在位期间，后宫嫔妃很久没有升迁，十分不满，便屡屡提出申请，仁宗总是说没有先例,大臣们不会答应。妃子们不信，说：“圣上出口为敕，谁敢不从?”仁宗笑着说：“你们不信，不妨试一试。”旨意下发后，大臣们果然上奏说没有依据。有的嫔妃半信半疑，仍然向仁宗讨要封赏，仁宗也不推辞，取来彩笺写上某宫某氏转任某官，妃子们开心地退去。到了发放官俸时，妃子们各自拿出御笔要求加薪，宫廷财务部门却一律不予理睬。妃子们郁闷地找到仁宗，当着仁宗的面将御书一一撕毁，不高兴地说：“原来使不得。”网络配图 自古有言“普天之下，莫非王土;，莫非王臣”，意思是说天下所有的子民、财物都是的私有财产，可以任由其支配。莫说是在封建王朝，即便是在民主与法制建设不断完善的今天，上级领导若想给某人升官加薪，只要一句批示、一个电话，甚至一个眼色，有关部门就会忙不迭地认真领会、坚决执行。那么，为何仁宗皇帝的“”那样不值钱呢? 在回答这个问题之前，我们需要了解两个前提：一是仁宗并非傀儡皇帝，他实实在在地执掌最高权力达30年;二是仁宗并非弱智皇帝，他没有被权臣架空或操纵。换句话说，他实际上完全可以将权力的锋芒运用到极致，从而为所欲为。网络配图 因此，我们不能不承认，仁宗皇帝具有某种“权力约束”的内在自觉性。当然，更重要的是，他还将这种内在自觉性通过制度安排而加以固化。当时皇帝直接发出的诏令，有个专有名词叫作“内降”，而“内降”也只有通过朝廷的审批认可才能生效。当时担任吏部侍郎，就常常不买皇帝的账，将他不认可的“内降”专门放在一个盒子里，攒到十多份就拿去还给皇帝。一次，仁宗感慨地对谏官说：“外人知道杜衍封还内降的事吗?殊不知那些原本有求于朕却因杜衍阻拦而中止的人，要远远多于他所封还的。” 仁宗这句话可谓意味深长，表面上看他似乎对皇权受到约束而感到惆怅，实际上则是为“封还内降”阻止了更多的邀功请赏者而感到欣喜。所以，“封还内降”从某种意义上讲，可以看作是仁宗与朝中大臣的一种心照不宣的默契配合。一个唱红脸一个唱白脸，珠联璧合，既让朝政按照理所当然的轨迹运行，又营造了公平、公正的政治环境。网络配图 正是在这样一种自我约束与制度安排下，仁宗当政期间，成了中国历史上少有的政治相对清明、经济文化快速发展的时期。“”中的“”、欧阳修、、这“六家”，都活跃在仁宗时代;有宋一朝的名臣如、、司马光、王安石、等等，也都出现在这一时期的政治舞台上。这些不能不说是与仁宗的“权力约束”有着千丝万缕的关联。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 唯一死于难产的妃子是谁?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。 对于现在的人来说，生孩子可能是个小事，但是在古代，因生孩子丢掉性命的女人可不在少数，哪怕你地位再高，家世再出色，在这个方面都是无能为力的。比如说，乾隆时期有个妃嫔就因为生孩子难产的原因撒手人寰，她也是乾隆后宫唯一死于难产的妃子，她就是的戴佳氏。戴佳氏出身在满洲镶黄旗的家庭里，生父那苏图做到的最高职位为总督，这样的背景给了戴佳氏很大的帮助，让她以后在后宫之中生活得。 参加选秀时，乾隆得知她豪门出身，多看了她几眼，发现她竟然长得还十分标致，乾隆对她的第一印象还挺不错的，遂决定将她纳入宫中。更难能可贵的是，戴佳氏一起步就是嫔位，而不是贵人或者常在，要知道很多为皇帝生儿育女了的女人，花了一辈子也未必能成为嫔位呢。 乾隆二十年，戴佳氏为乾隆生下皇六女;乾隆二十二年，戴佳氏又为乾隆生下皇八女，不过可惜的是戴佳氏的这两个女儿皆早早夭折，实在令人可惜。孩子是母亲身上掉下来的肉，失去了两个女儿，戴佳氏当然是难过的，但她尚未，所以再怀龙裔的可能性还是极大的。 为了安慰她，乾隆在乾隆二十八年将戴佳氏晋升为忻妃，可没想到戴佳氏竟然在晋升为妃的次年忽然逝世了，这是怎么回事呢?我们查找到《清宫档案》中有这样一条记录，乾隆在戴佳氏逝世前两个月给她派过姥姥大夫，还给她添了炭。后宫有条不成文的规矩，凡妃嫔即将临盆身边都需一些姥姥大夫陪伴，以备不时之需，当妃嫔所怀胎儿突然降生时，这些姥姥大夫就大有用场了。 戴佳氏死亡的真正原因似乎已经呼之欲出了，她很有可能在乾隆二十八年就怀上了孩子，乾隆高兴，故而把她晋升到了妃位，没想到戴佳氏生育时竟然出了问题，不仅本人性命不保，连孩子也没能平安降世，怀第三胎时死于难产。 戴佳氏死后乾隆吩咐按照贵妃的礼仪安葬她，也就是相当于把戴佳氏晋封为贵妃，想来戴佳氏在乾隆心中是有一定地位的，不然乾隆也不会在她死后将她追封为贵妃。如果她能把孩子生下来，或许她就可以活着接受贵妃的册封了吧?可惜人世无常。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。