“勒石三戒” 开创“仁政”清明王朝，“文以靖国” 营造中国“文治盛世”，“建隆之治”令人感叹! 在一个以数千年文明传承著称，尊孔攘儒呈现周期性规律交替的国家，在一个谈经论道不时就兴盛，佛、道、释你方唱罢我登场的国度，作为安身立命的知识分子，无论你是潜心研究作学问，还是一心只为稻梁谋，抑或热衷于不甘寂寞哗众取宠，你都免不了要时时刻刻面对历史，走进历史、穿越历史。作为文史爱好者的我，在或浅或深的阅读史书中，却钟情于，每每遥思绵绵。 中国历史上没有哪一个朝代，像前中期那样，涌现出一种令历史有些眩目的现象——众多文坛巨匠们前仆后继地跻身于最高权柄中枢，用极大的热情推行变法改革，又在短暂的改革跌宕起伏、反复中命运大起大落，上演一部慷慨激昂、的历史大剧。 、、、、、司马光……这一个在文学史上至今仍振聋发聩熠熠闪光的名字，不但个个才华横溢、满腹经纶，创作的诗词歌赋、经典著作，而且在力图治国安邦变法图强中，也是各露千秋峥嵘。然而他们又无不以闪亮登场黯然退场而告别历史舞台，从而给无数后人留下念千古之悠悠，独怆然而泪下的感叹! 但是你只要仔细看一下这些改革家的下场命运——均得善终，这又令你不得不发出由衷的赞叹! 网络配图 著名史学家陈寅恪先生有段话很有名，现在屡屡为宋朝鼎盛之说引用，即“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” 且不说文化巅峰宋词之婉约优美，久负盛名，就是书画艺术，只要看一眼张择端的《清明上河图》画面，就印证了这个盛世是如何繁荣富强的。西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上与经济革命的也颇有人在。美国著名的历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾评价“宋朝”。 营造这个盛世的，就是开国赵匡胤。 公元960年，后周的殿前检点赵匡胤踢开那仅有七岁的侄皇帝，自己披上皇袍。建立宋朝后，为传承、巩固家天下计，首创“”的和平演变模式，把握有重兵之权的将领全部解职。 一方面鼓励他们“多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年”，另一方面倡导和表彰沉湎隐逸之风。有最高帝王的教诲和示范，再加上老庄之学和佛学禅理早已流行于世，何愁不迎来明日复明日、今昔是何年的岁月? 武将们热衷在中们养妾成风，沉湎于今朝有酒今朝醉的境地，文人士大夫们洋洋得意在勾栏瓦肆中和歌伎名伶们填词作曲、笙歌笛舞、唱酬做答、。 宋词有中国历史上脂粉气息最浓的词曲，以为代表的文人们在灯红酒绿的忘忧乡梦游国里，把这种气息诠释到了极致：暖风吹得游人醉，直把杭州做汴州。为赋新词强说愁。最典型的诠释了这个虽然偏安却始终浸淫在灯红酒绿的王朝繁荣的景象。赵匡胤几杯美酒加劝诫，轻而易举地解决了历朝武将专军篡权的难题，被誉为“最高政治艺术的运用”，成为千古佳话。 赵匡胤虽是一员武将出身，却极喜爱读书，常手不释卷。他深有体会地说：“宰相须用读书人!”对于读书不多的文臣武将，赵匡胤也总是鼓励他们要多读书，以弥补自己的不足。 正是在他的鼓励下才变得手不释卷以“治天下”的。赵匡胤用人不问资历。他时常命令臣下要注意选拔有才能而缺少资历的人担当重任;自己也随时留心内外百官，见谁有什么长处和才能，都暗暗地记在本子上。每当官位出缺，他就翻阅本子，选用适当的人去担任。这又使臣下都致力于读书提高自己。 最高统治者以身作则，举国上行下效。为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的可喜局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。 赵匡胤通过采取“收起精兵，削夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“削弱相权”、“罢黜支郡”、“强干弱支”、“内外相维”、“三年一易”、“设置通判”、“差遣制度”等等，将军权、行政权、司法权、财政权牢牢控制。一举铲平了武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据。 宋朝同时也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，儒学复兴，社会上弥漫尊师重教之风气，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁，终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。 文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊崇士大夫，完善，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人称“宋朝是文人的乐园”之誉，因此，宋太祖也可以称的上是野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。 与历史上其他著名的王朝相比，宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰，可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝，因此，尽管宋朝300年的基业中，对外长期积弱，但在民间却享有盛誉，并对后世历代产生深远影响。 公元开宝九年十月二十日(976年11月14日)正值55岁盛年的赵匡胤突然死亡，留下“”的历史疑案。 封建社会的知识分子士大夫阶层，他们自幼接受的教育就是“穷则独善其身，达则兼济天下”内圣外王的教诲，以天下兴亡为己任，传统的修、齐、治、平是他们的理想。在天下发生大动乱、社会即将发生大变革时，士大夫们一定会站出来，有所作为。这也是为中国封建历史一再证明了的。 在宋朝，出身于低贱农民家庭的范仲淹、欧阳修、王安石等知识分子，通过科举进入仕途，之所以敢于投身于改革，朝廷一贯制的宽松敢言政策是保障机制。 作为最早认识到朝代隐患而具有远见卓识的代表人物，作为当时急欲奋起扭转这种局势的士大夫，他们这些从青年时期就慨然以天下为己任的非凡人物，待进入到官僚阶层后，就接连上书给皇帝，洋洋万言尽为革除天下弊端奋起改革的疾呼。 网络配图 “范仲淹庆历新政”“”在历经重重困厄后，由于触及了众多保守官僚的切身利益，加上昏庸无道的皇帝醉心于花前月下，本来就不想求什么进取找什么麻烦，短短数年，这些轰轰烈烈的变法即告失败。他们辞别官场后，仍顽强地表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的兼济精神，实在令宋朝永远在史上熠熠生辉! 具有超凡才能政治家的王安石变法，他最大历史贡献并不是曾设立过十余条改变社会管理方式的法，关键在于他信奉和坚持的变法中代表那个时代最强音的“三不足”无畏之精神、信念，“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的喊声集中体现了王安石超人的胆识和变法的精髓，如黑暗长空划过一道闪电惊雷留下气贯长虹之势，其远见卓识其后历代改革者无一超越。 梁《》是20世纪评议王安石及其新法影响最为持久的著作。《王荆公》为王安石及其变法彻底翻案。梁启超称王安石“三代下求完人，惟公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之同”，“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”。 虽然变法失败他不得不辞职，但他却能全身而退，隐居金陵半山园终老。 知识分子独善其身，无非要有三个空间：生活空间、学术空间、政治空间。即便类似庆元党禁那样的黑暗时期，这三个条件也仍然具备。在籍士大夫官僚即便不在朝任职，也能保持起码的生活空间，国家权力没有取缔书院，知识分子仍留有一定的学术空间。 网络配图 国家权力尽管可以流放知识分子中的反对派，但不是在监狱中囚禁、从肉体上消灭他们，不杀士大夫与上书言事人的祖宗家法，在为知识分子预留政治空间这点上，宋朝与其他朝代相比。其开国统治眼光无疑是长远清明的。 穿越宋朝，感慨其政治文明营造辉煌的物质文明。 除了公元前4世纪的公孙鞅在渭河流域策动的那场令处于草昧状态的秦王国一朝而霸、天下重归一统的变法外，历史上的变法多是失败的，尤其是中世纪的王安石变法和近代戊戌维新的失败，令后世。只要这两个变法中的一个取得成功，今天的中国或将是无与伦比的世界强国。 穿越宋朝，以史为鉴可知兴替。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 今天小编就给大家带来中国唯一死后葬入墓的，悲惨的结局不禁令人，希望能对大家有所帮助。 鲁迅先生对 “天道易兮我何艰!弃万乘兮退守蕃。逆臣见迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄!”这支汉曲的评价十分之高，认为它：“不仅是汉宫里的楚声，还是时期，被废黜的皇帝奔赴黄泉之路前，与爱妃的告别之声。” 那年，刘辩在和自己心爱之人作了最后的告别后，就含着泪水饮下毒鸠而死了，一代帝王也因此彻底陨落。想当年，他的祖宗逼迫含着仇恨告别是多么的威风凛凛，可如今，他刘辩却被一个小小的逼到这步田地，不得不说，这真是刘汉王朝衰败以后的悲哀! 刘辩是的大儿子，他的亲生母亲，是出身于屠户人家的。何氏是靠贿赂选秀的官员才进入宫中的。刚开始的时候，她只是一个身份低微的宫女，后来，因为生了皇子刘辩，所以，她的地位不断上升，直到成为了一国之后，她的哥哥也因此而坐上了大将军的职位。 在刘辩被生下来之前，汉灵帝曾有过好几个儿子，但是，都因为意外而夭折了。为了能够养活刘辩，他从小就跟着道人史子眇一起生活。而且，刘辩也不敢用自己的本名，只能用“史候”来称呼。在得到刘辩这个儿子没多久，汉灵帝的爱妃王美人也生了一个儿子，名叫。 刘协是由汉灵帝的母亲董抚养长大的，并且，随着何氏两兄妹的势力越来越强大，朝野中有许多大臣拥立刘辩为太子。可是，因为刘辩没有接受过正式的宫廷礼仪教育，在礼节和个人气质上远远比不上刘协，所以，汉灵帝喜欢刘协多一点。 汉灵帝觉得刘辩太过轻佻，面相没有一点威严，不能成为君王。但奈何何氏的力量太强与嫡长子制度的约束，汉灵帝不能在明面上拒绝刘辩当太子，所以，他直到死也没有立太子。中平六年，汉灵帝去世了。在何进的大力支持下，刘辩坐上了皇帝的宝座，而刘协则被册封为王。 刘辩登上皇位以后，东汉统治阶层看起来相安无事，十分平静，实则暗流翻涌。何进掌控了朝政大权，朝廷内部比汉灵帝时期更加黑暗。一些宦官和上校因为受到汉灵帝生前的嘱托和顾及到自己的私利，就试图用“刘辩轻佻不入流”等言论赶刘辩下台，拥立刘协为帝。 结果，他们还没进行太大的行动，带头者蹇硕就被何进杀了。由于，对这些人有着很深的仇恨，所以，何进盯上了蹇硕的同伙，打算来一场血屠宦官的暴力事件，把宦官势力连根拔除。不料，何进还没有下手，这件事就被对方知道了。 于是，这些宦官决定，先把何进杀了。何进的手下们看到何进竟然被人给杀了，十分气愤地发誓要为何进报仇。他们率领何进的军队闯进宫中大开杀戒，看到宦官就杀，一共杀了两千多个宦官。 这时，杀了何进的几位宦官，看到这样的情形顿时就慌了，于是，劫持着刘辩和刘协两个人质逃跑了。不久以后，这几位宦官就被追兵斩杀了，他们手下的宦官也都跳河自杀了。在这段时间里，刘辩不仅缺衣少食，每日颠沛流离，还遇到了他的一生最大的霉运——董卓。 董卓是何进请来帮忙清除宦官势力的，他虽然是一个莽夫，性格粗犷，但是，却很有政治头脑。在途中，他听说宫中发生了重大变动，刘辩被人劫持了，于是，就想着马上去迎救刘辩，以此，博得刘辩的好感，将来好升官发财。 正在逃亡的刘辩，自然不清楚董卓的这番心思，他一看到董卓来救自己了，就，连话都说不完整，狼狈至极。而刘协虽然身有污垢，但是，和董卓谈话对答如斯，淡定从容，对宫变的过程，说得一丝不漏且简洁。此时，董卓开始变心了，他有了废黜刘辩、立刘协的想法。 后来，刘辩回到了宫中继续当皇帝，他大赦天下，改元为昭宁，希望国家能够安定和光明。但这仅仅是刘辩的希望而已，董卓在经历宫变之后，就把何进余下的部队收编进自己的西凉兵力，实力突飞猛进。特别是杀死丁原，得到大将的帮助以后，他的内心变得无比自大。 改元第三天，董卓主持召开大臣会议，阐明刘辩年纪尚小，对事物没有一个最基本的概念，实在担当不起国君的责任。接着，他利用自己手中的力量，胁迫何氏下诏废除刘辩为弘农王，拥立刘协为皇帝。 董卓之所以会这么做，我们认为，主要有这几个原因： 一、刘辩缺乏宫廷礼仪，为人轻佻，给董卓留下的第一印象十分差; 二、董卓和董太后同姓，本是一家，而刘协自幼被董太后抚养，所以，董卓和刘协更加亲近; 三、那年的刘协才年仅九岁，比刘辩小，有利于董卓操控政权; 四、董卓刚入中央官场，在朝廷中没有自己的势力，他希望通过废提高自己的威信。 刘辩被废黜以后，何氏每天以泪洗面，大臣们虽然心中悲苦，却不敢对此多说些什么。而董卓这番行为，也引来了江湖上一些英雄豪杰的不满，他们好几次想起义征伐董卓。董卓因为害怕他们会以拥立废帝刘辩复位的名义来征讨自己，所以，他决定把刘辩杀死以绝后患。 初平元年，董卓派人给刘辩进献一壶毒酒，意图毒死刘辩，但是，他这一举动却被刘辩发现了。无论他说什么，刘辩就是不喝下去。无奈之下，董卓就动用武力强行逼迫刘辩。刘辩心中很清楚，自己是跨不过这一劫了，于是，他就含泪和自己爱妻以及一众宫人喝酒告别。 这就是“弘农别姬”的故事，最后，年仅十五岁的废帝刘辩就这样死在了董卓的手上。可是，问题就来了，虽然，刘辩现在只是一个普通王侯，但是，他曾经是东汉的皇帝，那么，是要以王的规格安葬他呢?还是以皇帝的规格安葬他呢? 虽然，刘协和刘辩共同经历过宫变，兄弟之情谊尚在，但是，刘协现在寄人篱下，要看董卓的脸色办事。再说了，刘协和刘辩之间还存在一些过节。当年，刘协的生母王美人怀孕之时，何氏为了保住刘辩的地位，而逼迫王美人堕胎。 王美人因为十分害怕何氏的手段和她身后的势力，就服用了堕胎药。可是刘协命硬，活了下来。后来，王美人生下刘协以后，何氏就用毒鸠杀死了王美人，导致刘协从小就没有了母亲。在这种种因素的结果下，刘协并不想厚葬刘辩。 于是，同年二月，刘协下诏书：把刘辩安葬在宦官生前为自己修建的陵墓里。赵忠是汉灵帝在位时一位很著名的中常侍。汉灵帝常说他就像是自己的父亲一样，所以，对他十分信任。在宫变一事中，赵忠被何进的手下杀死并弃尸荒野，所以，这座陵墓就是一座空墓。 刘协把刘辩葬在这里，也算是变相地对刘辩进行报复和侮辱。就这样，刘辩成为了历史上唯一一个被安葬在宦官坟墓中的皇帝，一代帝王就此埋名了。中国古代的史书中称刘辩为皇子辩、少帝和弘农王等，也因为刘辩在位不逾年，一般不把他看作是正统的皇帝。 即便如此，刘协也没落得好下场。 董卓伏诛后，受到董卓部将李傕和郭汜挟持，在杨奉和董承护送下，刘协逃出长安，辗转东行。建安元年，依附于兖州牧，迁都。之后，他不甘沦为傀儡皇帝，便策动董承和伏完起兵反曹，结果，却没有成功。 到了建安二十五年，丞相曹操去世之后，同年的十月乙卯，在魏王曹丕的逼迫下，刘协退位，自降为山阳郡公，但保留天子礼仪，并以二女嫁于曹丕。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。