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明朝内阁首辅杨廷和简介:革除武宗朝弊政,受朝廷内外称赞

时间:2025-02-20来源:网络作者:小白
(1368年―1644年 ),中国历史上的朝代,建立。

初期建都南京,时期迁都北京。

传十六帝,共计276年。

明朝时期君主专制空前加强,多民族国家也进一步统一和巩固。

明初废丞相、设立厂卫特务机构,加强了专制主义中央集权,但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。

明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。

那么下面小编就为大家带来关于 的详细介绍,一起来看看吧! 杨廷和 (1459年10月15日 -1529年7月25日),字介夫,号石斋,,四川成都府新都(今成都市新都区)人 ,祖籍庐陵(今江西吉安)。

明朝中期著名政治改革家,文学家杨慎 之父。

历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝。

杨廷和年少成名,十二岁时乡试中举,成化 十四年(1478年)十九岁时中,授翰林检讨。

时为皇太子 讲读。

正德 二年(1507年)入阁,拜东阁大学 士,专典诰敕。

诛后拜少傅兼太子太傅、谨身殿大学 士。

正德七年(1512年)出任首辅。

武宗崩后,杨廷和计除平虏伯,立武宗从弟 (明世宗 )继位。

在朱厚熜 未至京师时,总揽朝政共三十七日,革除武宗朝弊政,受朝廷内外称赞,加左柱国。

嘉靖 三年(1524年),因“大礼议”事件与世宗意不合,罢归故里。

嘉靖 七年(1528年),被削职为民。

嘉靖 八年(1529年)卒于新都,年七十一。

时复官,追赠太保,“文忠”。

杨廷和善书,笔法工整。

曾参 与编修《 实录》、《明孝宗实录》、《 实录》、《大明会典》,有《杨文忠公三录》传世。

人物生平 少年成名 杨廷和 生于明英宗 天顺三年九月十九日(1459年10月15日) 。

祖籍庐陵,祖上在元末时为避徐寿辉部将欧祥之乱,迁徙湖北麻城,再避红巾军之乱,迁入四川新都。

其父,成化 十七年(1481年)进士,曾任行人司司正、湖广提学佥事。

杨廷和四岁时知声律,七岁时每日读书数卷,为做准备。

成化七年(1471年),杨廷和乡试中举,时年十二岁。

成化八年(1472年),他赴京参加会试未考中,入,受到国子监丞黄明善的赏识。

黄明善将女儿许配给他为妻。

成化十四年(1478年),杨廷和登进士第,时年仅十九岁。

及第后,他被选任为。

黄明善时任云南督学,杨廷和告假前往云南娶妻。

当时,云南镇守钱能及黔国公沐廷章都以厚礼馈赠杨廷和,杨廷和均不受。

成化十六年(1480年),回朝任翰林院检讨。

杨廷和风度翩翩,性格安静慎重,所作文章明白畅达,很有法度。

他喜欢考究史事、民间疾苦、边防战事及“一切法家言”。

史称其“郁然负公辅望”。

侍讲东宫 弘治 二年(1489年),杨廷和升任翰林修撰,参与编修《宪宗实录》和《会典》。

在修书过程中,杨廷和每次对内容有所草拟,副总裁官丘濬竟不能更改一字,丘濬因此称赞他有良史之才。

弘治 四年(1491年)八月,《宪宗实录》成书,杨廷和因参与编修,升为翰林侍读。

次年任经筵讲官。

弘治 八年(1495年),改任左春坊左中允,侍奉皇太子朱厚照 (即后来的明武宗 )讲解、读书。

弘治十一年(1498年),杨廷和奉命主持顺天乡试。

次年,丁祖母忧,驰驿归乡服丧。

弘治十四年(1501年),服丧期毕,被起复原职。

弘治十五年(1502年),《大明会典》修成,杨廷和被破格提升为左春坊大学 士,充任日讲官。

弘治十八年(1505年),又奉命主持会试。

入阁抗瑾 明武宗登基后,杨廷和升任詹事府少詹事,任《孝宗实录》副总裁。

正德 二年(1507年),杨廷和入阁为东阁,专掌诰命起草。

因在讲筵上指责宠臣而得罪权宦刘瑾,刘瑾就传令让他任南京吏部左侍郎。

五月,升为南京。

八月,被召回京,升文渊阁大学士,参与朝廷的机密大事。

正德三年(1508年),加官少保兼。

此时,刘瑾摘取《大明会典》中的小差错,扣下杨廷和与大学士的二级俸禄。

不久因《孝宗实录》修成被归还原来的俸禄。

正德四年(1509年),杨廷和加官光禄大夫、柱国,升任、武英殿大学士。

当时,刘瑾愈加专横,而焦芳、张彩依附作恶。

杨廷和与首辅李东阳两人只能从中委曲求全,稍作补救。

拟平叛乱 正德五年(1510年),安化王,以诛杀刘瑾为旗号。

杨廷和起草赦免反罪的诏书,并请提拔边将仇钺 ,以便于瓦解乱党。

仇钺 果然活捉朱寘鐇。

同年,揭发刘瑾的罪行,刘瑾伏诛,杨廷和等便论功晋升,任少傅兼太子太傅、谨身殿大学士,朱厚照荫封其子杨恒为中书舍人。

同年十月,流民刘六、刘七等发动起义,杨一清推举马中锡前往讨伐。

杨廷和认为他是文人,无法胜任。

但因他已经出发,无法制止,其后果然无功。

杨廷和请将马中锡逮捕下狱,由陆完接任,斩杀受贿纵敌的参将桑玉。

后又采纳学士陈霁的建议,征调各路边防部队讨伐河南的农民军赵鐩等,又推荐为总制。

三年后,起义平息,朱厚照论功拟用杨廷和一子为千户。

杨廷和推辞,朱厚照特加其为少师、、华盖殿大学士。

正德首辅 正德七年(1512年),李东阳致仕归乡,杨廷和接任内阁首辅。

张永诛除刘瑾后日益骄满,他捉了一名臂上刺龙的男子作为大功,援用以太监刘永 诚之例,企图得封侯爵。

杨廷和说:“刘永 诚的侄儿是因为战功才封为伯,连及刘永 诚,也不是他自己受的封赏。

”张永这才罢休。

彭泽将要西讨时向杨廷和问计,杨廷和说:“凭你的才干,平贼不是难事,该防备的是太早班师。

”彭泽后来击杀鄢本恕等,立即班师,而叛军余部又纷纷聚集,无法压制。

彭泽已经动身又留了下来,这才感叹道:“杨公的先见之明,我比不上呀。

” 乾清宫发生灾害,杨廷和请朱厚照避居侧殿,下罪己诏,并求大臣上书直言。

借此机会,他和同僚们一起上书,劝武宗早朝,用膳以后,要亲自到祖庙举行祭祀,对两宫要更加孝敬,勤于每天的经筵讲习。

又当面建议,了解下情,收还边疆亢兵,革除侵害百姓的宫市,关闭皇家商店,放出宫内的僧人,减少修建的工程,裁削织造的项目,共十多条,都很切中时要。

但朱厚照没有看奏疏。

不久,杨廷和因父亲去世请奔丧回家,朱厚照不许。

经多次请求才得到允许,朱厚照派宦官护送他回乡。

不久又召他出来,杨廷和多次上书推辞,才得获准。

阁臣能为父母完全守丧(丧期三年),从杨廷和开始。

丧期结束后,杨廷和就应诏入朝。

朱厚照当时正在宣府打猎,派使者回赐杨廷和羊肉、美酒、银币。

杨廷和上书致谢,并请朱厚照回京,朱厚照未予答复。

杨廷和又与大学士蒋冕骑马到居庸关,想亲自到塞外请求。

朱厚照已命宦官谷大用把守关门,他们只好回来。

朱厚照命令在他回京时大臣要自做旗帐欢迎,杨廷和拒绝,朱厚照又派使臣告知自己的意思,杨廷和坚决不听,这才作罢。

当杨廷和执政时,朱厚照长期不理朝政,放心大胆地在大同、宣府、延绥间游玩,朝廷大事多有缺失。

杨廷和未尝不劝,但朱厚照一概不听。

杨廷和也无法坚持己意,不停地上奏,因此心情忧郁,很不满意,几次称病求退,都未获允许。

宦官谷大用、魏彬、张雄及其义子钱宁、江彬等人,非常放肆、专横。

杨廷和虽然没被他们压服,但也无法对其有所制裁,他自己也只能稍稍“自安于位”。

正德十四年(1519年),御史萧淮告发宁王 谋反,钱宁等人还包庇他,攻击萧淮挑拨离间。

杨廷和请仿效宣宗当年告诫赵王朱高燧的旧例,派遣亲近大臣带前往告诫,并收回其卫队,但使者还没到朱宸濠 就已起兵叛乱。

朱厚照想率兵亲征,杨廷和等竭力劝阻。

朱厚照竟自封官职,化名朱寿,统率京军和各路边防军南下讨,命廷和与大学士毛纪驻京防护。

后因为乾清、坤宁两宫工程完毕,朱厚照开恩封赏,拟登用杨廷和一子为锦衣卫副千户,杨廷和推辞。

当时杨廷和本应起草大将军南征的敕谕,但他不肯起草,朱厚照心里很恼火。

等到他推荐南京吏部尚书刘春办理东阁中诰命起草一事时,朱厚照就以杨廷和偏护本乡人为理由,严厉批评他。

杨廷和上书谢罪,并请罢免自己,朱厚照不许。

少师梁储等请连自己一齐罢免,也未获准。

杨廷和正称病不朝,朱厚照就传旨南下。

朱厚照南下以后,两次改定元旦。

杨廷和把持朝政,很注意镇静、沉稳,为朝野上下所佩服。

前后数十次上疏请求朱厚照回京,朱厚照都不理睬,回师后又在通州停下。

杨廷和等列举旧例,请朱厚照还京,在宫内殿上接受献俘,然后将朱宸濠等正法,而朱厚照已患病,急令杨廷和等前往通州听命,就在行宫里杀朱宸濠等,然后朱厚照才回到京城。

迎立世宗 正德十六年(1521年)正月,朱厚照在郊祀时吐血,被马上拉回宫中,一月后病情加重。

当时朱厚照无子,司礼监太监魏彬等到内阁说,太医已无能为力,请拿出万两银子从乡村中招募名医。

杨廷和心中知道他们的意思,却不答他们的碴,而是含蓄地以伦理等级秩序的问题暗示,魏彬等唯唯听命。

同年三月,朱厚照驾崩。

杨廷和引《皇明祖训》“兄终弟及”为据,请立武宗从弟兴献王长子朱厚熜 (即明世宗 )继统,得到皇太后()准许,由其拟发遗诏,迎候朱厚熜 自兴王府所在地安陆府(今湖北钟祥)回京继位。

杨廷和根据遗诏命太监张永、武定侯郭勋、安边伯许泰、尚书王宪挑选各营兵马,分布在皇城的四门、京城的九门及南北要害地带,厂、卫御史安排他们的部下四处巡逻防备。

又传达朱厚照遗令,裁汰威武营的各团练部队;周边部队入卫京师的都给以重赏,然后各归本镇;废除皇家商店和军门办事官校,原办事人员全部遣回家乡所在的卫所;哈密、吐鲁番、佛郎机各国进贡使臣都给以奖励,送他们回国;豹房的番僧及少林僧、教坊的乐队、南京的快马船等,凡不是经常例设置的,一切都被裁撤、解散。

又按照武宗遗诏,释放南京被逮捕、关押的囚犯;送回各地进献的女子;停止京城里不急需的工程建设;收回了宣府行宫中的金银宝贝,放回到内库中。

这些措施使朝野上下人心大快。

杨廷和总揽朝政三十七日,朱厚熜才入京登上帝位。

杨廷和起草了登极诏书递上去,文书房的官员忽然到内阁来,说想把诏书中几件不便利的事删除。

杨廷和说:“以前有了不同意见,你们动不动说是陛下的意思。

现在也是新天子的意思?我们一会祝贺新天子即位后,当面上奏,要问一问是谁想删削诏书草稿。

”蒋冕、毛纪也相继陈述利害,来人无言以对。

过后诏书发布下来,正德年间的弊端几乎被淘汰净尽。

所裁减的锦衣各卫所、内监局的旗校工役人数达十四万八千七百,节省漕运粮食达一百五十三万二千余石,那些宦官、义子及奉特别诏命而侥幸做了官的人大半以上被排除了。

朝廷内外都称颂新天子是个圣人,并且称赞杨廷和的功德。

而那些丢了官的人们对杨廷和恨入骨髓,杨廷和上朝时有人身带利刃在轿旁窥视。

朱厚熜知道后,命令从京营中选一百名士卒保护廷和出入。

朱厚熜到经筵讲习,杨廷和负责经筵事宜。

编修《武宗实录》,也由杨廷和担任总裁。

杨廷和此前已被加封为特进,一品官满九年时,同时领取大学士的俸禄,朱厚熜亲自颁布敕令做了表彰。

此时,杨廷和又被加封为左柱国。

朱厚熜再三召见他谈话,对他格外加以慰劳。

杨廷和因此更加想要有所主张,便提拔正直的官员上来,在朝廷中分掌各种事务。

给事中、御史们递上奏章检举了王琼的罪证,王琼被投入京城的大牢中。

王琼于窘迫之下上书攻击杨廷和,来为自己开脱。

法司用奸党的条例判王琼死刑,王琼极力为自己辩护,得以减免罪过,充军边疆。

有人怀疑法司断案得到过杨廷和的示意。

正好石珤以的名义掌詹事府事务,即将改任吏部尚书,杨廷和又奏请朱厚熜改派他掌管詹事司的诰敕。

有人因此说杨廷和太独断了。

然而杨廷和认为朱厚熜虽然年轻,但天性灵明,所以他自信可以辅佐朱厚熜致天下于太平,因而事事都有所劝谏。

钱宁、江彬虽然被杀,但张锐、张忠、于经、许泰等的官司久不能决。

杨廷和等人说:“不杀了这些人,国家的法律就不算正大,天下的公道就不算彰明,祖庙的神灵不安,百姓的心里不服,祸乱的根源还算未除,太平政治就不会实现。

”朱厚熜于是命令抄没了他们的家产。

杨廷和又上书请朱厚熜严肃对待上天的告诫,遵循祖上的家训,弘扬孝道,善保身体,教育人民知理行义,自己也要勤于学问,谨慎地发号施令,严明地推行赏罚,任用人要专一,不好听的劝告也要听,亲近好人,节约财用。

其中言语大多正直、切实,朱厚熜都优诏允准。

大礼议之争 在此之前,朱厚照驾崩,杨廷和起草遗诏,说“皇考孝宗敬亲弟兴献王长子某(明世宗朱厚熜)”,按照辈份、排行应该立为皇帝。

按照《皇明祖训》中兄终弟及的条例,在宗庙里祭告祖宗,向慈寿皇太后告请之后,可迎接他来即皇帝位。

既而让礼官奏上登基即位的礼仪程式,请新皇帝由东安门进入文华殿小住。

次日,百官数次递上劝进表,等新皇帝答应后,再选择吉日即位。

劝进表文字都按照皇子继位的惯例。

朱厚熜看了礼部的奏章,说:“遗诏让我即皇帝位,没有让我做皇子嘛。

”等到了京师,停在城外不进去。

杨廷和坚决请求按礼部拟定的仪式办,朱厚熜不听,竟到行殿中接受了劝进表,由大明门直入京师里边,拜见了大行皇帝的神前案几,中午就即了帝位。

诏书草稿中说到“接受皇兄的遗诏入宫供奉宗庙”。

朱厚熜犹豫许久,才表示“可以”。

过了三天,派遣官员前去迎接朱厚熜的母亲兴献王妃。

没多少天,让礼官讨论兴献王神主的称号。

杨廷和拿出定陶王、濮王的故事递给礼部尚书说:“这是足够的根据了。

应该让皇上尊称孝宗为皇考,称兴献王为皇叔考兴国大王,母妃为皇叔母兴国太妃,自称侄皇帝。

另外改立益王的第二个儿子崇仁王为兴王,供奉献王的祭祀。

对此有不同意见的人就是奸臣邪佞,应当杀掉。

”进士张璁与侍郎王瓒说,朱厚熜入继的是皇帝位,不是做了别人的后裔。

王瓒含蓄地提到这一点,杨廷和怕他干扰了讨论,就把他改派到南京任职。

五月,毛澄综合大臣们的意见做出决议,和杨廷和所说一样。

朱厚熜不悦。

但是每次召见杨廷和时还是从容自得地赐茶慰问,想改定献王的尊号,杨廷和最终不肯顺着朱厚熜的想法来。

朱厚熜于是下达指示让大臣们再次讨论。

杨廷和与蒋冕、毛纪一起上书说:“前代过继的君主尊崇自己的亲生父母,都不合乎典礼,只有宋儒程颐 的《濮议》,表达了最正确的道理,可以作为千秋万世的师法。

至于兴献王的祭祀,虽有崇仁王主持,以后生了皇子,还是把第二个皇子作为兴献王的后人,再改封崇仁王为亲王。

这样,无论天理还是人情,,没一头有缺憾。

”朱厚熜更加不悦,让他们从古籍中广泛考证,一定求得至当才是。

杨廷和与蒋冕、毛纪又说:“三代以前的圣人莫过于舜,没听说过他怎么尊崇自己的生身父亲瞽叟。

三代以后的贤君莫过于汉光武,也没听说过他尊崇他的亲生父南顿君为皇帝。

希望皇上向 、光武帝 学习,那么陛下的品德就不会有玷瑕,陛下的孝心也可以光大于天下了。

”毛澄等人也再三上奏,坚持原来的决议。

朱厚熜将这些奏章留中。

七月,张璁上书说应当是继承皇位,而不是过继给人当后裔。

朱厚熜让司礼太监拿了张璁的奏章给杨廷和看,说这种议论既遵守祖训,又依据古礼,应该听取。

杨廷和说:“怎么知道国家的重大事务。

”又将奏章送回宫中去。

不久,朱厚熜到文华殿召见杨廷和与蒋冕、毛纪,给他们一个亲笔指示,要他们尊崇自己的亲生父母为皇帝、皇后。

杨廷和回家后上书说:“《礼》说:在前为君的就是父母,亲生父母应称为伯父母或叔父母。

不仅丧服等次要降格,称号也应有不同。

臣不敢阿谀奉承,顺着圣旨办。

”又密封归还了朱厚熜的手诏。

朝臣们也都坚持原先的决议,朱厚熜就是不听。

等到九月份,兴献王妃到了京城,朱厚熜亲自确定仪式,由中门入城,访问祖庙,又再次说明想尊称兴献王、王妃为皇帝、皇后。

杨廷和说:“ 继汉昭帝 即位后,加史皇孙、谥号为悼考、悼后;光武帝往上承继 的统绪,巨鹿、南顿君以上立庙于章陵,都没有追加尊号。

现在如果追加兴献王、母妃的尊号为皇帝、皇后,与孝庙、慈寿并列,就是忘记了先皇帝而看重亲生父母,采用私人间的情感而放弃国家的大义。

我们这些大臣对此无法推卸责任。

”就此自请罢免官职。

大臣谏诤的有一百多人。

朱厚熜迫不得已,于是在嘉靖 元年(1522年)下诏,称孝宗为皇考、慈寿皇太后为圣母,兴献王、王妃为本生父母,不称为皇帝、皇后。

在这段时间里,杨廷和先后四次把朱厚熜的亲笔批示密封退回,坚持自己的意见,上了近三十篇奏章,朱厚熜常常。

他身边的亲近人物因而得以批评说杨廷和放肆,失掉做臣子的礼仪。

谏官史道、曹嘉于是交互劾奏杨廷和的罪过。

朱厚熜虽然将二人稍作贬谪,以抚慰杨廷和,但心中已不对其尊敬如前。

不久后,朝廷评定辅立新君的功绩,朱厚熜封杨廷和与蒋冕、毛纪为伯爵,年禄一千石,杨廷和坚决谢绝。

朱厚熜改为荫封其家世袭锦衣卫指挥使,他又推辞不受。

朱厚熜认为封赏太轻,改加为荫封四品京官世袭,杨廷和又推辞。

适逢杨廷和复职满了四年,朱厚熜就破例加封他为太傅,他又四次辞罢。

朱厚熜还特地颁发诰敕对他予以表彰,并在礼部为他赐酒宴一次,九卿都参加作陪。

朱厚熜很喜欢请僧、道设斋坛祈祷。

杨廷和极力劝说,引用 、 的事例来做论说。

朱厚熜优旨采纳。

当时江南欠收,宦官又请求派人到那里督办织造。

工部及给事中、御史提出谏劝,朱厚熜不听,催促内阁为此起草命令。

杨廷和等人不接受命令,并且极力说江南百姓贫困,财富枯竭,请不要派遣宦官前去。

朱厚熜这下催得更急,并告诫杨廷和不要执拗、干扰这件事。

杨廷和竭力争辩说:“我们几个人同满朝大臣、谏官说的话陛下不听,却愿意听二三个邪佞的话,陛下能跟这二三个小人一起治理祖宗打下的天下吗?况且陛下以为织造是历朝的旧例,不知道洪武 以来哪有这旧例,只不过创始于成化、弘治年间罢了。

宪宗、孝护人民、节约财用的好政策不少,陛下不去采用,偏偏仿效这不好的措施,这是为什么?陛下即位的诏书,把宦官侥幸的门路堵塞得差不多没有了,天下人正在传诵陛下的美德,现在忽然出现此事,怎么能向天下人取信呢?”他进而请追究拟写圣旨的是什么人,怀疑有人假借御批的名义偷偷地推行他的个人主张。

朱厚熜为此道歉说自己不仔细,让他们告诫所派宦官不要放肆便好。

此事最终还是没能制止。

求退归乡 杨廷和曾屡次上书请求退休,至后来更加坚决。

他又因为兴献王称考与否一事与朱厚熜产生矛盾,在奏章中透露自己的不平之气。

嘉靖三年(1524年)正月,朱厚熜听任杨廷和离去,并责备他批评因为言语的不同归咎于君上,不符为臣之道。

不过仍然赐他加盖玉玺的书券,照常例供给他车马、钱粮、护卫人员,重申以前荫封一子锦衣卫指挥使的授命。

给事中、御史纷纷请求挽留杨廷和,朱厚熜都不予答复。

杨廷和离开后,朱厚熜才开始讨论称孝宗为“皇伯考”。

此时,杨廷和的儿子、翰林修撰杨慎 率领众大臣跪在左顺门外哭争此事,遭到杖责,贬往云南。

过后,大臣王邦奇诬蔑杨廷和与其次子、兵部主事杨惇,女婿、修撰金承勋,同乡人、翰林侍读章与原彭泽的弟弟彭冲相互勾结、请托,上述诸人全被抓进中,经审讯没有实据后,才被释放。

削职定罪 嘉靖七年(1528年),《明伦大典》修成,朱厚熜重定议礼诸臣之罪,杨廷和被定为罪魁。

朱厚熜降敕称杨廷和“为罪之魁,以定策国老自居,门生天子视朕”,将其削职为民。

嘉靖八年(1529年)六月二十一日(7月25日),杨廷和病故于新都,享年七十一岁,以平民礼下葬新都城西父亲杨春墓旁。

复官治葬 明穆宗隆庆 元年(1567年)六月,杨廷和得以复官,朝廷又赐祭四坛,命有司治葬,荫封他的一个为尚宝司丞。

追赠太保,谥号“文忠”。

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明朝第二任帝王建文帝算不算是自毁江山?

特殊的时期产生了一位特殊的君主,这位特殊的君主又有了一个特殊的结局。这却是真实存在于历史之中的一件特殊案例,那便是建文帝的一生的真实写照,建文帝在度过了短暂的一生后,被后世追封了什么庙号呢?提到建文帝庙号,在一定程度上也是建文帝的特殊性的真实反映。 图片来源于网络 首先要了解一下庙号这个名词的定义,也就是什么是庙号? 庙号形容的主体只能是,而且是死后的皇帝。简单来说,庙号就是皇帝死后,被供奉于太庙之中的称号,并不是所有的皇帝都会有庙号的,只有居功至伟、对整个国家发展做出重大贡献者才能有庙号,这个庙号一般来说都是由后世继位的皇帝下旨颁布的。 建文帝由于在位只有短短四年,而后发生靖难战役,打着清君侧的名号地谋朝,并成功将建文帝赶下了皇帝之位。登基后的朱棣,并没有给他的侄子建文帝颁布任何庙号,非但没有庙号,更是恨不得将所有建文帝曾经存在过的所有事实进行抹杀和篡改。永乐帝朱棣之所以这样做,是有着必须这样做的原因,首先朱棣的皇位并没有得到或者建文帝的承认,朱棣为了让四海皆臣服于他,就必须抹杀掉建文帝朱允炆的一切。其次,朱棣不愿意背负着谋朝篡位、谋杀侄子的罪名,于是他只有努力的纂改历史,以求得心理上的安慰。 建文帝在位多少年 建文帝是大明王朝的第二位皇帝,他的身份极其特殊,正是因为身份的特殊性,使得建文帝的帝位坐的并不稳当,登基后的建文帝不久便被改下了皇帝之位,那么建文帝在位多少年?建文帝在位期间曾经有何建树?建文帝为何不能继续在位呢?他究竟是因为什么原因而离开皇位的呢? 图片来源于网络 建文帝朱允炆继位时间为公元1398年6月,离开皇位时间是公元1402年7月。为何用离开皇位而非退位或者薨逝呢?这与建文帝的亲身经历息息相关。 建文帝作为第二位皇帝,他一改明太祖的严酷的理政治战略,在国家政治上施行仁政,以儒家思想为治政的主导思想,废除了明太祖颁布的过于严酷的刑罚七十有三条,并且减免了地方的税赋,让百姓们得以休养生息。但也是过于推崇儒家思想,建文帝在国家治理之上反而显得有些停滞不前,犹豫不决。 正是建文帝的软弱,导致了他的悲剧下场。建文帝成为第一位被藩王赶下台的君王,堂堂的国军之力量居然无法抵抗住小小地方藩王的散兵游勇。一场大火后,建文帝生死未明,永乐帝朱棣登基居然不承认建文帝的存在,对外宣告是从明太祖处接任的皇位。 这也是为什么不能用薨逝或者退位形容建文帝,而只能用离开皇位来形容建文帝的原因。 建文帝是好皇帝吗 自太祖开国之后,明朝进入了一个政令较为严酷的时期。在明太祖薨逝之后,由建文帝朱允炆继位,那么在建文帝当政阶段,明朝的政治、经济状况如何?在后世之人的眼中,建文帝是好皇帝吗? 图片来源于网络 从百姓角度来看,建文帝算是一位好皇帝,他的好体现在以下几个方面。 其一明太祖时期政治层面管理比较严苛,可以说刑罚较重,宫刑等都不在话下。在建文帝登基为帝之后,对整个刑部、刑罚这块有了很大的改善,建文帝朱允炆废除了较为严苛的七十三条刑罚,使明朝所有受刑罚之人只有明太祖时期的三成。 其二明太祖时期苛捐杂税较多,特别是江南地区,税赋之重几乎压得当地人们喘不过气。朱允炆登记后,立马开始了税赋的改革,减少税种,减轻税赋比例,可以说为明朝的民生发展提供了很好的机会。 但如果从朝廷官员和地主阶级层面来看,在他们眼中建文帝可以说是昏聩、甚至是极其令人厌恶的、 其一朱允炆继位之后,提出过削藩的想法,并且也付诸了实际行动。朱允炆的几个叔叔们的势力得到了大幅度的削减,唯独到削减朱棣之时,建文帝遇到了有史以来的最大难题。 其二建文帝对的发展实行了限制手段,对于僧侣们来说,建文帝的这种措施遭到佛教徒们的极大抵制。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

明朝大将孙传庭是被谁杀的?为什么说“传庭亡而明亡矣”?

大将是被谁杀的?为什么说“传庭亡而明亡矣”?感兴趣的小伙伴快来看看吧。 明朝末年,面临着国家的内忧外患,除了有那些只会跟哭穷,实际上自己屋子里满是钱财的臣子,却也还是有忠心于明朝,宁愿为明朝战死的士兵大将们。孙传庭就是其中之一,他原本因为不满意专权,所以干脆弃官,但后来又受到重用,不过孙传庭最终还是死在了战场上,那又是谁杀了孙传庭呢? 孙传庭是明朝末年镇压农民起义的将领,他带领的秦军不仅击败过高迎祥和李自成,还为保卫明朝社稷的安稳做出巨大的贡献。孙传庭的一生打了无数次的胜仗,为何最后会被手下败将李自成打败以的收场?我们又该如何看待孙传庭的死呢? 孙传庭,字伯雅,又字白谷,出生于1593年。孙传庭是明朝的军事领将,放在明朝,其主要成就就是击败了高迎祥、李自成等农民起义领袖,还有斩杀农民义军猛将陈可新、谢君友等。孙传庭于1619年中,在永城当知县。次年,孙传庭入京任职吏部验封主事,然后再次升职为稽勋郎中。但因对魏忠贤专政不满,两年后便放弃自己的官位回到了家乡。1635年,孙传庭再次授命高升,任职顺天府府丞。1636年,孙传庭主动提出担任陕西巡抚,前往负责剿灭农民军。同年,孙传庭在子午谷的黑水峪与高迎祥激战四天,高迎祥被生擒。1638年,孙传庭再次击败李自成,但是此时清军攻入长城,孙传庭只好回到京城进行防御,因此给了李自成喘息的机会。 1639年,因杨嗣昌的弹劾,帝怒将孙传庭送入监狱囚禁。一直到1642年,崇祯才再度任用孙传庭收拾烂摊子,授以陕西总督一职。但是当时的李自成农民军已日益强大,最终开封被李自成占领,孙传庭决心死守潼关。1643年,孙传庭任出兵潼关,直到战死。 1643年,孙传庭被崇祯封为兵部尚书,让他带兵出战潼关。其实孙传庭出战前就知道自己此行必定凶多吉少,但是他出行前说:大丈夫难道还要再次入狱吗?可见他是抱着必死的决心去守卫潼关了。当时的潼关因之前的战事留下了后患:瘟疫横行、粮草又不足,兵马战斗力薄弱,这些情况对孙传庭而言是危险的。所以孙传庭到潼关后,先是带士兵们修整武器,然后开始囤积粮食,当时改良了火炮进行应战。 但是李自成当时已经是个久经沙场的人,而且农民军日益强大,当初败在孙传庭手下的李自成军队已脱胎换骨。李自成带领农民军一路打到潼关,将孙传庭的帅旗缴获后更是士气高涨,孙传庭决心在潼关迎战农民军,最终以惨败收尾,孙传庭在这次潼关之战中不幸战亡。但是由于孙传庭的尸体无法找回,一直怀疑孙传庭是逃跑了,一直不对孙传庭进行追封。孙传庭的一生功绩主要在镇压了多达数十次的农民军起义活动,可惜是以马革裹尸的结局结束了他的戎马生涯。孙传庭的死,很多人觉得崇祯也需要付一定的责任,不过这也不能怪这位末年皇帝,因为英雄的末路往往是他所处时代的必然。 孙传庭是明末名将之一,关于他的评价,中是这样评价的“传庭死而明亡矣”。 那么为什么会这样说呢,今天宋安之来以另一种角度来谈谈这句话的理解。 为什么说孙传庭死就意味着明亡呢,因为孙传庭之死意味着明朝最后忠心的武将集团对于崇祯帝的彻底失望,加上文官集团中利欲熏心的就等着当新朝的从龙之臣。等于是武将集团和文官集团彻底抛弃了以崇祯帝为代表的朱明王朝。 孙传庭因为崇祯帝的瞎指挥而战死,结局是什么呢,是崇祯认为他诈死潜逃,都没有给予赠荫。自因为朝廷党争无奈战死以后,大明最后的忠心大将孙传庭也落得一个不得好死的下场,从此天下将士彻底寒心。 所以明朝276年,拥有最后忠心的武将集团是彻底寒心了,的不得好死,贪赃枉法的却安然无恙。 因此在崇祯十七年,当李自成率领着一群乌合之众进逼北京之时,崇祯帝号召天下勤王,并且点名、、刘泽清等人,结果这些人都是阳奉阴违并没有前往勤王,因为他们知道忠心耿耿都是不得好死,还不如见死不救呢。 唯一动身的吴三桂磨磨蹭蹭的走到了大概唐山一带,北京就被攻破了。也不知道是吴三桂故意的还是因为要带着所守城市的百姓而拖延了行军。 唯一率兵勤王到达的唐通,还被崇祯帝派太监架空。 崇祯一朝十七年换了五十位,北宋自到一百多年也就是仅仅五十一位宰相,如此频繁的人事变动,由此可见朝廷之乱。 崇祯对于大臣和武将也是多疑并且苛刻的,固然大臣与武将中有败类。但崇祯如此不分的苛刻甚至大开杀戒,相当于一棒子打死所有人,使武将集团与文官集团彻底与崇祯离心离德。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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