那么这是怎么回事呢?今天就由小编来说说。

伍子胥，名员，字子胥，封于申地，故又称申胥，春秋时期楚国人。

他是吴国大夫，杰出的政治家、军事家。

伍子胥祖父伍举、父亲伍奢、兄伍尚俱是楚国忠臣。

伍子胥青少年时，即好文习武，勇而多谋。

春秋初年，励精图治，扩张国力，曾一度取得中原霸主的地位。

然而，传至平王时，由于荒淫残暴，国势日衰。

周景王二十三年(前522)，楚平王怀疑太子 外交诸侯，将人为乱 ，遂迁怒于太子太傅伍奢，将伍奢、伍尚杀害。

伍子胥侥幸逃往吴国，发誓必灭楚国，以报灭门之仇。

伍子胥逃亡到吴国后，了解到公子姬光想推翻而自立。

伍子胥为了利用姬光和吴国的力量攻打楚国，报父兄之仇，便帮助姬光刺杀了吴王僚，让他自立为王，即为吴王。

阖闾在登位后，任伍子胥为行人，协助自己管理国家大事。

阖闾还将另一个从楚国逃亡出来的贵族伯需任命为大夫，还任命伍子胥举荐的深通兵学的大军事家、人为将。

为了巩固和扩大吴国的统治，伍子胥向吴王进以强国之策。

阖闾采纳了他的建议，委托其进行变法。

伍子胥筑城郭、设守备、实仓廪、 治兵库。

自此，吴国的政治、经济和军事力量逐渐得到加强。

随后，为了争夺霸主地位，吴王计划伐楚。

周敬王八年(前512 )，伍子胥鼓动吴王出兵攻楚。

伍子胥针对楚国的弱点，提出吴军应分为三部，轮番击楚，以诱楚全军出战。

阖闾采纳了他的建议，于次年先后出兵攻占了楚国的夷(今安徽省毫州市境内)、潜(今安徽霍山东北)、六(今安徽六安北)，进而围弦(今河南潢川西南)，袭扰楚国达6年之久。

楚军被动应战，疲于奔命，实力大为削弱。

为给大举攻楚创造有利条件，吴国在出兵前做了充分准备。

阖闾争取到了与楚国有矛盾的蔡、唐两国，与之结盟，从而使得楚国北方门户洞开，为日后避开楚军正面防守，实施突袭创造了有利条件。

为了迷惑楚国，吴国还出兵攻越，给楚造成吴不会大举攻楚的假象。

吴国还实施反间计，离间楚王与大将之间的关系。

这使得楚不用能征善战的子期，而用胸无点墨的子常为帅。

周敬王十四年(前506)，吴王阖闾亲率其弟和伍子胥、孙武、伯齬等，出兵沿淮水攻楚，由楚防备薄弱的东北部实施大纵深战略突袭，直捣楚腹地。

吴军以灵活机动的战术，于柏举(今湖北麻城东北，一说今汉川北) 击败楚军主力，并展开追击，，攻入楚都郢(今荆沙江陵西北)，终成破楚之功。

由于怀有强烈的个人复仇愿望，伍子胥在楚未能安抚民心，致使吴军难以立足，为日后悲剧埋下伏笔。

周敬王三十六年(前484)，夫差听闻死，齐国内乱，大臣争宠，于是发兵攻齐。

夫差败齐师于艾陵(今山东莱芜东北，一说在今山东泰安东南)，打了一个大胜仗，便更加骄傲自负。

在吴国攻打齐国的4年中，越王用子贡之谋，一面率越军助吴，以示忠心，一面以重金贿赂太宰伯豁，使伯豁在吴王面前为越王说尽好话。

从吴王及列士，越王皆有馈遗。

吴人皆喜，唯有伍子胥知道越王是之意不在酒，对越王的行为深感忧虑。

但吴王受了伯豁的挑唆，不仅不信任伍子胥的进言，反而怀疑伍子胥有二心，疑心之下赐剑命其自杀。

伍子胥仰天叹息， 对他亲近的门客说： 你们一定要在我的坟墓上种植梓树，让它长大能够做棺材。

还要挖出我的眼珠，悬挂在吴国都城的东门楼上，好让我来观看越寇怎样进入都城，灭掉吴国。

接着伍子胥自刎而死。

吴王听到这番话，大发雷霆，为了发泄怒气就把伍子胥的尸体装进皮革袋子里漂浮在江中。

自此伍子胥的一生结束了。

他生于楚，长于楚，最后自己让楚国。

历史上对伍子胥的评价，很少有指责伍子胥叛国的。

大都对伍子胥抱有同情。

而且还不仅仅同情伍子胥，简直认为伍子胥这样做，是非常忠诚的表现。

比如，陈轸说：“子胥忠其君，天下皆欲以为臣。

孝已爱其亲，天下皆欲以为子。

” 比如，桓谭说：“忠臣高节，时有龙逢、、、之变。

” 比如，说：“胥也应无憾，至哉忠孝门。

” 比如，李贽说：“伍子胥绝孝纯忠，惊天震地，楚之烈也。

” 看到没有，古人都在说伍子胥是忠臣! 伍子胥背叛自己的祖国，把别的国家引进来，灭亡自己的祖国。

而且还对死去的国君进行鞭尸侮辱。

为什么却还被认为是忠臣呢?该怎么来理解这种评价呢? 对这个问题，我是这样认为的。

一、先有“孝”，再有“忠”。

所谓“忠孝不能两全”。

就说说，很多时候，“忠”和“孝”只能二选一。

那么，当这两件事需要二选一的时候，应该怎么选呢? 古人普遍认为，应该先尽孝，再尽忠。

比如闻名天下的李密，当让他到朝廷去做官的时候，他写了一篇《陈情表》，向晋武帝表明，他应该先伺候祖母，等祖母去世后，他才会出来当官。

晋武帝不但不生气，对他的做法，竟然还很赞赏。

还有也是，虽然有外出当大官的机会，但是为了照顾年迈的父母，他选择在离家乡不远的地方当小官。

此举获得后人一致赞扬。

从开始，推荐当官的机制叫做。

察举制最重要一项就是“举孝廉”。

只有孝道的人，才配出来做官。

由此可见，古人是把“孝”放在“忠”的前面的。

最切实的一个例子。

我们一般都会把祖国比喻成“母亲”，但是从来没有把母亲比喻成祖国的。

由此可见，母亲显然是比祖国更重要的。

伍子胥为什么要带着吴国回来攻打自己的祖国，就是因为他要为他的父兄报仇，这是一种“尽孝”的行为。

而“尽孝”之余，才能有忠。

所以李贽说他“绝孝纯忠”。

二、只是灭“王”，不是灭“国”。

伍子胥那个年代，不像后世。

那时候，作为最大的王周天子，已经失去了权威。

在周天子失去权威的情况下，君王和臣民就形成了双向关系。

这种双向关系，一言道出：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

” 既然楚平王不讲道理地杀了伍子胥的父兄，那就是把伍家当成“土芥”，伍子胥理所当然就应该把楚平王当成“寇仇”了。

这一点，那时候的人都是理解的。

再说了，伍子胥虽然带着吴国军队打回楚国，但是他的目的并不是灭楚国，而是找楚平王复仇。

当知道楚平王已经去世后，他也就是掘墓鞭尸，并没有对楚国王室进行，也没有另外扶持一个人起来，代替楚王。

还有一点，当时的楚国人，其实是很同情伍子胥的，是认为伍子胥的做法有道理的。

可见人心向背。

当然了，世上从来没有一边倒的事情。

关于伍子胥，历史上也有一些人认为伍子胥的做法是不对的。

比如官员邵宝就曾说：“伍子胥孝知有亲而不知有国，仇一人而戕一国，卒之流毒宗社，不亦甚哉。

” 当代作家王也说;“既自贼其君，又贼人之君，员真小人也哉。

” 显然，他们说那样的话，是因为所站的立场不一样的缘故。

总体来说，伍子胥的思想是一个以治国用兵为目的、内涵丰富的有机整体，是春秋晚期南方地区思想发展的一个缩影，带有深刻的时代和地域烙印而留给后世。

伍子胥身上体现出一股强韧的意志力、坚韧不屈的精神。

他能舍小义，成大名，其意志非一般人可比，后人对伍子胥评价为何褒多于贬，离不开他自身的命运悲剧，也离不开历史时代，更多的悲叹留给了后人。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。