从北京城败走之后,就留下了很多的有关于他的谜题,其中最著名的有三个,分别是李自成生死之谜、李自成吃人之谜、李自成宝藏之谜。
李自成之谜 李自成生死之谜,所讲的就是李自成在兵败之后,他的生死之谜,这其中有五种说法。

第一种是兵败自缢而亡,有传言说,李自成在赶出北京城之后,逃窜到湖北九宫山的时候,经过数次战斗失败之后,自缢身亡;第二种传言说李自成是战死于牛迹岭下;第三种说法是李自成在兵败之后路过一个村子打劫的时候,被一个农民用锄头给误杀了;第四种说法是李自成隐居山林之中;第五种说法是出家于湖南夹山寺。
网络配图 李自成吃人之谜,传言李自成有好吃人的毛病,导致他的手下也有了吃人的习惯,甚至连他手下的战马由于长期吃人肉的关系,看到对面的士兵都会双眼泛红,兴奋异常。
曾有传言说,他在攻入洛阳城后,命手下士兵将福王和几只鹿放在一只大锅内烹煮,然后让上千士兵分而食之。
李自成宝藏之谜,李自成在起义的过程中,到处抢劫财物。
在攻破北京城之后,李自成敲诈大臣,压榨士绅,积累了大量的财富。
有传言称,李自成让高桂英带着这些财富,转移到山高林密的兴山。
新中国建立之后,队还在通往兴山永定山区发现了10几件的瓷器,这些瓷器是不是李自成军队在转移财富的过程中遗失的呢? 李自成吃人是真是假? 有民间传言,李自手下的军马看到活人都会双眼赤红,传言这是因为其手下用人肉来饲养战马,这样的战马看到人都会双眼发红,在战场上才会无所畏惧,勇猛向前。

当然,坊间传言的可信度是不高的。
有关李自成吃人的事件,有着一个可信度比较高的传言。
网络配图 李自成吃的这个人叫,是皇帝的叔叔。
李自成在攻下洛阳城之后,率领手下士兵冲入福王朱常洵的府中,在抓住朱常洵之后,李自成望着这个三百斤的胖子,突发奇想。
他命人在王府后院找到了几头梅花鹿,然后又让人将朱常洵全身的毛剃干净,用药物排浸朱常洵体内的异物。
做好这些,李自成命人找来一口大锅,将活生生的福王和处理干净的几头梅花鹿放在铁锅内烹煮,美其名曰“福禄宴”,最终福王被活生生煮死,几千士兵分食了他三百斤的肉体。
李自成之所以这样做其实是有原因,并不是他喜欢吃人肉。
网络配图 当时的河南干旱严重,再加上战争的摧残,民众生活困苦,人吃人的情况比比皆是。

而当时封在洛阳的福王完全不理会农民的生活,还是一如既往的。
作为先帝最喜欢的孩子,福王的生活可谓是无比的奢侈,当时甚至有着“天下之财,半数在皇宫,半数在福王府”的说法。
李自成在攻入洛阳之后,看到骨瘦如柴的民众和肥胖如猪的朱常洵的时候,才有了“福禄宴”的想法,通过吃人的做法,来发泄他对朱常洵的不满,同时也拉拢了民众,积攒了民心。
这样的事情,那时的李自成可能会做的出来的。
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属马的人,这辈子最“吃定”的3种好运,到老都旺
属马的人总是容易被贴上爱自由、敢闯的标签,但这种简单的评价好像低估了他们冒险的弹性。一个生于属马年份的人,就真的是天生的突破者吗?这其实有点像我们每天在社交平台上刷到的故事:有人放弃了稳定的园区工作,跑到北上广深追逐梦想;有人一头扎进创业洪流,三五年间调换了数个行业。属马人敢闯的形象,也许和这类故事有很多相似,甚至可以说,他们几乎是象征了我们这个时代对“行动”的热爱。 但有趣的地方在于,不是所有属马的人都会主动闯。这个问题,比表面看起来复杂。有一项研究引发了我的兴趣——中国人事科学研究院的数据统计,近六成的90后和95后,都曾在毕业后五年内经历了两次以上的职业大转型。所谓的职业转型,当然不只是跳槽那么简单,而是连同生活方式一起重新定义自己的存在。想象一下一个年轻人从金融行业辞职,跑去二线城市开一家咖啡馆。他不一定是属马,但他的行为足够说明,越来越多的人在用实际行动回应一种常见的群体情感:变化里藏着机会。 属马人,或者说被赋予属马精神的人,也许只是时代推进下的符号而已。自由这个事很微妙,它听起来轻飘又梦幻,但一份来自世界经济论坛的就业趋势报告指出,“主动技能转换”正在成为职业发展的核心驱动力。用简单点的方式理解,所谓自由就是具备选择的可能性,而主动,则是你敢不敢从站在原地的安全感里抽身而出。社会历史像筛子一样,总会留下那些真正敢于走的人。说到这一点,不得不提某些中国近现代的人群,比如闯关东的故事。清末到民国时期,把整个家舍搬去关东谋生的事情,常常是一个村的巨大新闻。这和属马人出走谋新并没有本质差别。家境、社会环境固然是大背景,但更重要的是下定那个不回头的决心。 往近一点看,我们似乎不再觉得离开是一件很有戏剧感的事。裸辞、全球迁徙,这些词已经随着年轻一代的选择频繁出现,比如硅谷那些自由职业的技术人,开着几张网课,写代码,自称“数字游民”。属马人的敢闯精神如果也被放入这种更大趋势的语境里,倒显得不那么独特了。他们爱自由,但自由本身也许早就成为了一种全球化的职业共通心理。 不过,当你真的回到属马的样本里,还是会有不少大人物让人遐想。李嘉诚的话:“一生不要怕改变和风险。”我们听得多了,反而觉得这是商业文本的鸡汤。其实不然。李嘉诚早年在变迁中跳出熟悉环境,从一位普通的塑料销售员变成商业巨擘,这何尝不是印证了“敢闯”的实践版?而另一些属马名人的经历也耐人寻味。比如张艺谋,你不能说导演的成功全靠天赋。跳脱单一风格,在国际舞台挑战传统镜头语言的勇气,不正是典型的冒险者思维吗? 这样看起来,属马可能不是性格使然,而是一种精神的隐喻。90后频繁跳槽、跨行业发展,闯关东的人挑起零碎家当奔赴关东,还是硅谷员工辞职去当数字游民,这些故事的共同点归结到一点:能不能调整自己迎接变化,并且承认,风险和运气可能是紧密相关的。人们总说“马”代表了自由、速度、力量,但更关键的一点是——竟然每个人都能不同程度地成为那个马的化身。 社会舆论往往把行动者捧得很高,“在变化里找机会,是时代需要的能力。”这句话媒体频频引用,但换个角度想想,如果我们每个人都适应了变化,又怎么能真正冒出那些特别的故事呢?回到属马的视角,他们的敢闯精神与其说是天生,不如说是一种先行。如果勇于行动能带来好运,属马之所以被赋予这些标签只是因为他们成为了走动的缩影。种种案例表明,走动的人并不会总是成功。与其说属马是成功者,不如说属马是愿意尝试的那部分人。换成任何其他属相,勇气的公式也还是行得通。 最终,“属马人敢闯”本身或许还真是一个有趣的编造。它抓住了一些社会现象,并为它加了一层文化的外衣。其实不用是属马,只要敢抛掉惯性,谁都有机会成为那个故事里的主角。或者说,自由和变化,本质上就是这个时代赋予每个人的共同选择。
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