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流氓帝王汉高祖刘邦称帝背后的绝密武器

时间:2025-02-27来源:网络作者:小白
能成大事的人,必有人脉。

哪来的人脉呢?虽然沛县是一个小地方,可是你别小瞧这个地方。

后来身边的那些能臣,如、、夏侯婴、,都是出自沛县。

刘邦是如何网罗这些人的呢?那就是喝酒。

用咱们的话说,就是饭局。

在电视剧《传奇》中,相信大家都看到了这样的惊险情节:沛县县令想杀刘邦,但刘邦没听萧何的逃之夭夭,而是略施小计将沛县县令给杀了,并夺回沛县。

用现在的话说,这是刘邦的“成功逆袭”。

有的朋友看了不服气,说刘邦的运气真好,他哪有那么大能耐啊!后来他居然还成了汉高祖,这哪儿说理去?他就是个流氓!您说的还真不错,刘邦本身有很浓厚的流氓气质。

这不仅是野史上说的,正史,包括历朝历代的文学作品,都有意无意地将刘邦流氓的一面呈现出来。

网络配图 可是,大家应该想到,一个流氓无赖能最后得了天下,他身上一定具有非同寻常的特质。

这也是高希希导演非要让来演刘邦的原因。

大伙儿都熟悉陈道明,他经常演帝王将相,都是大人物,比如。

这次让他来演刘邦,是有深意的,意思是刘邦即使是个流氓,也不是个简单的流氓。

那么,刘邦有哪些特殊的品质能使他最后成了汉高祖呢?这一节咱们就好好刨刨刘邦流氓表象背后的东西。

首先,能成大事的人,必有人脉。

刘邦哪来的人脉呢?虽然沛县是一个小地方,可是你别小瞧这个地方。

后来汉高祖身边的那些能臣,如樊哙、萧何、夏侯婴、曹参,都是出自沛县。

刘邦是如何网罗这些人的呢?那就是喝酒。

用咱们的话说,就是饭局。

可是,这个时候他爹不干了。

刘太公天天骂刘邦,说刘老三你是个浑蛋,我看你就来气,天天喝酒、花钱,挣那点儿工资都抵不上酒钱。

挣什么工资呢?那时候刘邦有一个官衔叫泗水亭长。

亭长是个什么官呢?大致相当于咱们今天派出所所长。

挣那点儿工钱,还不够喝酒的呢!酒鬼刘邦甚至被父亲骂作无赖。

可看似玩世不恭的他,却最终建立了大汉王朝。

他成就大业的准备,究竟是从何时开始的呢?的背后,是否又另有玄机? 话说刘太公老爷子,有点儿过时了,用现在的话说叫OUT 了。

他不知道,这是刘邦广结人脉的一个手段。

那酒不是白喝的。

喝酒的过程,也是兄弟间感情拉近的过程。

刘邦对这些人的能耐。

所以说,喝酒看似简单,却是他广罗人脉的一个重要手段。

说到“人脉”,其实,不仅仅古代帝王将相成事需要人脉,我们今天要成事也是离不开人脉的。

就像蜘蛛,它为何能坐享其成?“小小,坐在中军帐,捉拿飞来将。

”这是因为它将自己的网结好了。

“人脉”就是我们每个人的“网”。

网络配图 举个例子。

美国总统小布什,当年在美国著名的高校耶鲁大学读书。

那个时候,他爸爸老布什就对他说,你在学校里必须广泛地交朋友,你得结交耶鲁大学的精英。

大家还记得吗? 2000 年的美国大选,是美国历史上的一次激烈的大选,小布什和戈尔竞争总统席位。

最后争到什么程度呢?再三计票,发现两个人的票数就差了一千来票。

这一千来票,很可能就是当年小布什结交的那些精英投的。

胜负往往就在这毫厘之间。

你能说“人脉”没用吗? 有的朋友说,老梁,你说这个有点儿偏了。

小布什最后能成功当选总统靠的不光是人脉,竞选总统得有真东西,你看人家演讲多精彩。

说到“演讲”,刘邦也擅长。

这种演讲,我们叫“晓之以理,动之以情”。

刘邦虽然没有文化,但是,没文化有没文化的好处。

为什么呢?他所说的东西接地气。

除了有人脉,会演讲,更重要的还有关键时刻敢站出来,就是我们说的“敢担当”。

结交了一堆朋友,如果在关键时刻你不敢挑头儿站出来,那些朋友就真的成了酒肉朋友。

所以,刘邦的又一长处就是敢担当。

说刘邦是一个流氓,敢担当什么呢?在电视剧的故事情节里,刘邦带着一伙人去骊山服徭役,可耽误了日期,这是要杀头的。

于是刘邦就说了,咱们违背了大秦律令,如果去我们就得一起死,既然如此,天塌下来我一个人挡,脑袋掉了碗大的疤,你们都走吧!走得越远越好,什么事我替你们担着,杀我一人就行了。

网络配图 别管刘邦这番话是还是真情实意,确实感动了当场很多人。

众人直呼刘邦够意思,我们怎能舍你而去,干脆同生共死!刘邦的不少死党就是这时候结下的。

从这件事可以看出,刘邦是有担当的。

最后,在沛县“闹革命”的时候,他将这些人都给安抚住了。

起义军必须有个领头的,谁能站出来呢?事实上,不是没有跟刘邦竞争的,此时的萧何、曹参,在沛县都是小有名望的,并且还有点儿文化,至少文化水平比刘邦高。

可是这二位犹犹豫豫,不敢挑头儿。

刘邦一看,既然你们不敢挑头儿,那么我来吧。

就刘邦当时的德行来说,好色、撒谎、,其实也不是多讲义气。

那为何还有那么多人跟着他呢?到人的心理世界深入刨下去,你会发现,在当时的条件下,起义这样的事情谁也没干过,三条大道走哪条就能把你给愁死。

这时候谁来挑头儿,就要为重大问题定决策,而谁决策谁得担责任。

刘邦有这个胆子,于是他站出来,大伙儿也就呼呼啦啦跟着他去了。

有时候,人就需要这么点儿果敢和勇气。

论出身,论武功,都更胜一筹,可最后得天下的却是刘邦,项羽以惨败收场。

刘邦取胜的绝对优势又是什么呢?单从担当和人脉两点来说,刘邦是比不上项羽的。

刘邦能成为汉高祖更可贵的一点,是刘邦的“不自量”。

为何这么说?咱们比较一下项羽和刘邦。

项羽是个高度自恋的人,出身世家,少年英雄,仪表不凡,英雄气概,左边美女云集,右边宝马乌骓,前呼后拥。

项羽就喜欢这个范儿,也自认为是英雄,行事处处以英雄标准来要求。

当年揣着一盆炭火似的热忱去投靠项羽,希望能跟他打天下,能干点儿事,可是,项羽不喜欢韩信。

为什么呢?因为韩信在淮阴的时候,钻过人家裤裆,受过胯下之辱。

我们都知道,韩信能伸能屈。

但是项羽认为,你这种能伸能屈,把脸都丢尽了,用你的话,我也没面子。

所以,一直备受项羽冷落的韩信最后投靠了刘邦。

网络配图 项羽大失人心,刘邦却成了“挖墙脚”的大师。

韩信的加入,使他实力大增。

其实,刘邦手底下的很多能臣,都是从项羽那边跑过去的。

项羽觉得,谁也不如我能耐大,就我最厉害,我最有能耐。

于是,什么事都自己大包大揽,而且不肯把利益分给下属。

就算是下属立功,项羽也舍不得犒赏,认为都是自己的功劳。

说白了,就是太拿自己当回事儿,太自恋。

不只是项羽这样的负面典型有这样的问题,其实,一些正面典型也有这样的问题。

比如诸葛亮,他就是一个热衷制造个人崇拜的人,并且善于利用文字树立自己的光辉形象,就像我们很多人都会背的《出师表》说的:“自受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。

”意思是说,自打死了之后,这些事都是我大包大揽,都是我干的,把我累得要死。

下面人仔细一琢磨:丞相,你一人就行了,还用我们干吗? 诸葛亮对于打20 板子的事都要亲自管,这么干,你那小体格哪受得了呀?所以,诸葛亮最后在五丈塬累得吐血死了,死了都没人心疼呀!你看刘邦,有人问他,你有多大能耐?我没多大能耐。

你看,运筹帷幄之中,之外,我不如子房。

子房是谁?啊!也就是说,在战略拟定方面,张良是国师。

做后勤的,源源不断地供应粮草,我不如萧何,萧何就是大管家。

两军阵前打仗,兵书战略这些事,那我跟韩信比差远了,此时韩信是老大。

刘邦一下子竖起了三个“老大”。

可是刘邦知道,这三个人都为自己所用,自己是真正的行政上的“老大”。

所以,刘邦不怕自己位置失去。

所谓“用人不疑,疑人不用”,不吝于给下属很高的位置和很丰厚的利益。

所以,这些人才能为刘邦卖命。

由此可以看出,当“一把手”的,关键是会用人。

要知道用什么样的人,而不是事必躬亲,光芒都在你一人身上。

那样的话,下面人沾不到利益和荣耀,能有工作的动力吗?这一点是刘邦战胜项羽的真正核心之所在。

网络配图 广结人脉,敢于担当,再加上不拿自己当回事儿,低调,这些都是刘邦战胜项羽的关键因素。

这三方面结合起来,你会发现,刘邦是啥呀?是一个高度的现实主义者、实用主义者。

项羽是什么?是一个典型的“理想主义者”,,不务实际。

刘邦找媳妇,找那样的。

吕后就是个典型的“实用主义者”。

项羽找媳妇找什么样的?找那样的。

小女人、金丝雀,,典型的理想主义者。

大伙儿琢磨琢磨,这两对是不是这么回事?这理想主义和现实主义孰是孰非?拿到今天来看,你要干点儿事,还真得有那么点儿踏踏实实的现实主义精神。

你得务实,不能太拿自己当回事儿,更主要的,得让身边的人“利益均沾”,平衡一些。

你不能说什么事都是你的,好处也都是你的。

这个道理,古往今来都是如此。

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出乎意料:清代法律规定帝王每年要亲自扶犁耕地

导读:在古代,龙抬头的时候,亲自犁田,确有其事。明清时,皇帝每年都要亲自到自己的一亩三分地里躬耕一番,以给天下百姓做一个重视农业生产的榜样。当时,明清皇帝都有自己的“自留地”——“一亩三分地”。那么,这“一亩三分地”到底是怎么来的呢?原来,在明清时的祭农之礼已十分完备。每年皇帝都要到京城的先农坛祭祀先农,然后再到观耕台前的亲耕田进行示范性耕耘,以完成对先农崇祭的全过程。皇帝亲耕的田地,据说在周代时是“千亩”,也许是怕皇帝累着了,后来才变成了“一亩三分地”。 中国是个农业大国,一直十分重视农业生产。从大舜时就有用象耕田的记载,战国时说:“先王者,为民兴利除害,故天下之民归之。所谓兴利者,利农事也;所谓除害者,禁害农者也。”《礼记》记载,周时已开始这种祭祀先农的“耕礼”,叫“耒礼”,是封建社会十分神圣和重大的国典。清代从皇帝时延续了明代的“耕礼”的仪式,“顺治十一年(1654年)二月,朝日于东郊。始行耕藉礼。定每年仲春亥日行耕藉礼。”也称之为皇帝“亲耕”。皇帝把“演耕”(即亲耕)作为法律固定下来,于每年春季都举行“演耕”之礼,亲自率领三公九卿和诸大臣扶犁耕地。有一幅《皇帝祭先农图》描绘的就是皇帝亲自扶犁,另有六大臣身着蓑衣也扶犁而行,还有24个60岁以上的老年农夫,也着蓑衣扶犁而行。这幅画真实纪录了当时的皇帝亲耕的场面,以及四周围观的王公大臣。 也可以说,皇帝耕田基本上就是作秀,并且还有一套严格程序。明代时,皇帝右手扶犁、左手执鞭,往返犁地4趟;清代时改为往返犁地3趟,名曰“三推三返”。皇帝亲耕完毕,就登上观耕台观看王公大臣们耕作了。据《宛署杂记》记载,每次“圣驾躬耕”,地方政府都要筹备至少一个月时间,搭建一座巨大的耕棚,供皇帝和大臣们休息,要为他们精心准备膳食,还要找数十名经验丰富的老农进行礼仪培训。皇帝的耕田必须是筛过的细土,以便让皇帝犁起来能省些劲儿。 有意思的是,二十年(1815年),亲耕时,碰巧所备耕牛不驯服,让嘉庆皇帝无法驾驭,御前侍卫十余人上前帮忙,才勉强耕了三个来回。为此,嘉庆皇帝大怒并发了上谕:“耕藉为劭农大典,顺天府供备牛只,平时不勤加演习,玩忽从事。著将专司供办之大兴县知县沈守恒、宛平县知县张洽俱先行革去顶戴,交部严加议处;顺天府府尹费锡章系专辖之员,著交部严加议处……所有此次一切例赏,概行停给。”本来是皇帝亲耕自己没秀好,却让手下的人都倒了霉。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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