正卯是春秋时期大夫,据说少正卯能言善辩,还曾开办私学,招收了不少学生,甚至还把孔子的学生都给吸引了过去。

孔子评价少正卯,说他集结了五种恶劣的品性,而且有惑众造反的能力,这样的人不可不杀。

而少正卯最后也是以“君子之诛”被杀。

当然孔子对少正卯表面的说法如此,实际上背后还有令一层意思。

很多人怀疑少正卯的死可能和孔子有关,其中的真相到底又是怎样的呢? 孔子一生都在主张要讲礼,别人对他的评价也是温良恭俭让,但在史书里,他却杀了一位叫少正卯的人。

少正卯到底是个什么样的呢?孔子为什么会杀他? 有一个流传甚广的说法,说孔子杀少正卯完全是——少正卯也是个教育家、民办校长,在孔子收干肉教学的时候,少正卯也在搞教育,而且教学方法很有一套,把孔子的弟子们都吸引过去了,是孔子强劲的竞争对手。

哪怕孔子凭借努力再招收满了学员,也会又一次被少正卯的营销手段吸引得统统转学,造成三盈三虚(只有颜回一直跟着没走)。

孔子门庭冷落,很郁闷,心里更恨透了少正卯,等他终于在鲁国当上大官,就找借口杀了少正卯。

这个说法出自《论衡·卷十六·讲瑞篇》:“少正卯在鲁,与孔子并。

孔子之门,三盈三虚,唯颜渊不去……” 不离不弃二人组,孔子与颜回 此言一出,孔子的形象更找补不回来了,杀少正卯,也成了他声誉中最难洗白的一点。

那么,咱们朔本追源,来看看孔子和少正卯到底是怎么在史书上“发生”关系的。

关于孔子的资料,首推《论语》《礼记》,但这两本典籍都并没有出现少正卯其人,孔子在此时也就没法跟少正卯产生一点联系。

其次看《》。

《史记》把孔子作为圣人推崇,作为最高官职也只是鲁国“代相”的孔子,却被列为了《史记》里的“世家”篇,与有世代传世的诸侯地位相等,可以说对孔子“造圣”存在一定程度上的推波助澜。

就在《史记》里,少正卯出场了,而孔子确实杀了他。

定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,有喜色。

门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。

”孔子曰:“有是言也。

不曰“乐其以贵下人”乎?”於是诛鲁大夫乱政者少正卯。

与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别於涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。

《史记·孔子世家》说,在十四年的时候,孔子56岁了,这一年,孔子升官了,从掌管典狱诉讼的大司寇升为代理国相。

严格来说,鲁国当时并没有“相”的概念,而是“四司”。

鲁国那会儿掌握大权的家族,季任司徒,任司马,孟孙氏任司空,臧孙氏任司寇,孔子就是在臧孙氏落败以后成为大司寇的。

国相概念,大概是学习和制度。

孔子一心想成为在国内有话语权和能伸手管一管的人,终于当上了上卿,于是孔子露出了开心的表情——“有喜色”。

有人说,从这点就可以看出孔子真是小人得志,当上大官就,何况,不是君子不喜形于色吗? 孔子的喜色,喜的确实是当上大官,但当上大官以后的工作,旨在施展政治主张、为鲁国大治,而不是可以以官大一级压死人的模式自此开欺压路线。

君子乐,然后笑也,孔子喜的是能施展抱负,维护秩序。

不过,弟子里也确实有偏古板的人,一本正经的地跑去问孔子:为啥你开心你就表现出来? 孔子解答,“我开心的是可以为大家办事了啊”。

接下来,孔子开始办事了——诛鲁大夫乱政者少正卯。

从《史记》里可知,少正卯是鲁国的一位大夫,并且知法犯法,有乱政的行为,至于怎么乱,乱成了什么样的危害,《史记》突然失语了。

而杀了少正卯以后,鲁国也并没有地繁荣昌盛,而是等孔子继续在鲁国当了三个月管事,做了一系列优良措施,鲁国这才大治。

那么可以说,杀少正卯是开了个治理鲁国的头,少正卯只是一个典型,被抓来类似于“借你人头一用”,用以。

《史记》里是追究不出来什么细节了。

那么,再看另一本研究孔子跳不开的书——《孔子家语》。

孔子为鲁司寇,摄行相事,有喜色。

问曰:“由闻君子祸至不惧,福至不喜,今夫子得位而喜,何也?”孔子曰:“然,有是言也。

不日‘乐以贵下人’乎?”于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯,戮之于两观之下,尸于朝三日。

《孔子家语》里,前面和《史记》没差别,孔子升职了,很开心,那位不知名的“迂腐”弟子,改成了子路,然后孔子又解释了一通为什么高兴。

接着,孔子开始动手杀人:于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯,戮之于两观之下,尸于朝三日。

时间地点人物,一应俱全。

孔子刚升官7天,就在朝堂的两座高台下杀了乱政的大夫少正卯。

不仅如此,“残忍”的孔子还把少正卯的尸体放在朝廷上让猴子们围观了三天,以儆效尤。

可能弟子们都觉得老师太过分了,于是派出学生里口才最好的子贡去问话:“少正卯在鲁国也是个名人了,老师你才当政几天就杀了他,会不会有点失策啊?”子贡问得很委婉。

孔子解释,说“来来来,我给你说说我为啥要杀他”。

于是孔子一连串举了五种的行为,而少正卯每条都中,简直是恶贯满盈。

不杀他,朝廷就不会安稳。

末了,孔子还举出跟自己一样杀人的一堆代表,比如,是圣王吧,他杀了尹谐;文王呢,也杀了潘正;大贤,还杀了弟弟和蔡叔;姜太公也杀了一个叫华士的;、这种古之遗爱,当政期间也纷纷杀了人。

足见,杀人不是问题,你想治理好天下,恶人总是要杀的。

按《孔子家语》的,问题其实也不大,少正卯是恶人,孔子也解释了杀他的理由。

也写了这段事,和《孔子家语》相差不大,唯一的区别是,《荀子·宥坐》里说,子产不仅杀了一个人,还杀了一个老喜欢钻法律空子的邓析。

《孔子家语》和《荀子》关于这段内容,谁的记载更早,还真说不清。

《孔子家语》的成书年代未定,《荀子》里更是有荀子和他弟子们增补的内容,所以,保不准谁抄了谁。

再后面就是编的《论衡》等书,继续扩大这件事,把孔子杀少正卯补出了更久远的原因——俩人在当乡村校长的时候就是老对头。

那么,咱们系统剖析一下这种渐进层垒的“史料”。

首先,子产根本没处理邓析,真正杀邓析的人是郑国另一个贵族,驷歂。

“驷歂杀邓析,而用其《竹刑》”《左传·定公九年》。

其次,关于孔子的残忍做法,也很值得申辩,因为不太可信。

以礼治国的春秋有个著名的礼,叫“礼不下庶人,刑不上大夫”,就是说大夫级别的人都是贵族,要点面子的,即使犯了很大的错,也不会让那些“刀笔吏”去对他们拷问。

正常的做法,都是让他们自己自杀,属于有尊严的死去。

这一点,整个春秋历史都在执行,可以作为例证。

同样在《孔子家语》里,孔子对“刑不上大夫”专门做了一通解释。

那是弟子冉求有一次问孔子:“都说‘刑不上大夫,礼不下庶人’,那大夫犯了法就不治了吗?庶人就可以完全不用礼了吗?” 孔子说:“不是这样的”,然后解释了一通为啥设置刑法,以及大夫如果犯了重罪是怎么处理——“其有大罪者,闻命则北面再拜,跪而自裁,君不使人捽引而刑杀”——如果犯了大罪的,就让他自己对着北面拜了以后自裁,国君不会派人去抓着他,那样太难看了。

连派人去杀都违礼,孔子既是礼的维护者,又特地解释了“刑不上大夫”的操作方法,却又激烈地杀了少正卯而“尸于朝三日”,这不是太矛盾了吗? 再者,孔子“杀人”后列举的那一堆“名人杀人事件”,除了周公诛杀管、有其事,其他的都不见于正规史书。

这极有可能只是时期,各家为了力证自己有道理、有说服力而套用著名人物编的故事。

假如孔子真的杀了少正卯,而且做出这么难看的操作,其他政敌还不抓紧机会大写特写,把以“礼”上台的孔子以“违礼”攻击下台吗?要知道,孔子在鲁国出道当上大司寇,可是挤倒了鲁国老贵族臧孙氏,属于蹿升空降式人物。

后来孔子又将那些平民弟子以跨越当时阶级的方式带进鲁国政局,分别安排在三桓家中当官,占了不少原本属于其他贵族的资源。

如果他敢如此违背当时惯例,早被蛰伏的政敌轰走了。

另外,孔子一贯的行为准则也不允许他做这样的事,准确地说,孔子不是个喜欢杀人的人,也绝不是个会靠杀人来“震慑”朝野的人。

这么说是有证据的。

孔子老年时,三桓家族最牛的季孙氏族长季康子曾去请教孔子怎么当政,季康子有自己的想法,说:“如杀无道,以就有道,何如?”我想杀个无道的人,把国家整到“有道”上来,怎么样? 孔子回答说:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。

君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。

” 你当政哪里用得了杀戮?你自己行为向善去引导民众向善就可以了。

君子的行为准则就像风,底下小老百姓的就像草,风怎么吹,草怎么倒,这不是草的问题,而是风的问题。

所以,你只需要做好自己就行了。

看,孔子是反对杀人震慑法的。

虽然孔子一辈在“为统治者服务”,但孔子的治国理念向来是,领导们先做好自己,百姓再跟着怎么做。

因为百姓的行为准则,是像小孩效仿大人一样,完全根据领导者指示的。

同样一批老百姓,生在尧舜时期就是顺民,生在纣时期,就变成了举大旗造反的人,这哪里是百姓的问题?是统治者的问题啊。

所谓“道之以政,齐之以刑”,所谓“政者,正也。

子帅以正,孰敢不正?”,所谓“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”等,都是这种理念而产生的治国言论。

主要在导,引导,而非杀戮。

季康子的问政,就是对孔子杀少正卯最好的反证。

最后,说说被杀者少正卯这个人。

少正是一个官职,那么“卯”才是他的名字。

然而,当你查阅了春秋官职会发现,鲁国根本没有“少正”一职,那么也不可能有少正卯这个人。

“少正”是郑国的官职,比如著名的子产就当过少正,“郑人使少正公孙侨对曰”《左传·襄公二十二年》。

那么脑洞大开地设想一下,少正卯这个名字,或许一开始就点名了真相——“卯”和“冇”同音,“冇”表示没有的意思,也就是说,少正,没有呀。

根本没有这个人! 那么,这个不存在的人是怎么被孔子杀的呢? 他生于之口,也死于那批编故事的人之口。

而孔子作为儒家先师,完全是莫名被牵连进来的人。

换句话说,诸子百家故事中的孔子,大多都是他们编造的孔子。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

时辰和月份的运势 各个时辰运势

时间和月份的运势随着时间的推移,每个小时和月份的气息都不一样。要想顺利度过每一个小时和月份,就必须找出它的运势。子时运势晚上11:00到1:00之间,这个时候的运势主要和个人健康和家庭有关。因此,在这个时候,我们应该保持稳定的生活,注意睡眠,保持健康。祈福:儿子到了,我祈求康!家庭平安,家庭幸福!丑时运势丑陋的时间是晚上1:00到3:00之间。这个时候的运势主要和神秘和偏门有关。因此,在这个时候,我们应该保持冷静,远离喧嚣,保持内心的平静。祈福:丑的时候,我祈求上帝!一切和平,平和,无疑!寅时运势尹石在早上3点到5点之间,这个时候的运气主要与个人的精神状态和财富有关。因此,在这个时候,我们应该保持积极乐观的态度,努力工作,努力赚钱。祈福:尹时到了,我祈祷好!身体健康,财源滚滚!卯时运势毛时间在上午5:00到7:00之间,此时的运势主要与个人安全有关。因此,在这个时候,我们应该更加小心,注意安全,避免事故。祈福:毛时到,我祈求平!天保佑,人无灾!辰时运势早上7:00到9:00之间,这个时候的运势主要和个人事业和婚姻有关。所以这个时候要努力,肯定自己的价值,多关心配偶和家人。祈福:时间到了,我祈祷好!事业有成,婚姻幸福!巳时运势上午9点到11点之间,这个时候的运气主要与个人健康和人际关系有关。因此,在这个时候,我们应该注意健康的饮食,更关心家人、亲戚和朋友,保持良好的人际关系。祈福:到了,我祈求康!身体健康,人缘广!午时运势中午是中午11:00到1:00之间,这个时候的运势主要和个人的身体和学习有关。所以这个时候要注意饮食卫生,加强锻炼,努力学习,提高能力。祈福:下午到了,我祈祷好!身体健康,学业进步!未时运势下午1:00到3:00之间,此时的运势主要与人际关系和旅游有关。因此,在这个时候,我们应该更加关心我们的朋友和亲戚。我们可以旅行,认识更多的新朋友。祈福:时不时,我祈求平安!人缘广,旅游安全!申时运势申时是下午3:00到5:00之间,这个时候的运势主要与个人健康和创业有关。因此,在这个时候,我们应该注意自己的健康,尝试一些创业机会来提高自己的职业能力。祈福:申时到,我祈求康!身体健康,创业顺利!时间和运势对照表酉时运势你的时间是下午5点到7点之间,这个时间的财富主要与个人财富和职业有关。因此,在这个时候,我们应该更加关注自己的职业发展,提高自己的能力,同时关注财富的积累。祈福:酉时到,我祈祷好!财源滚滚,事业有成!戌时运势徐是晚上7:00到9:00之间,这个时候的运势主要与个人家庭和安全有关。因此,在这个时候,我们应该更加关注我们的家人、亲戚和朋友,以及我们自己和家人的安全。祈福:徐时到,我祈求平安!平安幸福,家庭幸福!亥时运势11点是晚上9点到11点之间,这个时候的运气主要与个人的学习和精神状态有关。因此,在这个时候,我们应该更加关注自己的学习,提高自己的能力,同时保持积极乐观的精神状态。祈福:亥时到,我祈祷好!学业有成,精神饱满!不同月份的运势除了不同时间的运势,不同月份的运势也引起了人们的关注。让我们来看看每个月的运势。一月运势1月份的财富相对安静稳定,适合积累能量,努力工作,注重自我完善。同时,我们也应该更加关注家庭的健康和情绪变化,更加关注家庭。二月运势二月份运势温和,适合发展人际关系,多交新朋友。同时也要注意健康和饮食卫生。三月运势三月份运势多变,适合积极应变,抓住机遇。同时,还要注意健康问题,加强锻炼。四月运势四月份的运势比较积极,适合追求事业发展,提高自己的能力。同时,也要注意人际关系,多关心家人、亲朋好友。五月运势五月的运势更有活力,适合旅游,结交新朋友。同时,还要注意健康问题,保持良好的饮食和运动习惯。六月运势六月的运势比较稳定,适合保持内心的平静,注重自我提升。与此同时,还要注意家庭的健康和情绪变化,多关心家庭。七月运势七月运势多变,适合积极应变,勇于突破。同时,还要注意健康问题,加强锻炼,保持健康。八月运势八月份运势热烈,适合发展事业,提高能力。同时也要注意人际关系,多关心家人亲朋好友。九月运势九月的运势比较积极,适合发展新事业,抓住机遇。同时,还要注意健康问题,保持良好的饮食和运动习惯。十月运势十月份运势相对稳定,适合保持内心平静,注重自我完善。同时,我们也应该关注家庭的健康和情绪变化,更加关注家庭。十一月运势十一月的运势更有活力,适合旅游,结交新朋友。同时,还要注意健康问题,保持良好的饮食和运动习惯。十二月运势十二月的运势比较和平,适合回归家庭,多和家人在一起。同时,也要注意健康问题,多关心家人。时间和月份的运势都有自己的特点,要根据不同的运势进行相应的调整和应对。希望大家都能顺利度过每一个小时和月份,取得好成绩!

大正天皇的嫡母昭宪皇太后有什么故事和当作

昭宪皇简介是怎么样的呢?昭宪皇太后是的皇后,也是大正天皇的嫡母。本名叫一条美子,是日本当时的新女性,而她嫁给明志之后,就以唐太宗为榜样,那么这位日本的昭宪皇太后有什么故事和作为呢? 图片来源于网络 昭宪皇太后出生于1849年,是一位左大臣一条忠香的女儿。因为当时的一条美子患有卿家子女的通病,就是营养不良。因为食物过于精细,蛋白质等微量元素摄入严重不足。于是一条家为了替营养不良的美子调养身体,经常让美子吃鱼类和鸡蛋等,却发现这样的饮食摄入之后使得美子的智力发育远胜于同辈的公卿家子女,不仅记忆力惊人,还长相娇艳,样样精通,茶道花道鼓琴和歌水平都很出众。如此出众的一条美子怎么能不令明治动心呢,还将一条美子称为“天狗娘”。 等到一条美子嫁给明治之后,处处以我国唐太宗的长孙皇后为榜样,不仅襄助国政,还开办新式女子学校,虽然美子自幼接受的是儒家教育,但开锅后却颇为开明,有种西方妇女家的派头,当时的女官甚多,贵族子弟也都娘娘腔,因此,皇家决定通过教育将以软弱多年的皇室风拨正,美子担任最主要的角色。而昭宪皇太后对红十字会活动也极其热心,还将坂本龙马立为海军之神,还留下了三万首和歌。 昭宪皇太后成就 昭宪皇太后是日本历史上著名的女子,她不仅是明治天皇的皇后,还是明治维新的新女性,对日本国家的发展起到了一定的推动作用。那么昭宪皇太后成就有哪些呢? 图片来源于网络 首先,昭宪皇太后以唐太宗长孙皇后为榜样,襄助国政。昭宪皇太后与中国的太后不同,她始终保持了立宪皇后的那种对政治的刻意回避,因为她自幼接受儒家的熏陶,避免女子走上政治前台,却可以随时随地抓住机会在政治上襄助夫君。如果明治有做得不对的地方,美子还是会在之后劝解的,在皇上抹不开面子的时候,美子就会出面进行关系的修复。当然美子还始终注意维护老公明治的形象,特别是明志摆臭架子的时候。 其次,昭宪皇太后还开办新式女教,这场皇族教育运动中,昭宪始终担任先锋的角色。美子不仅请女留学生津田梅子入宫讲授其《洋行心得书》,还亲自主持建立皇族华族子女公立学校“华族女学校”和东京女子师范学校,从此全日本的新式女子教育得以开展;最后,昭宪皇太后还十分热心红十字会活动。 西南战争过后,受到西方皇室热心红十字会活动的影响,皇后美子对于红十字会也表现出了巨大的热情,在皇室的推动下,博爱社(也就是红十字的前身)的组织迅速遍及日本,博爱社也开始于国际红十字会进行进一步的沟通。1912年,美子还以皇太后的名义向国际红十字会赠与10万日元,建立了“昭宪皇太后基金”。 昭宪皇太后评价 昭宪皇太后评价有哪些呢?昭宪皇太后名叫一条美子,美子不仅仅在日本皇族子女的教育问题上付出很多的心血,还对红十字和政治上面有很大的帮助。 图片来源于网络 日本皇族的新式教育体系基本就是靠美子领导建立起来的,明治维新之前,贵族子女的教育职责始终是由宫内女官担任的,再加上不平衡的饮食,导致贵族子弟大多娘娘腔,比如明治自己,其教育便是由后宫女官进行的,在后来的禁门之变中甚至被炮声吓昏。于是皇家决定通过教育将以软弱多年的皇室家风拨乱反正。这场皇族教育运动中,昭宪始终担任着先锋的角色。不仅请女留学生入宫讲课,还亲自主持建立皇族子女公立学校和东京女子师范学校,并鼓励女子入学受教,至此之后,全日本的新式女子教育得以开展。 除了对皇族子女的教育问题全身心的投入,还对日本的红十字会和军事救护体系的建立出了一份力量。“萨摩逆贼也是天皇子民,敌人也要予以救助”,美子受西方皇室热心红十字会活动的影响,美子也对红十字表现出了巨大的热情,在皇室的赞助和推动下,日本红十字会在美子的带领下,渐渐地走上正轨,还与国际红十字会接洽沟通。 从这些就可以看出,昭宪皇太后的口碑极好,对国家政事和教育方面都有很大的建树,重点是她以唐太宗长孙皇后以榜样,始终避免女子走上政治前台。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
标签:
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐