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《封神演义》背后比干之死的真相

时间:2025-02-24来源:网络作者:小白
近期,、、邓伦等主演的《》正在热播,许多观众吐槽说与原著相比差别太大。

《封神演义》这部神话小说应当是除《》以外最广为人知、被翻拍次数最多的作品了。

自90年代以来,这部神话小说屡屡被改编成影视作品,其中1990年的傅艺伟版《》最为经典,也最为出名,2001年TVB出品的温碧霞版本也是家喻户晓,后来两大美女、先后演绎了给人不同感觉的妲己。

但是不管哪一版本的《封神演义》,在剖心之死那节总是非常令人动容,那么历史上真的有比干这个悲剧人物吗,真实的比干又是因何而死?后世眼中的比干又是何种形象? 一、影视剧里的比干 在影视作品中主要突出比干被“剖心、封神”这两大事件。

傅艺伟版本的《封神榜》里讲述了狐妖妲己因狐族兄弟姐妹为比干所杀,含恨在心,决定报复比干的故事。

妲己装作心病复发,对纣王说只有之心做药引才能救她,而比干是一位忠贤之士,其心必然七窍。

纣王为救妲己,逼迫比干剖心,比干怒将一其心剖出扔给纣王。

被剖心的比干忍着剧痛向外走去,途中遇见一妇人正在叫卖无心菜,比干上前询问菜无心可活,那人若无心如何。

妇人答曰“人无心即死”,比干倒地即死。

武王灭商之后,主持封神大典的追封比干为文曲星。

虽然比干被剖心而死,但能在封神榜365位神仙中占据一席之地也算是一种慰藉了。

《封神演义》中比干因妲己陷害剖心而死,那么历史上比干究竟因何而死?他又是怎样的一位臣子? 二、历史上的比干 历史上确实有比干的存在,他是纣王的叔叔。

《论语·》载:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死之。

曰:‘殷有三仁焉!’”在《·宋微子世家》篇中提到,“王子比干者,亦纣之亲戚也。

见箕子谏不听而为奴,则曰君有过而不以死争,则百辜,乃直言谏纣,纣怒曰,吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎,乃碎杀王子比干,刳视其心。

”以上文献都证实历史中的比干实际上死于纳谏。

纣王实际并无治国理政的才能,他父母本来想立的是他的兄长微子启,但迫于礼制只得立了纣王。

因为微子启与纣王为同母所生,但他的母亲在生微子启的时候还是个妾,生纣王的时候才升为正妻。

纣王帝辛在位期间荒淫无度、重刑厚敛、穷兵黩武、一意孤行、嗜杀臣子,这使得全国上下怨声载道。

而且西伯侯广施仁政,招徕许多人才得到无数百戴,这对殷商造成了巨大威胁。

就是在这样内忧外患下,殷朝“三仁”挺身而出向纣王劝谏,希望他能够施仁政、强国家。

但纣王一意孤行,闭塞耳目不听劝谏,最终三人未能挽救殷朝命数。

微子作为纣王的哥哥多次劝谏,但“纣终不可谏”,于是被迫装疯出走。

到周武王灭商之后,微子被其子成王封于发源地(今商丘一代),建立起了,故后世称其为宋微子,微子启的后人都以国为氏,称。

后世很多人认为微子这种降周的行为无异于叛国,但是这样做至少给殷商留下了血脉。

而且说到底问题并不在微子身上,而是出在纣王这个国君身上。

孝文帝曾感慨“呜呼介士,胡不我臣”,他意思是像比干这样的忠谏之士,怎么不是我的臣子,可惜的是昏庸的纣王一点也不知道珍惜“三仁”。

箕子是纣王叔父,他劝谏无果后被关了起来,周建国后箕子被释放,他不愿臣服,到朝鲜半岛开拓出了一片新天地,《史记·宋微子世家》载,“武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。

”后来,“箕子朝周,过故,感宫室毁坏,生禾黍。

箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作《麦秀之诗》以歌咏之”。

箕子看到破败的故都,作《麦秀歌》:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。

彼狡童兮,不与我好兮!”寥寥数字间,箕子将亡国的凄凉与亡国原因勾勒出来,体现出了亡国之殇。

纣王虽有负于箕子,箕子却无负殷商一朝。

比干看到微子、箕子的境遇,他感叹道:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”,比干到摘星楼强谏三日不去。

纣王实在讨厌他的行为,说,“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”然后杀比干剖其心,比干也用他的生命成全了那份忠义。

周武王得到在朝歌的探子的消息说,微子出走、箕子被囚、比干被杀,问姜太公,“仁者贤者亡矣,商可伐乎?”太公回答说:“先谋后事者昌。

”于是武王联合诸侯共同伐纣,终在牧野之战结束了商王朝六百余年的统治。

三、比干身后事 比干被杀后,他的儿子坚逃走,逃到的地方叫“林谷”,周武王灭商后,找到了比干之子,赐姓为林,所以之后比干的后人皆以林为姓。

周武王为安抚殷民,表彰比干,为比干封了墓,墓地位于今河南省卫辉市。

后来到了北魏时期,崇尚汉化的孝文帝为比干立了庙,庙就在比干墓的旁边。

比干庙至今依然存在,每年农历的四月初四,海内外的子孙都会到比干庙祭祀始祖。

后代帝王也对比干多有推崇。

比如唐太宗李世民途径卫辉比干庙时,曾颁发了《赠殷太师比干谥诏》,追赠比干忠烈公的,唐太宗对比干勇于劝谏的精神给予了高度认可,或许这也是贞观年间能出现那样的谏臣的原因之一吧。

在神仙体系中,比干又是受到民众信奉的五路财神之一。

比干之所以被封为财神是因为他被剖了心,人们认为没心就没有私心,不会贪心,就会不偏不倚。

传说中在比干庇佑下做买卖的人都,不会发生坑蒙拐骗、缺斤短两之事。

文史君说: 神话往往脱胎于现实生活,神话与历史上的比干皆因剖心而死便是最好的例证。

比干之死很好的诠释了“文臣死于谏,武臣死于战”的前半句,他的死为后世文臣立下了为官的一个标杆。

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曾参与审阅《四库全书》,这位汪中究竟是一位怎么样的人物?

修撰了中华文化巨库《四库全书》,有资格参与编修的人物均是当时在朝野颇有文望的学者和文人。这样的恢宏巨著宣告编撰完成当然只是“第一部”,后期还需要有相应资格的文史大师来予以检阅审核。清代奇才汪中就曾被邀请至镇江对《四库全书》底本进行审阅。这位汪中究竟是一位怎样的人物? 汪中(1744—1794),字容甫,江苏江都人。童年丧父,小时候家里颇为贫穷,全靠母亲制作布鞋维持生活。由于没有资财去学校求学,读书蒙也都是由寡母教导。14岁后汪中在书店做伙计,恰好给了少年汪中一个畅游书海的好机会。汪中天赋非凡又后天努力,27岁时作《哀盐船文》,为当时大经学家杭世骏评为“惊心动魄,一字千金”,自此开始在学界小有名气。 清二十八年(1763年),汪中以《射雁赋》应试,在扬州府名列第一。汪中原本希望一鼓作气在之路上走下去,不料乾隆三十三年(1768年)汪中乡试落第。此后汪中再不参加科考,不求功名,潜心治学。乾隆四十二年(1777年),汪中举为拔贡生,开始为官府服务,还在南京协助编纂了《南巡盛典》。 由于汪中卓越的文学才华和文坛声望,乾隆五十五年(1790年),汪中应邀至镇江文宗阁检校《四库全书》。四年后,汪中又扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》。由于汪中早年家贫,身体并不健壮,又在研究学问的过程中劳心劳力,以致于有了类似于今天医学所说“神经衰弱”的症状,稍有像更鼓、鸡犬声这样大一点的声响,汪中就会心跳加速,夜不成寐。而检阅《四库全书》需要查阅古今、融汇百家的学术功底,更需要超乎常人的健康身体支撑。所需的精力与体力绝非一般人所能想象,汪中的身体原本就不好,此时已经是油尽灯枯,1794年冬,汪中卒于西湖葛岭园僧舍。 汪中敬仰佩服顾炎武,崇尚“经世致用”之学。在哲学、史学、文学方面都有一定成就。汪中所作骈文在学界声望较高,在清代骈文中公认为格调最高。汪中史读书人,更是好书人,是当时著名的藏书家,据说其家中“多人间未见之书”。汪中恃才傲物,认为全天下只有三个人读书读得通透:分别是刘台拱、王念他自己,不过,汪中自认为这三人中还是自己名列第一。汪中的作品有《述学》 6卷、《广陵通典》10卷、《容甫遗诗》 6卷和《汪容甫文笺》传世。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

《三国演义》里的哪些人物是虚构的?最让人出乎意料的是他!

《演义》里的哪些人物是虚构的?最让人的是他!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 在我国历史上因为一部小说而的人并不多,罗贯中就是其中的一位,相信大部分人都看过《三国演义》,这部经典里的许多故事至今仍被人们,但是你知道吗,《三国演义》曾虚构一百多个虚拟的人物,其中“刘阿斗”最。 对于“刘阿斗”这个名字大家都很熟悉,他就是三国时期蜀国的皇帝刘婵,自古以来刘婵因为“不战而降”被历史无情地嘲笑,“”“扶不起的阿斗”等贬义词都是用来形容他。他也成了“胸无大志”,“昏庸”的代名词,有人却认为,这样来定论刘婵是非常不公平的。从他的帝王生涯看来,刘婵是一个仁德之君,从度量品质来看,他是真正爱民如子又勤俭节约的皇帝。 对刘婵的评价很高,说刘婵度量很大,修养也很好,而刘婵也把诸葛亮当成自己的生父看待,尊敬有度。他总能从大局出发考虑问题,努力保持着与高层的和谐关系,死后诸葛亮等人一直独揽大权,刘婵却没有丝毫的猜忌之心。诸葛亮去世后,刘婵在没有能人的扶持下统治蜀国30余年,就代表刘婵并非是昏庸之辈,刘婵时刻记得诸葛亮生前的嘱咐提醒,“亲贤臣,远小人”并且严格执行诸葛亮生前定下的法律制度,这才使得蜀汉平稳发展30年。 刘婵在治国一道也有自己的方法,诸葛亮去世了以后,刘婵立刻废除了丞相制,让执文,让费袆掌军,把原本属于丞相的权力分成两个部分,让他们相互制衡,相互监督。蒋琬去世了以后,刘婵就自己管理朝政,把权力牢牢抓在自己手里。这样的治国方法,无论怎么看也算不上昏庸。而且在刘婵接手蜀汉基业时,朝政本来就是一个烂摊子。史料记载,当时的刘婵只有十七岁,在登基时、一直,朝内精兵基本上都已经年老阵亡,又有大臣趁机叛乱,眼下国家存亡的危机局面,都被刘婵一步步扛了起来。 在刘婵上位的五年时间里,不断地出新除旧,颁布法令政策,使蜀国农业有了飞速的进步,国内的混乱局势也慢慢稳定下来。对外与东吴恢复外交,大大减轻了蜀国的军事压力。这让蜀国呈现出一片盛世景象。 对于刘婵的不战而降至今仍然褒贬不一,放眼当时的形势,蜀国与魏国开战,蜀国必败无疑,便效仿刘璋。早年刘备与刘璋开战,刘璋投降以后,西蜀的百姓并没有遭受大的灾难。所以刘婵效法刘璋的做法,不战而降魏,这并不是愚蠢的行为。 至于后来的“乐不思蜀”,史料已无从考证,但是刘婵亲政了30年,作为一个亡国之君,他不可能没有悲痛之心,以前是高高在上的皇帝,现在沦为他国的阶下囚,刘婵容忍不了。但是作为一个亡国之君,刘婵身上背负的不仅仅只有自己的性命,还有广大蜀国百姓的命运。他的都可能直接影响了蜀国百姓的对待政策,所以这时候的刘婵只能装成一个天天只知道的傻子,让他们觉得自己就是一个只为保全性命,而毫无威胁的君王,才可以瞒过所有人。 对于刘婵沦为阶下囚的表现,被世人称为“乐不思蜀”,但是又有谁能明白刘婵装疯卖傻不仅仅保全了自己,还保住了蜀国百姓的命运。这虽说是我们的猜测,但刘婵的确不是庸才,他的“阿斗”形象在《三国演义》里被罗贯中虚构的太多,所以几千年来在我们心里留下了不可磨灭的印象。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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