特殊的时期产生了一位特殊的君主，这位特殊的君主又有了一个特殊的结局。这却是真实存在于历史之中的一件特殊案例，那便是建文帝的一生的真实写照，建文帝在度过了短暂的一生后，被后世追封了什么庙号呢?提到建文帝庙号，在一定程度上也是建文帝的特殊性的真实反映。 图片来源于网络 首先要了解一下庙号这个名词的定义，也就是什么是庙号? 庙号形容的主体只能是，而且是死后的皇帝。简单来说，庙号就是皇帝死后，被供奉于太庙之中的称号，并不是所有的皇帝都会有庙号的，只有居功至伟、对整个国家发展做出重大贡献者才能有庙号，这个庙号一般来说都是由后世继位的皇帝下旨颁布的。 建文帝由于在位只有短短四年，而后发生靖难战役，打着清君侧的名号地谋朝，并成功将建文帝赶下了皇帝之位。登基后的朱棣，并没有给他的侄子建文帝颁布任何庙号，非但没有庙号，更是恨不得将所有建文帝曾经存在过的所有事实进行抹杀和篡改。永乐帝朱棣之所以这样做，是有着必须这样做的原因，首先朱棣的皇位并没有得到或者建文帝的承认，朱棣为了让四海皆臣服于他，就必须抹杀掉建文帝朱允炆的一切。其次，朱棣不愿意背负着谋朝篡位、谋杀侄子的罪名，于是他只有努力的纂改历史，以求得心理上的安慰。 建文帝在位多少年 建文帝是大明王朝的第二位皇帝，他的身份极其特殊，正是因为身份的特殊性，使得建文帝的帝位坐的并不稳当，登基后的建文帝不久便被改下了皇帝之位，那么建文帝在位多少年?建文帝在位期间曾经有何建树?建文帝为何不能继续在位呢?他究竟是因为什么原因而离开皇位的呢? 图片来源于网络 建文帝朱允炆继位时间为公元1398年6月，离开皇位时间是公元1402年7月。为何用离开皇位而非退位或者薨逝呢?这与建文帝的亲身经历息息相关。 建文帝作为第二位皇帝，他一改明太祖的严酷的理政治战略，在国家政治上施行仁政，以儒家思想为治政的主导思想，废除了明太祖颁布的过于严酷的刑罚七十有三条，并且减免了地方的税赋，让百姓们得以休养生息。但也是过于推崇儒家思想，建文帝在国家治理之上反而显得有些停滞不前，犹豫不决。 正是建文帝的软弱，导致了他的悲剧下场。建文帝成为第一位被藩王赶下台的君王，堂堂的国军之力量居然无法抵抗住小小地方藩王的散兵游勇。一场大火后，建文帝生死未明，永乐帝朱棣登基居然不承认建文帝的存在，对外宣告是从明太祖处接任的皇位。 这也是为什么不能用薨逝或者退位形容建文帝，而只能用离开皇位来形容建文帝的原因。 建文帝是好皇帝吗 自太祖开国之后，明朝进入了一个政令较为严酷的时期。在明太祖薨逝之后，由建文帝朱允炆继位，那么在建文帝当政阶段，明朝的政治、经济状况如何?在后世之人的眼中，建文帝是好皇帝吗? 图片来源于网络 从百姓角度来看，建文帝算是一位好皇帝，他的好体现在以下几个方面。 其一明太祖时期政治层面管理比较严苛，可以说刑罚较重，宫刑等都不在话下。在建文帝登基为帝之后，对整个刑部、刑罚这块有了很大的改善，建文帝朱允炆废除了较为严苛的七十三条刑罚，使明朝所有受刑罚之人只有明太祖时期的三成。 其二明太祖时期苛捐杂税较多，特别是江南地区，税赋之重几乎压得当地人们喘不过气。朱允炆登记后，立马开始了税赋的改革，减少税种，减轻税赋比例，可以说为明朝的民生发展提供了很好的机会。 但如果从朝廷官员和地主阶级层面来看，在他们眼中建文帝可以说是昏聩、甚至是极其令人厌恶的、 其一朱允炆继位之后，提出过削藩的想法，并且也付诸了实际行动。朱允炆的几个叔叔们的势力得到了大幅度的削减，唯独到削减朱棣之时，建文帝遇到了有史以来的最大难题。 其二建文帝对的发展实行了限制手段，对于僧侣们来说，建文帝的这种措施遭到佛教徒们的极大抵制。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 大将是被谁杀的?为什么说“传庭亡而明亡矣”?感兴趣的小伙伴快来看看吧。 明朝末年，面临着国家的内忧外患，除了有那些只会跟哭穷，实际上自己屋子里满是钱财的臣子，却也还是有忠心于明朝，宁愿为明朝战死的士兵大将们。孙传庭就是其中之一，他原本因为不满意专权，所以干脆弃官，但后来又受到重用，不过孙传庭最终还是死在了战场上，那又是谁杀了孙传庭呢? 孙传庭是明朝末年镇压农民起义的将领，他带领的秦军不仅击败过高迎祥和李自成，还为保卫明朝社稷的安稳做出巨大的贡献。孙传庭的一生打了无数次的胜仗，为何最后会被手下败将李自成打败以的收场?我们又该如何看待孙传庭的死呢? 孙传庭，字伯雅，又字白谷，出生于1593年。孙传庭是明朝的军事领将，放在明朝，其主要成就就是击败了高迎祥、李自成等农民起义领袖，还有斩杀农民义军猛将陈可新、谢君友等。孙传庭于1619年中，在永城当知县。次年，孙传庭入京任职吏部验封主事，然后再次升职为稽勋郎中。但因对魏忠贤专政不满，两年后便放弃自己的官位回到了家乡。1635年，孙传庭再次授命高升，任职顺天府府丞。1636年，孙传庭主动提出担任陕西巡抚，前往负责剿灭农民军。同年，孙传庭在子午谷的黑水峪与高迎祥激战四天，高迎祥被生擒。1638年，孙传庭再次击败李自成，但是此时清军攻入长城，孙传庭只好回到京城进行防御，因此给了李自成喘息的机会。 1639年，因杨嗣昌的弹劾，帝怒将孙传庭送入监狱囚禁。一直到1642年，崇祯才再度任用孙传庭收拾烂摊子，授以陕西总督一职。但是当时的李自成农民军已日益强大，最终开封被李自成占领，孙传庭决心死守潼关。1643年，孙传庭任出兵潼关，直到战死。 1643年，孙传庭被崇祯封为兵部尚书，让他带兵出战潼关。其实孙传庭出战前就知道自己此行必定凶多吉少，但是他出行前说：大丈夫难道还要再次入狱吗?可见他是抱着必死的决心去守卫潼关了。当时的潼关因之前的战事留下了后患：瘟疫横行、粮草又不足，兵马战斗力薄弱，这些情况对孙传庭而言是危险的。所以孙传庭到潼关后，先是带士兵们修整武器，然后开始囤积粮食，当时改良了火炮进行应战。 但是李自成当时已经是个久经沙场的人，而且农民军日益强大，当初败在孙传庭手下的李自成军队已脱胎换骨。李自成带领农民军一路打到潼关，将孙传庭的帅旗缴获后更是士气高涨，孙传庭决心在潼关迎战农民军，最终以惨败收尾，孙传庭在这次潼关之战中不幸战亡。但是由于孙传庭的尸体无法找回，一直怀疑孙传庭是逃跑了，一直不对孙传庭进行追封。孙传庭的一生功绩主要在镇压了多达数十次的农民军起义活动，可惜是以马革裹尸的结局结束了他的戎马生涯。孙传庭的死，很多人觉得崇祯也需要付一定的责任，不过这也不能怪这位末年皇帝，因为英雄的末路往往是他所处时代的必然。 孙传庭是明末名将之一，关于他的评价，中是这样评价的“传庭死而明亡矣”。 那么为什么会这样说呢，今天宋安之来以另一种角度来谈谈这句话的理解。 为什么说孙传庭死就意味着明亡呢，因为孙传庭之死意味着明朝最后忠心的武将集团对于崇祯帝的彻底失望，加上文官集团中利欲熏心的就等着当新朝的从龙之臣。等于是武将集团和文官集团彻底抛弃了以崇祯帝为代表的朱明王朝。 孙传庭因为崇祯帝的瞎指挥而战死，结局是什么呢，是崇祯认为他诈死潜逃，都没有给予赠荫。自因为朝廷党争无奈战死以后，大明最后的忠心大将孙传庭也落得一个不得好死的下场，从此天下将士彻底寒心。 所以明朝276年，拥有最后忠心的武将集团是彻底寒心了，的不得好死，贪赃枉法的却安然无恙。 因此在崇祯十七年，当李自成率领着一群乌合之众进逼北京之时，崇祯帝号召天下勤王，并且点名、、刘泽清等人，结果这些人都是阳奉阴违并没有前往勤王，因为他们知道忠心耿耿都是不得好死，还不如见死不救呢。 唯一动身的吴三桂磨磨蹭蹭的走到了大概唐山一带，北京就被攻破了。也不知道是吴三桂故意的还是因为要带着所守城市的百姓而拖延了行军。 唯一率兵勤王到达的唐通，还被崇祯帝派太监架空。 崇祯一朝十七年换了五十位，北宋自到一百多年也就是仅仅五十一位宰相，如此频繁的人事变动，由此可见朝廷之乱。 崇祯对于大臣和武将也是多疑并且苛刻的，固然大臣与武将中有败类。但崇祯如此不分的苛刻甚至大开杀戒，相当于一棒子打死所有人，使武将集团与文官集团彻底与崇祯离心离德。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。