期间,张纲以首贡进入太学,应试内舍、上舍,均得第一。
崇宁殿试御赐状元及第,授太学正。

政和五年张纲被委任国子监。
由于当权,士无大小皆出其门。
张纲官居京都后只去蔡家造拜一次,以后绝然不往,引发蔡京不满。
政和六年,张纲迁任太学博士,后改任秘书省校书郎。
他进朝入对,论“君子小人混杂,风俗奢靡,宜以祖宗为法”。
因常与蔡京观点分歧,遂出任主管玉局观。
期间,朝廷计议派遣宦官、蔡攸率兵出使朔方,张纲力论不可受恩不报而出兵朔方,他的谏言未被采纳。
朔方加强联盟,严守都城,戒严辖区,童贯、蔡攸领兵攻克不下。
徽宗下诏:凡在上城垛固守满月者皆调升俸禄。
张纲又进言:主忧臣辱,义当而已,因此受赏吗?谁料此言激怒徽宗,遂将张纲调离京都,出任两浙提刑。
江南东路将领王进剽悍,手下官吏因很小过错或得罪,皆被钉手于门。
张纲奉诏前往究查。
王遣兵围攻起事,被张纲按下就问,严厉治罪。
张纲因此遂为监察御史,任上,他令郡城按月向提刑申报羁押囚犯存亡数,年终根据羁押人数多寡,考核评定政绩优劣。
元年(1126年)六月,东方出现彗星,钦宗诏谕求言。
张纲上疏:求言易,听察难,各主司部门应详审奏章,考究真情实况,一般事宜则力求简略。
钦宗遂频谕宽恤民力。
张纲又奏利民80件事,求请颁布中外,但因得罪被罢官回乡,隐居茅山华阳洞20年,秦桧死后方出山任职。
孝宗登基(1163年),屡次召张纲出任辅政,他因年事已高,坚持不出。
孝宗又专下辞赴行诏,令所在州郡对他常加存问,并赐羊、酒以示优贤。
张纲常在案牍之余埋头著述,著有《华阳文集》40卷(收入《四库全书》)、《确论》10卷等多种著作。
卒谥文简,祀七贤祠。
《》、《中国历史人物辞典》皆载其迹。
《宋史·张纲传》 张纲,字彦正,润州丹阳人。
入太学,以上舍及第。
释褐,徽宗知纲三中首选,特除太学正,迁博士,除校书郎。

入对,论:“君子小人簉肴,询言试事则邪正自别。
小人得志邀功生事,祸有者。
今用事者大言罔上,风俗侈靡,背本趋末,日甚一日。
宜以祖考躬行之教为法,天下有不难化矣。
”上称善。
论事与蔡京不相合,挤之去,主管玉局观。
久之还故官,兼修《国朝会要》、校正御前文字。
迁著作佐郎、屯田司勋郎。
初,朝议遣童贯、蔡攸使朔方,纲力论不可出师状,不报。
及金渝盟犯京阙,命纲分守四壁,旋解严,诏登陴足月者迁。
纲曰:“主忧臣辱,义当尔,顾因此受赏邪?”卒不自言。
出为两浙提刑,移江东。
池将王进剽悍恣睢,曹官以小过违忤,遂钉手于门。
事闻,诏纲乘传穷竟。
时国势未安,诸将往往易朝廷,进拥甲骑数百突至纲前,纲叱进阶下,即按问,罪立具,自是无越法者。
以左司召,权监察御史。
请令郡邑月具系囚存亡数,申提刑司,岁终校多寡行殿最。
进起居舍人,改中书舍人。
建言乞依祖宗法命大臣兼领史事,诏宰臣监修国史,著为令。
试给事中。
大将有以军中田不均乞不收租,朝廷将从之,纲执不可。
会推恩元祐党籍家,有司无限制,自陈者纷至。
纲建议以崇宁所刻九十八人为正。
自军兴后,小人多乘时召乱,历五年而怨家告讦者众。
纲谓非所以广,乞自蔽囚,后有告勿受。
宗室令SK特转太中大夫,纲言:“庶官超转侍从非法,且自崇宁以来官职不循资任,致纲纪大坏,今方丕变其俗,奈何以令SK故复违旧章。
”诏以次官命词,舍人王居正复执不行,命遂寝。

宣抚使驻师九江,遣营卒以书至瑞昌,县令郭彦章揣知卒与狱囚通,乃械系之。
俊酝于朝,彦章坐免。
纲言:“近时州县吏多献谀当路,彦章不随流俗,是能奉法守职,今不奖而黜,何以示劝?” 除给事中。
侍御史魏矼劾纲,提举太平观。
进徽猷阁待制,引年致仕。
秦桧用事久,纲卧家二十年绝不与通问。
桧死,召为吏部侍郎兼侍读。
初讲《诗关雎》,因后妃淑女事,历陈文王用人,寓意规戒。
上曰:“久不闻博雅之言,今日所讲析理精详,深朕心。
”纲言:“比年监司资浅望轻,请择七品以上清望官,或曾任郡守有治状者为之,庶位望既重,材能已试,可举其职。
”从之。
权吏部尚书。
时以彗出东方,诏求言。
纲奏:“求言易,听察难。
宜命有司详审章奏,必究极其情,无事苟简。
”除参知政事。
高宗频谕辅臣宽恤民力,盖惩秦桧苛政,期安黎庶。
纲乃摘其切于利民八十事,标以大指,乞镂版宣布中外,于是人皆昭知上德意。
告老,以资政殿学士知婺州,寻致仕。
高宗幸建康,纲朝行宫。
孝宗登极,召纲陪祀南郊,以老辞不至,诏嘉之,命所在州郡恒存问,仍赐羊酒,卒,年八十四。
纲尝书坐右曰:“以直行己,以正立朝,以静退高天下。
”其笃守如此。
初谥文定,吏部尚书汪应辰论驳之,孙釜再请,特赐曰章简。
釜,庆元间为谏官,力排道学诸贤,累官至签书枢密院事。
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解析:被历史忽悠了千年的三国一代奸雄曹操第一绯闻
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一代奸雄曹操:公认最奸的人,却是三国最真实的人!
:公认最奸的人,却是最真实的人!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 误解,是开拓者的宿命;坚守,却是灵魂的真。 公元220年的春天,洛阳城中弥漫着哀伤的气息。 一位年近古稀的老人,在病榻之上有条不紊地安排着后事。 在弥留之际,他没有表现出视死如归的豪迈,也没有表现出的豁达,他只是缓缓地安排着家人们的生活琐事,直到他闭上双眼。 这个临终的老人,正是有着“奸雄”之称的曹操。 对于曹操临死前的,曾这样说:“平生奸伪,死见真性。” 后世人眼中,只看到了曹操的奸诈虚伪,却忽略了他的真情真性。 正如历史剧《军师联盟》中曹操的那一声叹息:“世人,皆错看我!” 01 对朋友真:最好的交情,是成全。 有言:“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。” 或许,对而言,曹操还算不得知己。 但于曹操而言,关羽却是自己想要交付真心、想要结为挚友的那个人。 建安五年的正月,曹操亲征徐州。 天气尚未转暖,但曹军的气势却丝毫未被折损。 此一役颇为顺利,曹军地攻占了下邳城,将赶走,还生擒了关羽。 关羽是曹军的俘虏,曹操却从未把他视为俘虏。 他给予了关羽至高的礼遇,封他为偏将军,赏无数金帛,赐名驹赤兔,还慷慨地重用他。 但曹操的心里也明白,他能留得住关羽一时,却留不住他一世。 他们注定是要走向两条不同的道路。 那一天很快就来了,当关羽得知刘备的下落后,他毅然离开曹操,回到故主身旁。 曹操的部下忿忿不平,想拦截关羽,但被曹操制止了。 他淡淡摇了摇头:“各为其主罢了,莫要再追。” 曹操与关羽,是国士之交。 在利益之上,有一份真情。 曹操欣赏关羽,不计前嫌地给予了他很多,头衔爵位,钱财名马。 这些都很宝贵,却还不是最难得的。 最难得的,是曹操给予了关羽“成全”。 何为成全? 不是把我拥有的都给你,而是给你真正想拥有的。知道你心往何处,便由你去往何处。 成全是最好的交情,也是最彻底的真诚。 曹操的待人以真,也为自己赢得了一次生机。 华容道上,同样重情重义的关羽,也用自己的方式,偿还了曹操当初那份欣赏与成全。 懂得成全,懂得不强求,是一份豁达的襟怀,更是一种无上的真诚。 02 对敌人真:顶级的修养,是尊重。 曾经,是曹操生命里的一。 他是曹操最重要的谋臣之一,在他的帮助下,曹操收兖州,破黄巾。 甚至,他还救过曹操的命。 但后来,二人分道扬镳,陈宫便成了曹操生命中的一道罅隙。 他不但鼓动陈留太守等人反叛曹操,还与相勾结,在曹操攻打下邳的紧要关头,向吕布献计,偷袭曹操的老巢,以图渔翁之利。 可惜,吕布不是曹操。 对于陈宫所出的诸多计谋,吕布并不乐意接受,最终命丧白门楼。 而陈宫,也被绑到了曹操面前。 是的,曹操再一次站在了昔日故人的眼前。只不过,物是人非,故人已成阶下囚。 面对此情此景,曹操。 半晌后,曹操开口道:“公台,吧。” 陈宫知道曹操想说什么,他抬头道:“你这个人心术不正,所以我才弃你而去。” “哦?我心术不正,那公台又为何去辅佐吕布呢?“ “吕布虽然没什么谋略,却不像你那般诡诈奸险。” “公台自诩足智多谋,为何又会成了阶下囚?” “哼,我只恨吕布不听我言。要是他肯听,我又怎会被擒?不必多说,今日不过一死罢了。“ “你死了,家中老母妻儿该当如何?” “我既已被擒,就痛痛快快杀了我吧,至于老母幼儿,那就取决于你了。” 二人的对话就这么决然地进行着。 曹操不忍心杀他,但陈宫却一心求死。 曹操没办法,便吩咐手下:“立刻送陈宫老母与妻儿回许都养老,如有怠慢,定斩不饶。”说罢,眼泪已地流了下来。 陈宫听罢,不再开口,闭上眼睛,引颈赴死。 “送回许都,厚葬吧。”最后,曹操落寞地说道。 在情感层面上,陈宫曾是曹操的恩人。在利益层面上,陈宫却是他绝对的敌人。 给予这位复杂的敌人以充分的尊重,是曹操的真。 他尊重陈宫弃己另投的选择,也尊重陈宫在其位、谋其事的,更尊重他慨然求死的志气。 士可杀之,不可辱之。人不受辱,亦不辱人。 尊重,是在人格层面上,真正把对方视为平等,不吹捧,不蔑视。 尊重朋友,也尊重对手,这才是最顶级的修养。 03 对妻子真:英雄的底色,是温柔。 历史,是男性的历史。 在24史中,女性或是集体失声,或是沦为附属品。 妻子不过是丈夫的点缀,女儿也许只是用来交换的筹码,姐妹更是不配拥名。 三国也不例外。 但在曹操身上,却难得地见到了男性对女性的爱护,见到了丈夫对妻子的温柔。 是曹操的正室,但膝下无子,曹操便把生母早逝的长子交由她抚养。丁夫人对曹昂极为疼爱,母子二人感情很深。 然而,,一切的转变发生在建安二年。 这一年,曹昂跟随曹操出征,突遭偷袭,为了保护父亲,曹昂主动断后,意外阵亡。 曹昂一死,丁夫人悲痛万分,并把丧子之痛归咎于曹操。她大胆地做出了一个决定:离婚,回娘家。 起初,曹操以为她不过是一时想不开,想在娘家冷静一段时间。没想到,日子一天天过去,丁夫人却依旧没有回来。 这下,曹操又着急又愧疚,便亲自去丁府,打算把丁夫人接回来。 曹操来的时候,丁夫人正在织布。下人来通报,丁夫人并不理会。 曹操走过来,轻轻抚摸着她的背说:“夫人,跟我一起坐车回去吧。” 没想到,丁夫人头也不回,话也不答,只顾自己织布,仿佛曹操并不存在一样。 曹操感受到了丁夫人的冷淡,心里一阵难过。他呆呆地站立了好一会儿,才返身走出了门。 走到门口时,曹操又停了下来。对着屋里面那个沉默的背影,他不甘心似地再问了一次:“真的不回去了吗?” 那个背影依旧沉默。 “既然如此,那便随你吧。” 他在心里向结发妻子做了最后的告别。 回去后,曹操给丁夫人写了一封信,告诉她,从此一别两宽,你是自由的了。 多年以后,曹操病入膏肓,已不久于人世。 有一天,他忽然愧疚地说:“如若我碰见曹昂,该如何向他交代他母亲的去处啊。” 到最后,丁夫人还是成了曹操一生的缺口。 对丁夫人的安抚忍让,是曹操的真情,也是曹操的温柔底色。 我们总是习惯变得坚不可摧,习惯把最好的一面呈现给外人,却在不知不觉中,把最坏的一面留给了家人。 其实,真正强大的人,懂得把坚硬留给世界,把柔软留给亲人。 真正坚定的人,会无畏地对抗世界,更会温柔地对待所爱之人。 心有猛虎,细嗅蔷薇,才是生活里的真英雄。 04 对家国真:灵魂的底线,是坚守。 曹操,史称“”。 但这个封号,是由其子登基后所追谥,曹操终其一生,并未称帝。 他不缺宏图野心,也不缺称帝的机会,却终究没有称帝。 有人说,这是挟天子以令诸侯的伎俩,还引用他在《述志令》中所言的“设使国家无孤,不知当几人称帝,几人称王”来佐证。 但《述志令》中,紧随这句话的,便是: “齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。” 人人惧之诽之,怕他有之心,但他却始终自比为兵力强大也依旧尊重周天子的与。 这恰恰是他对底线的坚守。 他初心未改,他始终如一,他的格局,本就在更大处。 跃马扬鞭,,建功立业,是表;救黎民于水火,挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾,才是里。 对于家国的坚守,更是曹操的真。 ,。。 曹操终究是做到了这一点。 这样的人,用“奸”字以蔽之,未免太过冤枉。 就像鲁迅所称赞的那样:“(曹操)是一个很有本事的人,至少他是一个英雄。” “汉臣”,并非别人为他圈定的桎梏,而是他对自己所划定的底线。 而是否坚守底线,正是一场对灵魂的终极检验。 能坚守底线,灵魂便有了托底; 能坚守底线,一个人就不会忘记来时的路; 能坚守底线,理想才有了迈向远方的立足点。 误解,是开拓者的宿命;坚守,却是灵魂的真。 ▽ 什么是假?,;行不践诺,言而无信。 什么是真?坦荡自如,实事求是;一约既定,言出必行。 归根结底,真,便是无愧于心。 向往真性情,就是向往真实而纯粹的自我。 拥有真性情,方可窥见人世间的千姿百态。 活出真性情,才算活出了人生的精彩价值。 曹操这一生,是真名士自风流,他做到了难得的真。 至于是非功过,自有后人评说。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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