还不知道:时期为什么会出现那么多的思想家的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 春秋战国时期,出现了中国历史上最多、最了不起大思想家。
春秋战国以后到今天,中国历史还延续了两千多年。

可是,这两千多年里,却再也没有出现过春秋战国时期那样的盛况。
(焚书坑儒) 我们都知道,一个人能成为学者,能成为思想家,这个人肯定读过不少书,见识过不少东西。
但是奇怪的是,实际上春秋战国时期的那些大思想家,并没有读过什么书。
虽说他们究竟读过什么书,我们现在并不完全清楚,因为后,干过“焚书”的事情。
但是,并不表明那个时候的书就很丰富。
因为我们现在从他们的记述中,也没有找到更多的文献资料。
这说明,不管秦始皇烧没烧书,他们读过的书,应该都是不会很多的。
古人说,读万卷书,行万里路。
意思是说,除了读书外,交游也很重要。
不错,春秋战国时期的人,确实走过不少地方。
但这种走,也主要是在中国的范围内行走,由于交通所限,并没有多少人去过外国。
一些当下学者认为,、这些思想家,可能去过印度、欧洲这样的地方。
但这也不过是一种文化学上的猜测而已(也就是说,根据他们思想和印欧思想的契合,认为思想具有传承关系),并没有实际的证据。
再说了,要讲走过的地方,咱们现代人走过的地方,比古人走得可是太多了。
但是,有几个人成了思想家呢? 显然,读过多少书,走过多少地方,并不是一个人能成为思想家的决定性条件。
那么,春秋战国时期的人,为什么会出现那么多大思想家?为什么后世再也没有出现过那样的高度呢? 关于这个问题,我觉得应该分两个层面来讨论。
第一个层面,为什么当时会出现那么多大思想家? 第二个层面,为什么后世两千年出现的思想家非常少? (尊王攘夷) 先讲第一层面。

春秋战国时期,之所以出现那个多思想家,我认为主要是那时候有那样的需要。
春秋战国是战乱时期,各个诸侯国都在努力发愤图强,想让自己留存下来,想通过兼并其它国家,占领其它国家的人们及百姓,让自己变得强大。
到了战国后期,甚至想把所有的诸侯国都兼并,实现统一中国的目的。
那时候的君王,不像我们现在这些“事后”,我们这些“”现在都明白,法家、兵家这些思想,才是壮大自己,统一中国的灵丹妙药。
那时候的君王们都不明白,都在摸索之中。
比如,看见“尊王攘夷”可以强大,大家都跟着学习“尊王攘夷”。
看见“践土会盟”可以强大,大家又跟着“践土会盟”。
看见“开边拓土”可以强大,大家就都往外面打。
看见“”可以强大,大家又反过来,争相往中原打。
总之,都是不断摸索和借鉴的结果。
当然了,除了借鉴摸索,更重要的是另搞一套,要有自己独特的治国纲领。
有需要,就有提供。
那时候,确实不断有人向君王提供这些治国纲领。
这种提供,包括两个方面的。
一种是更符合主流价值观的。
比如学习尧舜之道、行仁政等等。
还有一种是标新立异的,比如绝不能讲“王道”,而要努力讲“霸道”。
相对来说,标新立异的思想,更让君王感兴趣。

因此,标新立异的思想就层出不穷地被提出来了。
再一点,一个读书人,如果你能说出一套标新立异的,让君王感兴趣的思想,那么,你迅速就可能出将入相,人生得到一个大的改变。
所以,标新立异的思想在那时候是非常重要的。
当然了,也有一些读书人并不愿意思考政治,因为对天地的不知情,因为人生苦短,因此,他们更愿意思考天地,思考人生,思考人生活的价值和意义。
(独尊儒术) 无论是思考政治,还是思考天地人生,因为完全没有拘束,大思想家也就因此产生了。
我们再来讲第二层面,后世为何很少出大思想家? 根本的原因,是后世进入了王朝社会,从秦始皇的“焚书坑儒”,到的“独尊儒术”,统治者为了维护统治,维护国家的统一,都在进行严格的思想禁锢。
到了明清时期,更是出现了大量的,对思想禁锢达到了惨烈的程度。
一旦在文字上犯了忌讳,不是死一个人,是株连九族,是上万人,上十万人地死。
在那样一种背景下,谁还敢写出一点点标新立异的思想呢? 有人可能会说,不对啊,后世也有乱世啊。
、,这些不都是乱世吗?为什么那时候也没出现什么大思想家呢? 可能大家并没有注意,实际上,春秋战国时期的乱世,和后世的乱世,其实是截然不同的。
春秋战国时期,每个国家都历经了上百年几百年,虽然他们也争战不断,但是除了到战国后期,大多数时候,诸侯国之间争霸,都是要讲道理的。
而且因为实施的是分封制,人与人相对要平等一点。
因此,国家其实也并不是很乱。
而后世的乱世,那些诸侯们都明白“枪杆子里出政权”,都知道得拼拳头。
再说了,春秋战国已经提供了足够的经验,照着做就是了,不需要再另外想一套思想出来。
因此,大思想家就不可能形成了。
(参考资料:《春秋时期的文化转型》) 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
抱着帝王投河自尽 为什么被称作是民族英雄?
历史上每个朝代的亡国之君下场皆不一,有自杀、有皇帝被杀、有皇帝被俘,新朝皇帝为了显示自己的宽厚仁德,往往封俘虏皇帝个小官、有皇帝逃亡,最终去向不明……网络配图 在众多的亡国之君结局中还有另外一种,便是被大臣抱着投海自尽,而这位大臣成了民族英雄,此事为何呢? 这位民族英雄是抗元名臣。南宋小朝廷的宰相,一生致力于抗元。 帝昺样兴二年二月,宋、元双方进行了最后一场生死决战,也是一场非常著名的海战,拥有历史上最悲壮激烈之称的崖山海战。 当时元军由降元汉人张弘范为都元帅,为副元帅,从南北两路向宋军夹攻。宋军焚毁了岸上的行宫和军营,移师海上,二十余万军队和民兵布置在一千多条木船上,并用绳索环接,形成一个个方阵。只顾率将士在海上死守,陆上未留一兵一卒,结果被元军切断了淡水和柴薪的供应渠道。二月六日,元军攻破船阵,陆秀夫见大势已去,先拔剑驱妻和次子七郎、三子八郎及女儿蹈海,随后跪对幼帝说:“陛下当为国死”言罢,抱起腰系玉玺的九岁小皇帝,缚在自己背上,纵身跳入海,这时,他只有四十二岁。网络配图 崖山海战,宋军战死及溺水死者达十多万人,南宋王朝至此终结。陆秀夫负帝蹈海忠君殉节,这不仅仅是忠君之举,还是高尚的民族气节和爱国主义精神的集中表现。比那些贪生怕死投降的汉人强千倍万倍。 当宋恭宗降元时,他没有愚忠随降,而是重组抗元政府,直至与新君和社稷同亡。他的死,是一种民族大义,体现了国与民荣辱与共,生死同命,为国忘家,的炽烈感情;表现了决不向入侵者屈服,“宁为玉碎、不为瓦全”的浩然正气;表现了对自己赖以休养生息的家园、土地拳拳的挚爱之情和由此激发出来的献身精神。网络配图这种精神,就是中华民族千百年来形成、发展起来的爱国主义的光荣传统和崇高美德,并已成为激励人民抗敌御侮的巨大精神力量。正因为如此,陆秀夫才受到中国人民世世代代深切怀念和衷心敬仰,被我们称之为民族英雄。 “负帝蹈海”,这一跳,跳出了中华民族热血男儿的民族大义,跳出了忠君爱国的英雄壮举,为世人所敬仰。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
解析:明太祖朱元璋为什么熄了对朱棣的杀心?
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