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传奇帝王宋太祖赵匡胤的上位之路!“黄袍加身”“杯酒释兵权”之后还有什么?

时间:2025-03-15来源:网络作者:小白
传奇的上位之路!“黄袍加身”“”之后还有什么?小编给大家提供详细的相关内容。

在中学的历史课本中,有着关于赵匡胤一生历程的讲述,作为的开国皇帝,他结束了我国历史上的一次大分裂,担任着承前后的重要作用,也是我国历史上的重要人物。

赵匡胤的一生历程,相比较其他的开国皇帝要更为精彩一些,他从一个小兵开始做起,一直到成为一个朝代的最高统治者,可以说他的故事非常传奇。

而在他的人生经历中,也能看到他自身的一些特性。

图片:宋太祖赵匡胤剧照 在柴荣还未驾崩前,赵匡胤一直在柴荣手下任职,曾经在中,就立下了极大的功劳。

当时,刚刚当上皇帝的柴荣,率领着自己的军队准备与、契丹组成的联军交战,没曾想柴荣手下的大将樊爱能与何徽竟然还没有和敌军交手,就被吓得撤离战场。

战场上最忌讳的就是逃兵,一个人逃剩下的人都会跟着逃,何况这还是带着一支军队的将军。

一时之间军心无比散乱,不要说和面前的敌军开战了,柴荣能够让这些士兵聚集到一起,就已经非常不容易了。

无奈之下柴荣只好选择亲自上阵,以一国之君的身份在前线搏杀,只为了能够挽回自己军队的士气。

而此时的赵匡胤看到柴荣上阵后,便立刻高声呼喊:“主上都已经不顾危险的亲自上阵了,我们这些将士又岂能贪生怕死。

” 图片:柴荣剧照 随后带着自己手下的两千士兵,率先冲向敌方阵营。

也正是因为赵匡胤的这种行为,让整个军队的士气得到了一定恢复,而柴荣此时也开始注意到了赵匡胤。

之匡胤被柴荣提拔成了殿前都虞候,成为的一位高级将领。

此时的赵匡胤虽然还不能左右朝堂,但是却可以把自己的心腹全部提拔上来,这些人便是后来被他“杯酒释兵权”的“”,这是后话了,我们这里暂且不聊。

柴荣是一个非常有能力的君主,无论是军事还是政治,都有独到的见解。

在这个烂泥坑里,柴荣愣是用短短几年的时间,就将后周治理的井井有条,国力空前强盛,若是柴荣能多活几年,赵匡胤最多也就只是个权臣,而统一中原的应当是后周。

图片:殿前都虞候赵匡胤、柴荣剧照 可天妒英才,年仅四十岁的柴荣已然快走到了生命的终点,在他最后的一年更是重病加身,但是奈何北方有辽国,也只能拖着虚弱的身躯,亲自率军进行北伐。

在北伐的时候,柴荣意外得到了一个锦囊,打开之后里面有一块木板,木板上写着“点检做天子”。

柴荣此时已经到了油尽灯枯的时候,唯恐这种事情发生,却又没有时间去仔细调查这件事情。

于是便直接将当时任职殿前都点检的德降职了。

说起来这个张永德也是非常倒霉,对于柴荣来说张永德也不算是外人,张永德的岳父是柴荣的养父,柴荣还是张永德的舅子,所以张永德一直是,没曾想竟因一张木板给降了官职。

图片:点检做木板剧照 而在张永德之后,担任殿前都点检的就是赵匡胤。

此时的赵匡胤已经是柴荣的心腹,柴荣这时只觉得赵匡胤最值得信任,能够在自己死后辅佐好新主。

没曾想等到柴荣死后,赵匡胤就开始了“陈桥兵变”,将后周的天下收归囊中。

具体这块刻字木板是谁放的呢?想来大家心中都有些了解,有道是“得利者疑”,这块木板极有可能出自赵匡胤的手下。

等到柴荣死后,赵匡胤便将之前的“点检做天子”之事传播的沸沸扬扬,大街小巷人尽皆知。

而此时担任殿前都点检的人正是他,在很多相信这句话的人心中,赵匡胤就应当是未来的天子。

通过推动舆论的方式掌握形式,赵匡胤这一招玩的挺好。

等到赵匡胤率大军出征归来时,军队停在了陈桥这个地方,发生了我们熟知的“陈桥兵变”。

图片:柴荣看到点检做的木牌剧照 当晚,赵匡义将除了哥哥赵匡胤以外的所有人聚集到了一起,对他们说道:“我们这些人流血卖命的在前线杀敌,现在的君主年纪还这么小,怎么能体会我们的辛苦,此次回去之后,也没有什么太好的赏赐。

不如我们现在就拥护点检成为天子,顺应天意,然后出兵北伐恢复河山,岂不快哉!” 当所有人都决定这么做之后,赵匡义更是拿出一件龙袍给赵匡胤穿上,而赵匡胤则一边穿衣服一边说:这样不合适,我不是这样的人。

要知道龙袍并非短时间内能做成的,赵匡义此时能够拿出龙袍来,就说明赵匡胤在很久之前就已经有了反心,而那块写着“点检做天子”的牌子,也不过是其中的一个计谋而已。

图片:赵匡胤黄袍加身剧照 江山夺下来之后,赵匡胤把“义社十兄弟”全部都喊了过来,大家在一起喝酒喝得正开心,赵匡胤就开始了自己的表演。

上来先说,自己现在做皇帝做的很不开心,还不如以前当官舒服,每天晚上都睡不着觉,总怕有人会为了夺位置将自己给杀了。

这话一说出来之后,一众兄弟连忙摇头否认:你放心,不可能发生这种事。

赵匡胤又说,你们也许没想过,但是不代表你们的手下没想过,要是哪一天你的手下聚集起来,非要把黄袍披到你身上,你到时候还能怎么办? 图片:赵匡胤杯酒释兵权剧照 于是最后,义社十兄弟只好将兵权全部交了出来,换成了赵匡胤的闺女,从此结成,成为了自在逍遥翁。

但事情远没有结束,即使这几个兄弟在家里当个逍遥翁,赵匡胤也总是担心他们会有别的想法,想尽办法从根源上杜绝这一可能。

毕竟这几个兄弟原本都是手握实权的将军,现在的军队中定然有不少的心腹,若是哪天举兵谋反,谁知道会造成什么后果。

所以,就连那个一直自己给自己找骂名的,只是想介绍朋友的儿子参加工作,都让赵匡胤贬到了一个鸟不拉屎的地方,名曰历练,实则就是不让石守信有一丝一毫掌权的可能。

不过比起的,赵匡胤还算是比较仁慈的皇帝了! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

唐昭宗李晔:极具悲剧色彩的大唐王朝末代帝王

唐昭宗李晔,是唐懿宗的第七子,唐僖宗之弟。是大唐王朝的倒数第二代,也是实际的末代皇帝。他在位于文德元年至天复四年(公元888年至904年),卒年三十八岁。历史上的唐昭宗可以说是一个极具悲剧性的皇帝,李晔嗣位时二十一岁,是个聪明而又有才华的年轻人,他充分了解阻碍恢复力量和权威的结症所在,并发誓要复兴大唐王朝。但是,大唐王朝已经,李晔以一己之力实在是回天无力。唐昭宗李晔与唐僖宗都是唐懿宗的儿子,僖宗行五,昭宗行七。根据史书记载,李儇的天份还是很高的,骑射,剑槊,算术,音乐,打马球等,无不精通。但十二岁即位的唐僖宗,正是贪玩的年纪,于是把政事和官吏的任免都交给大宦官田令孜自行处置。宦官弄权,政令不明,又加上天灾人祸,于乾符二年(公元875年)爆发了王仙芝、之乱,暴乱虽终平定,但对王朝的打击却是毁灭性的。唐僖宗只活了二十七岁,他在位十五年中,很难说他曾对国家进行过有效的统治。有人把王朝的迅速崩溃归罪于唐僖宗孩子般的任性和对施政的漫不经心,其实,这也正是一个王朝末日的必然宿命。唐僖宗病危时,群臣因其子年幼,准备立其六皇弟吉王李保为嗣君,宦官杨复恭却请立七皇弟寿王李杰。寿王与僖宗为同母所生,僖宗几次出奔时,寿王都随从左右,僖宗特别倚重他。于是,杨复恭奏请唐僖宗立寿王为皇太弟,此时,僖宗已不能说话,只略点头算是恩准。文德元年(公元888年)三月五日,诏立寿王李杰为皇太弟。当天由中尉述率禁兵迎寿王入宫,居少阳院。群臣见寿王“体貌明粹,饶有英气,亦皆私庆得人”。翌日,唐僖宗驾崩,遗诏命皇太弟嗣位,改名为敏,寿王即位柩前,又改名为晔,史称唐昭宗。 唐昭宗身材魁梧,举止端庄,英气逼人,颇具帝王之相。但因母亲的原故,他并不具备争夺帝位的优势。皇袍加身之后,他并不怀疑自己当皇帝的能力,也不畏惧复杂混乱的政局,却对皇位得来的方式感到羞耻。杨复恭扶立昭宗后,自以为没有他,新皇帝怎么也轮不到李晔。他洋洋得意地在公开场合说自己是定策国老,唐昭宗是门生天子。唐昭宗即位时二十二岁,已不是小孩子了,他认识到大唐的衰败和宦官的专权有着密不可分的关系,宦官凭借手中的兵权,生杀予夺,废如同儿戏。他深切地感到此辈不除,中兴大唐无望。表面上,唐昭宗一再对将自己扶上皇位的杨复恭表示尊敬,但又尽量回避与杨复恭的接触,凡政事都和宰相们商议。暗地里,昭宗经常与大臣们谈论如何限制宦官,提高君权的事情。一次,国舅王瓌要求出任节度使,昭宗征求杨复恭的意见,杨复恭以外戚不宜当封疆大吏为由,否定了王瓌的请求。后来,杨复恭担心王瓌会同自己争权夺势,又主动提议让王瓌出任黔南节度使。在王瓌赴任途中,杨复恭派亲把他所乘的船弄沉,王瓌一家全部淹死。事后却对皇帝说王瓌因船坏而遇难。昭宗得知王瓌的真正死因后,对杨复恭痛恨非常。无论是个人恩怨,还是权力争夺,杨复恭都成为了唐昭宗的最大敌人。 杨复恭为了巩固自己的权力,广植党羽。他认了不少文武官员为干儿子,派往各地任刺史,把持地方政权,号称“外宅郎君”。他还收了六百个宦官为干儿子,派往各地做监军,控制军队。为了除掉杨复恭,唐昭宗对杨复恭的干儿子进行拉拢。杨复恭有个干儿子叫杨守立,本名叫胡弘立,官为天威军使,勇武过人,官兵都很怕他。昭宗用计离间杨复恭和胡弘立的关系,让他两个人相互攻击。一次,昭宗对杨复恭说:“我想让你那个叫守立的儿子担任宫中守卫,你把他领来吧。”杨复恭不知是计,很快就把胡弘立领进了宫。昭宗当即封他统领六军,并赐,赐名顺节,宠信非常。李顺节果然上钩,为了博得皇帝的欢心,同“义父”杨复恭争夺大权,李顺节经常向皇帝打小报告,揭发杨复恭的种种不法行为。 唐昭宗笼络住李顺节后,对杨复恭不再。一天,昭宗和宰相们正在延英殿商量藩镇叛乱的事情,杨复恭有事要见皇帝,便让轿夫把自己抬到大殿上,直到皇帝面前才下轿。宰相孔纬对这种现象十分气愤,便对昭宗说:“陛下身边就有反叛之人,何况那些鞭长莫及的地方?”昭宗听到后假装吃了一惊,忙追问是谁。孔纬指着杨复恭说:“就是杨复恭!”杨复恭连忙对昭宗说:“臣岂是背叛陛下之人!”孔纬说:“杨复恭不过是您的一个奴才,竟然乘着轿子来大殿。而且他还广结党羽,到处认干儿子,这些人不是掌典禁军就是节度使,这不是明显地要造反吗?”杨复恭急忙辩解道:“我收养壮士是为了广收人心,更好地辅佐皇帝。”这时候,昭宗厉声说:“你说是为了收拢人心,替国家着想,那为什么他们而不姓李呢?”问得杨复恭无言以对,面红耳赤。此后,杨复恭和唐昭宗的矛盾公开化了。于是杨复恭写信给他在各地的干儿子们,让他们拥兵自立,不给朝廷进贡。他的干儿子龙剑节度使杨守贞和洋州节度使杨守忠,不但不向皇帝进贡,还上书攻击朝廷。对此,唐昭宗毫不示弱,于大顺二年(公元891年),虢夺了杨复恭的兵权,派他到凤翔去做监军。杨复恭却留在长安拒不上任,同时上奏要求回家养老,以此对昭宗进行要挟。昭宗趁机同意了他的请求,免去了他的官职,只给他留了一个上将军的空闲职位。杨复恭恼羞成怒,派人将宣布皇帝诏书的使臣杀死于归途中,然后自己逃到商山隐居。不久,他又回到长安昭化坊的官邸。官邸离玉山军营很近,他的干儿子杨守信是玉山军使,经常到他家中探望。杨复恭还给他的侄子兴元节度使杨守亮写信,说皇帝对不起自己,忘记了他的拥立之功。他还要杨守亮“积粟练兵,不要进奉”,公开和唐昭宗对着干。 这时候,有人向唐昭宗密报杨复恭同杨守信合谋造反。昭宗正在等待最有利的时机,他把以往搜集到的杨复恭的罪证连同谋反的消息一同公布,派李顺节等人带兵前去逮捕杨复恭。杨复恭令其家人抗拒官兵,杨守信也带兵前来助战,双方发生大战,从白天一直打到深夜。这时,守卫城门的禁军想趁乱打劫,唐昭宗对此早有准备,命令宰相刘崇望率领人马守护财物。刘崇望看到禁军要抢劫,斥责道:“皇帝正在亲自督战,你们都是皇帝的宿卫之士,应当前去杀贼立功,而不是。”众军士都表示愿意听命,跟着刘崇望前去助战。杨复恭看到刘崇望带兵增援,自料难以继续对抗下去,于是带领全家出逃,直奔兴元。杨复恭到兴元后,纠集兵力,向朝廷开战,唐昭宗也借助各地节度使的力量与之对抗。经过一年多的战斗,杨复恭的军队被李茂贞的军队打败。杨复恭在逃亡途中被俘,当即斩首。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

嘉庆帝王禅让继位 为什么要杀重臣和珅?

我想诛原因是多方面的,有经济方面的,你是贪官,有军事方面,要振奋军心。有政治方面的,维护的皇权,千杆独断,可能这三个因素比较起来,军权和相权的矛盾可能更重要一些。 公元1796年正月,在皇帝宝座上坐满了六十年的,将帝位禅让给了他的第15子嘉庆。他成为了清王朝惟一的一位由禅让继位的皇帝。 84岁的乾隆虽然当上了太上皇,但依旧以训政的名义继续大权在握,掌控朝政。 公元1799年正月,太上皇乾隆病逝,此时的清王朝已经面临严重的统治危机,民生困顿,阶级矛盾愈加尖锐。乾隆留给嘉庆的已不再是什么盛世,而是一个矛盾丛集、问题成堆的正急剧走向没落的衰败之世。网络配图 这些难题无疑使嘉庆面临严峻的考验。而嘉庆也因此成为了历史上一位起到转折作用的帝王。如果嘉庆能够兴利除弊解决危机,那么大清王朝将继续康雍乾盛世的繁荣,如果他无力解决这些社会危机,那么大清王朝也就从他开始走向衰败。此时的成为了决定大清王朝发展进程中至关重要的一位皇帝。 究竟平庸的嘉庆皇帝有着怎样的性格? 大贪官和珅为何深得乾隆的宠信? 嘉庆皇帝为何要扳倒先父宠信的这位朝廷重臣? 他又是怎样果断迅速诛杀和珅? 乾隆嘉庆和珅,他们之间有着怎样微妙的关系? 我讲一下嘉庆,果断迅速诛和珅. 嘉庆用了几个办法,第一个办法叫欲擒故纵。 嘉庆在做皇子的时候,对和珅这个问题已经是看在眼里,恨在心上,但是没有办法,乾隆虽然退位了,还是太上皇。朝鲜人记载,说乾隆接见朝臣的时候,嘉庆侍坐在旁边,说上笑亦笑。乾隆笑,他跟着真也好假也好,也跟着笑。上喜亦喜,乾隆一高兴,他跟着也乐一下,高兴。这个时候和珅还受到乾隆的宠信,他如果动了和珅,那叫。这个时候有人给嘉庆说,和珅飞扬跋扈应该惩治,嘉庆怎么说呢?叫欲擒故纵,说你不明白,说和珅是太上皇的宠臣,我还正要准备重用他呢,而且把这风放出去,麻痹和珅,稳住和珅,这是第一。 第二,。乾隆是嘉庆四年正月初三病死的,死在皇宫养心殿。乾隆死了,大内要办丧事,当天就把乾隆小殓,然后就在乾清宫放上梓宫,就是棺材,开始祭奠,成立治丧委员会,和珅他是大学士,就算在治伤委员会,嘉庆说,说你是大行皇帝,就是死了以后叫大行皇帝,你是大行太上皇帝的重臣,你心里头很悲痛在这儿守灵,24小时不能离开,就等于把和珅软禁在乾隆的灵堂上,用一条无形的绳索把和珅捆在乾隆的梓宫,就是棺材上,这一招很厉害,嘉庆用一条无形的绳索把权臣和珅捆在了乾隆棺材的旁边,切断了和珅同外面的所有联系,你军机大臣不能开会了,你步军统领你调不了兵了。网络配图 第三,突然袭击。和珅万万没有想到,还没有过三九二十七天,就开始来处置和珅了,他心理想至少要大丧办完之后,才顾上他的事,紧接着嘉庆就颁布了上谕,说南方白莲教这个战事打得不好,责任,地方的将领有责任,朝廷里面大员有责任,这责任当然就是指和珅和福长安。然后,有一个人叫王念孙就上了一个奏章,列举和珅的罪状。嘉庆,根据官员的弹劾,就免了和珅大学士等等重要职务,先软禁起来,完了,让官员讨论,直省到总督、巡抚,京官的大员你们讨论和珅的事情,怎么办?直隶总督胡季堂首先表态,说和珅是罪大恶极,纯属于小人,应当处置,直隶总督一带头,各地纷纷表态,这就是争取舆论,这是第三点。 第四,惩治和珅.先抄他的家。抄和珅的家。光宴席的金碗碟,就是金的餐具,32座,4288件。银的餐具32座,4288件。我就说这一项,在和珅家里那个夹墙里头,和司库里头,抄出黄金三万二千两。私窖里头,在和珅的地窖里头,抄出白银二百万两,查抄他的房子,出租的房子1001间半,他一个家人叫刘权,不弹劾没弹劾成的刘权,家里一个仆人,抄他家,抄出白银20万两。当然还有其他的罪状了。然后嘉庆宣布和珅二十大罪状。怎么办?许多大臣说要,嘉庆想,当年治的时候没有杀呀。治的时候,是让他自尽的。 我也想说一下就是嘉庆杀了和珅没有解决和珅现象。和珅可以看做是一个人,一个大贪官,也可以看做是一个现象,代表一种社会现象。所以我把和珅叫做和珅现象,什么是和珅现象呢?就是帝王老年长期专制的一个产物。这里面我插一个事情,就是《》讲到嘉庆杀和珅的事情的时候,他说,他说的代宗杀了李辅国,就用了一个御卒,把这件事给解决了,《清史稿》做者时候,就是说嘉庆要杀和珅,那么代宗和李辅国是怎么事情呢?《》里说,李辅国是家贫他家里是养马的,小时候阉割了,到宫里做,他养马养得比较肥,就把他派到太子东宫里头去养。 没有文化,正好赶上,他就劝太子要继位,正好在军政混乱的时候,肃宗就继位了,这李辅国就官升了,就升成管家了。后来这官就逐渐升,升到中书令,升成宰相,一个小太监又没有什么文化,最后官做到一统三司中书令,和和珅有相似之处。新的皇帝代宗继位之后就要杀这个李辅国,怎么杀呀?派了一个御卒,就派了一个侠客,夜里头到了李辅国家,把他杀了,杀了以后把头割下来,扔到什么地方呢?扔到猪圈里头,有说扔到厕所里头,这代宗还保密这事,派人刻了一个木头,给李辅国安上,把李辅国还埋葬了,安葬了。宗用一个人就把李辅国就干掉了。 嘉庆诛和珅有相似之处,这里面我们也可以悟出一个道理来,唐代宗杀李辅国是做一个个人现象,杀了就完了,嘉庆诛和珅是做一个个人现象,做一个个案处理,没有,没有深入地研究和治理和珅现象。我说,嘉庆在和珅这个事件上有他聪明之处,就是迅速果断,诛杀和珅,没有株连九族,没有扩大化,这是他聪明之处。他失误之处就是表明嘉庆是一个平庸的皇帝,没有就这件事情进行有关的改革,缓和社会的危机。所以,嘉庆杀了和珅,乾隆以来的盛世危机没有缓和,反而加剧。 嘉庆25年的帝王生涯,是碰到一个又一个的社会危机,除了和珅的事情之外,南方的白莲教,北方的天理教,东南海上的骚动,的生计,采矿的封矿,国库的枯竭,财政的枯竭,鸦片的流入,漕运的难题等等,都作为个案处理,没有把这些社会矛盾社会危机联系起来看,是个什么问题,怎么进行改革,没有从制度上去进行处理和改革,所以我说嘉庆胸中没有大格局,掌上没有大手笔,就事论事,所以他不是一个杰出的政治家,也不是一个改革家,而是一个平庸的皇帝。网络配图 但是嘉庆做一个皇帝来说,他是有仁的一面。我举一个例子,有一个大理寺卿叫杨怿会,受嘉庆召见,夏天很热,他呢,挑帘就进去了。进去以后一看。“上”嘉庆是汗流满面,摇着扇子挥汗,他先跪下请安,完了嘉庆跟他问询很多的问题,谈的时间比较长,他就看他说嘉庆汗流满面,始终没有挥扇,始终没有扇扇子,这个问题说明什么问题呢,当然说明嘉庆他皇帝的自尊,也说明他尊重臣下,这么热你没用扇子我也不用扇子,所以嘉庆做一个人来说,还是可以的。 第二个例子就是嘉庆蠲免天下的钱粮,安徽有个巡抚,安徽巡抚就上报三百万两银子,他一看各地报的银子三百万两,他就说数太多,里头有水分,他吩咐各府州县,一律砍40%,重新造册上报。下面就反映时间太急,时间太紧来不及,这个事情嘉庆知道了,嘉庆就说,嘉庆说了八个字,嘉庆说:“损上益下,朕之愿也”。我蠲免就是上面有点损失,下面老百姓得到点利益,这是我的本意,我的意愿,你干吗要砍40%?这个巡抚,叫姚祖同赶紧就把三百万造册上报了,就蠲免了三百万两银子。 从这两件小事情乐意看出来,嘉庆还是有儒家仁爱为君的这个思想,所以我说,里面,没有昏君,没有顽君,顽皮的顽,没有顽君,也没有暴君。但是有庸君,平庸的庸,嘉庆是庸君。 我举一个例子,白莲教的事情,嘉庆思考,他写了首诗,他是这样说的: “内外朝臣尽紫袍,何人肯与朕分劳,玉杯饮尽千家血,银烛烧残百姓膏,天泪落时人泪落,歌声高处哭声高,平时慢说君恩重,辜负君恩是尔曹。” 中间的这四句,玉杯饮尽千家血,官员豪富,用酒杯饮的不是琼江玉液,是千家百姓的鲜血,银烛烧残百姓膏,夜间歌舞辉煌,烧得不是蜡烛,是百姓的民脂民膏。他还说呢,说天泪落时人泪落,歌声高处哭声高,你是官员在那儿歌舞,高歌欢唱,拥着歌妓在那儿欢唱,哭声高,歌声高处哭声高,从这四句诗来看,嘉庆还是有一点仁爱之心的。他那四句就不是,那四句就说,平时慢说君恩重,你们都是君恩重,辜负君恩是尔曹。都是你们辜负君恩,所以老百姓生活才不好,我觉得这首诗还是有一点意思,做一个帝王里头,能说那四句就不错了。网络配图 我们可以分析一下,这首诗一方面说明嘉庆皇帝有一种仁爱的思想,他看到了民间的疾苦,看到了官员的贪污腐败,但是,做一个皇帝来说,这还不够,看到还不够,嘉庆光看到和珅问题,看到贪官腐败,没有进一步的想,这些贪官腐败,这些和珅现象,从自己皇帝身上找原因,从社会制度找原因,所以嘉庆杀了和珅,甚至于杀了几个贪官污吏,并没有解决清朝社会的危机。嘉庆一件一件地处理社会危机,同时又一时一地的升华社会危机,到了他儿子的时候,社会危机更加深重,内外交困,,英国的大炮寇打了大清帝国的国门。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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