首页 > 历史

东汉第四位帝王,汉和帝刘肇的政绩有哪些?为什么会早死?

时间:2025-02-21来源:网络作者:小白
,公元88年—公元105年在位。

建初四年(公元79年)出生,生母为梁贵人,皇后将刘肇养为继子,建初七年(82年),废太子刘庆,立刘肇为皇太子。

章和二年(88年),汉章帝逝世,刘肇即位,养母窦执政,永元四年,刘肇联合宦官将窦氏一网打尽,在位17年,元兴元年病死,终年27岁。

葬于慎陵(今河南省洛阳市东南)。

下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧! 人物简介 孝和刘肇(公元79年-公元105年),东汉第四位皇帝(公元88年—公元105年在位),在位17年,卒年27岁,他是章帝四子,母贵人,死后为孝和皇帝,庙号穆宗(后被废去),葬于慎陵。

谥法曰“不刚不柔曰和”。

生平事迹 建初四年(公元79年),梁贵人生刘肇。

皇后窦氏将刘肇养为己子。

建初七年(公元82年),汉章帝废太子刘庆,立刘肇为皇太子。

章和二年(88年),汉章帝逝世。

刘肇即位时,是为汉和帝。

当时他只有十岁,由养母窦太后执政,从此由稳转乱,进入、宦官相继掌权的时期,和帝在位时期东汉日益衰败,窦太后,让哥哥掌权,窦家人一犯法,窦太后就再三庇护,窦氏的专横跋扈,引起汉和帝的不满。

永元四年壬辰年六月二十三日(92年8月14日),汉和帝联合宦官郑众将窦氏一网打尽,但是也由此进入时期。

元兴元年乙巳年十二月二十二日(105年2月13日),汉和帝郁郁而终。

汉和帝在位时期,科技、文化有了很大发展,改进了造纸术,、写了《汉书》。

出使大秦。

另外,和帝初年窦宪灭亡了北匈奴,在世界历史上也是一件大事。

大事年表 公元79年,汉章帝第四子刘肇出生。

公元82年,刘肇被立为太子。

公元88年,刘肇即位,是为汉和帝。

公元89年,应南匈奴单于请求,东汉政府派窦宪率军与南匈奴一起,合击北匈奴,打败北匈奴。

公元91年,将军耿夔又大败北匈奴,将匈奴势力彻底赶出漠北地区。

公元92年,汉和帝依靠宦官,一举铲除外戚窦氏势力。

宦官专权就此开始。

公元106年,汉和帝刘肇去世。

和帝政绩: 亲理政事 在一举扫平了外戚窦氏集团的势力之后,汉和帝开始亲理政事。

他每天早起临朝,深夜批阅奏章,从不荒怠政事,从他亲政的,尚不失为一个有为的君主。

安定边疆 西北有西域都护大破焉耆,西域降附者五十余国;东北有校尉任尚大破南单于,将辽东收归,改为渤海郡。

和帝一朝,曾多次平定过少数民族的叛乱。

宽缓为政 和帝当政时期,曾多次下诏赈灾救难、减免赋税、安置流民、勿违农时。

在法制上也主张宽刑。

他任用的掌管刑狱的廷尉陈宠,便是一个富于同情心的仁爱之人,每次断案,都依据经典,而“务从宽恕”。

和帝对有过失之人,也能根据情况,从宽处理。

永元九年(97年),窦太后死。

由于宫廷紧守秘密,和帝为梁贵人所生的事实始终没予公开。

太后死后,梁家才敢奏廷,为梁贵人讨一个说法。

这时和帝也才知道了自己的身世之谜。

但在如何安置窦太后的问题上,三公上奏:“请依光武黜吕太后故事,贬窦太后尊号,不宜合葬先帝。

”而和帝却念对自己的养育之恩,认为“恩不忍离,义不忍亏”,不应有所降黜。

于是不降尊号,谥为章德皇后。

而对梁贵人、宋贵人的问题也都妥善安置。

梁贵人被追封皇太后。

注重德化 章帝时,居巢侯刘般逝世,按规定应由长子刘恺袭爵,但为满足父亲的遗愿,他坚持让弟弟刘宪袭封,自己则逃往外地。

执政官上奏请示收回刘恺封国,章帝嘉其义,特许等待他。

而刘恺始终没有回来,十多年后,执政官又提起此事。

对此,侍中贾逵上书说:“孔子曾说‘能以礼让,治理国家有什么难的呢?’有司没有推究刘恺此举的乐善之心,而是以平常之法加以处理,这样做恐怕不能助长礼让的风气,成就宽弘的教化啊!”和帝深以为然,下诏说:“王法崇善,。

”于是不仅同意刘宪袭爵,而且征刘恺为郎。

爱民为本 和帝十分体恤民众疾苦,多次诏令理冤狱,恤鳏寡,矜孤弱,薄赋敛,告诫上下官吏认真思考造成天灾人祸的自身原因。

而他也常常以此自责,如永元八年(96年)京城洛阳地区发生蝗灾,他下诏首先说:“蝗虫之异,殆不虚生,万方有罪,在予一人。

”忧民之心,殷殷可见。

岭南(今广东地区)出产生龙眼、荔枝,为了满足朝廷需要,往往“十里一置,五里一候,昼夜传送”,经风历险,劳民伤财。

唐羌上书,请求停止,和帝批示:“远国珍羞,本以荐奉宗庙,苟有伤害,岂爱民之本?其敕太官勿复受献!”爱民之意,发自肺腑。

选官用贤 和帝深感吏制建设对一个政权的重要性,因而非常重视官吏的选拔任用。

据统计,他当政时期,曾四次专门下诏纳贤。

这既反映出东汉吏制的空虚与堕落,也表现出和帝为改变这种现状而做出的积极努力。

从夺回政权到亲理朝政,可以看出汉和帝是一个宽和仁爱的君主,这与他的谥号“和”是吻合的。

但作为一个君主,明辨是非,当机立断,更是一个重要的素质,在清除窦氏集团的斗争中,和帝做到了这一点;在废立后妃的过程中,这一点也表现得相当充分。

执政之弊 东汉时期,为了加强中央集权,在宫廷内设置了中常侍、黄门侍郎、大黄门、小黄门等宦官职务。

他们负责掌管传达皇帝的号令和诏书,阅览尚书进呈的文书。

在和帝夺回政权的过程中,中常侍钩盾令郑众直接参与了策划和实施,在论功行赏时,郑众自然是首功。

于是,郑众被升迁为大长秋。

“长秋”是皇后的宫名,用以名官,称其官署为“长秋寺”。

这是皇后近侍官首领,一般由皇帝亲信充任,负责宣达旨意,管理宫中事务。

而在进行策勋班赏的过程中,和帝注意到,郑众总是推辞的多,接受的少,这种谦逊仁爱之心,很得和帝的赞赏。

因此,和帝以后便经常同他讨论国家大事,国家一些大政方针的决策便较多地掺杂着宦官的力量。

所以史书上说“宦官用权自此始矣”,从此,东汉进入了外戚与宦官交替执掌朝政的时代。

当然,和帝重用宦官,还有一些客观因素。

这就是这时期他所信任和倚重的一些朝臣和宗王或年老体弱,或寿短命微,陆续退出了历史舞台。

这一串黑色的数据,是不是意味着政权的呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

谁才是三国第一军神? 不是诸葛亮也不是宣皇帝司马懿!

此页面是否是列表页或首页?未找到合适正文内容。

明朝第二任帝王建文帝算不算是自毁江山?

特殊的时期产生了一位特殊的君主,这位特殊的君主又有了一个特殊的结局。这却是真实存在于历史之中的一件特殊案例,那便是建文帝的一生的真实写照,建文帝在度过了短暂的一生后,被后世追封了什么庙号呢?提到建文帝庙号,在一定程度上也是建文帝的特殊性的真实反映。 图片来源于网络 首先要了解一下庙号这个名词的定义,也就是什么是庙号? 庙号形容的主体只能是,而且是死后的皇帝。简单来说,庙号就是皇帝死后,被供奉于太庙之中的称号,并不是所有的皇帝都会有庙号的,只有居功至伟、对整个国家发展做出重大贡献者才能有庙号,这个庙号一般来说都是由后世继位的皇帝下旨颁布的。 建文帝由于在位只有短短四年,而后发生靖难战役,打着清君侧的名号地谋朝,并成功将建文帝赶下了皇帝之位。登基后的朱棣,并没有给他的侄子建文帝颁布任何庙号,非但没有庙号,更是恨不得将所有建文帝曾经存在过的所有事实进行抹杀和篡改。永乐帝朱棣之所以这样做,是有着必须这样做的原因,首先朱棣的皇位并没有得到或者建文帝的承认,朱棣为了让四海皆臣服于他,就必须抹杀掉建文帝朱允炆的一切。其次,朱棣不愿意背负着谋朝篡位、谋杀侄子的罪名,于是他只有努力的纂改历史,以求得心理上的安慰。 建文帝在位多少年 建文帝是大明王朝的第二位皇帝,他的身份极其特殊,正是因为身份的特殊性,使得建文帝的帝位坐的并不稳当,登基后的建文帝不久便被改下了皇帝之位,那么建文帝在位多少年?建文帝在位期间曾经有何建树?建文帝为何不能继续在位呢?他究竟是因为什么原因而离开皇位的呢? 图片来源于网络 建文帝朱允炆继位时间为公元1398年6月,离开皇位时间是公元1402年7月。为何用离开皇位而非退位或者薨逝呢?这与建文帝的亲身经历息息相关。 建文帝作为第二位皇帝,他一改明太祖的严酷的理政治战略,在国家政治上施行仁政,以儒家思想为治政的主导思想,废除了明太祖颁布的过于严酷的刑罚七十有三条,并且减免了地方的税赋,让百姓们得以休养生息。但也是过于推崇儒家思想,建文帝在国家治理之上反而显得有些停滞不前,犹豫不决。 正是建文帝的软弱,导致了他的悲剧下场。建文帝成为第一位被藩王赶下台的君王,堂堂的国军之力量居然无法抵抗住小小地方藩王的散兵游勇。一场大火后,建文帝生死未明,永乐帝朱棣登基居然不承认建文帝的存在,对外宣告是从明太祖处接任的皇位。 这也是为什么不能用薨逝或者退位形容建文帝,而只能用离开皇位来形容建文帝的原因。 建文帝是好皇帝吗 自太祖开国之后,明朝进入了一个政令较为严酷的时期。在明太祖薨逝之后,由建文帝朱允炆继位,那么在建文帝当政阶段,明朝的政治、经济状况如何?在后世之人的眼中,建文帝是好皇帝吗? 图片来源于网络 从百姓角度来看,建文帝算是一位好皇帝,他的好体现在以下几个方面。 其一明太祖时期政治层面管理比较严苛,可以说刑罚较重,宫刑等都不在话下。在建文帝登基为帝之后,对整个刑部、刑罚这块有了很大的改善,建文帝朱允炆废除了较为严苛的七十三条刑罚,使明朝所有受刑罚之人只有明太祖时期的三成。 其二明太祖时期苛捐杂税较多,特别是江南地区,税赋之重几乎压得当地人们喘不过气。朱允炆登记后,立马开始了税赋的改革,减少税种,减轻税赋比例,可以说为明朝的民生发展提供了很好的机会。 但如果从朝廷官员和地主阶级层面来看,在他们眼中建文帝可以说是昏聩、甚至是极其令人厌恶的、 其一朱允炆继位之后,提出过削藩的想法,并且也付诸了实际行动。朱允炆的几个叔叔们的势力得到了大幅度的削减,唯独到削减朱棣之时,建文帝遇到了有史以来的最大难题。 其二建文帝对的发展实行了限制手段,对于僧侣们来说,建文帝的这种措施遭到佛教徒们的极大抵制。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
标签:
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐