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朱棣酷政:要求百姓一户一年上缴国家一匹马驹

时间:2025-03-15来源:网络作者:小白
永乐二十二年(1424年)七月十八日,65岁的在北征返京的途中病逝,九月七日正式登基,颁布了大赦令,并定次年为洪熙元年。

在朱高炽颁发的大赦令中特别有意思的一条,就是废除了老爹朱棣在位期间,要求每户人家一年必须为朝廷提供一匹马驹的规定。

这条大赦令在今天看来特别搞笑,但是在当年,这条命令却。

这是为什么呢?大一户一年上交国家一匹马驹。

在封建社会,生产力低下,马的作用特别大,在生产、运输极为重要,并且密不可分。

特别是在军事上,马的作用就更大了。

网络配图 朱棣迁都北京后,北方的残元势力时刻威胁北京的安全,朱棣五次远征蒙古,打击残元势力,这样,战马的需求量就更大。

相对于蒙古残元势力来说,明朝驯马及养马的能力要落后,所以,朱棣下了严令,要求国内每家每户一年必须要上交给朝廷一匹马驹,经过国家的饲养后,用于远征蒙古。

要求每家每年上交一匹马驹的赋税是很苛刻的,如果上交不了,要交很多的钱来抵。

马驹的出生有很多不确定性,包括母马是否能怀孕,马驹出生后能不能存活,但是朱棣不管这些,如果交不上来,就要严厉惩罚。

为此,在朱棣一朝中,曾经发生过多起惨案,很多人家卖儿卖女,甚至卖老婆,目的就是为了给政府上缴马驹税。

好武的朱棣,一生的最大的理想,就是远征蒙古,而马是必需品,所以在京城建立了祭祀马的神祠。

明成祖朱棣迁都北京,下令在莲花池兴建马神祠,由官方礼仪祭祀,期望更多的良马出生,有助大明国运。

网络配图 祭祀马神的种礼节还十分繁琐。

夏天祭祀先牧神。

先牧是最早养马的人,去除顽劣的马,保留优良的马。

秋天祭祀马社神,马社是最早乘马的人。

冬天祭祀马步神。

马步神是马害之神,祭祀它,目的是防止马受到伤害,能多存活,多长成优良的马。

朱棣一生五次远征蒙古,虽然打击了残元的势力,但是因为要征收各种赋税做远征军饷,给人们造成了很大灾难。

朱高炽 登基后,取消了马驹税,改为一户人家两年上缴一匹马驹,并由官府出钱,赎买那些被卖掉的亲人,此举受到当时人们的拥护,缓和了社会矛盾。

此外,朱高炽选用贤臣,削汰冗官,任命、、三人(史称“三杨”)辅政。

废除了古代的宫刑,停止宝船下西洋,停止了皇家的采办珠宝;处处以唐太宗为楷模,修明纲纪,爱民如子,他下令减免赋税,对于受灾的地区无偿给以赈济,开放一些山泽,供农民渔猎,对于流民一改往常的刑罚,采取妥善安置的做法,这一切都使得洪熙朝人民得到了充分的休养生息,生产力得到了空前的发展,明朝进入了一个稳定、强盛的时期,也是史称“”的开端。

网络配图 洪熙元年(1425年)五月二十九日。

朱高炽猝死于宫内钦安殿(此钦安殿非御花园中钦安殿),终年47岁。

死后被谥为敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达,庙号仁宗。

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苏轼为什么不留在杭州,反而主动要求去穷困的密州?

熙宁七年(一○七四),在杭州任通判期满后,主动要求到山东密州(今诸城,宋时辖胶西、高密、安丘、诸城、莒县五县)任职,担任该州的最高长官“知州”。当时的密州是个贫穷山区,经济萧条,文化落后,百姓生活困苦,政府官员的薪俸也很低。这与有“天堂”之称的杭州不啻天壤之别。正如苏轼在《超然台记》一文中所写: 予自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而庇采椽之居;背湖山之观,而行桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥,而斋厨索然,日食杞菊,人固疑予之不乐也。 身为地方长官,在杭州时出门是舟楫画舫,住的是画栋雕梁,满目是迷人的。而到密州后,出行是车马劳顿,住的是木屋草房。出门所见,尽是桑麻遍野,荒山连绵。而且甫一到任,就遇上天灾,庄稼歉收,盗贼遍地,民间纠纷不断……在此情况下,他这密州的“一把手”也,连粮食都不够吃,每天只吃些枸杞、菊花等野菜充饥。他在《后杞菊赋并叙》中进一步写道:做官十九年来,他家中日益贫困,吃穿都不及以往。到密州后,本以为可以吃顿饱饭了,然而厨房里空空如也,吃的仍令人担忧。于是,他天天在公务之余,跟同僚刘庭式一起,到城边荒废的菜园中挖野菜吃。他们边挖野菜边,日子虽苦,但却苦中有乐。 苏轼为何愿到这穷地方过贫苦生活?这固然不是庸俗的功利观所能解释,他也不曾以“全心全意为人民服务”标榜自己,而说他有与民的良知和以苦为乐的胸怀,倒比较符合实际。正是在跟百姓同甘共苦中,他才能及时发现问题,为百姓排忧解难。有一次,他跟刘庭式沿着城墙根挖野菜,忽然在一丛枸杞旁发现一个用包裹裹着的弃婴。他心痛地捡起弃婴,抱回府中抚养,从中更深地了解到百姓生存的艰难。于是他下令州府的官员到野外去捡拾弃婴,自己也“洒涕循城拾弃孩”。 几天时间,州府中就收养了近四十名弃婴!他把这些弃婴分别安排到各家抚养,政府按月给抚养费,两年内救活数十名弃婴。两年后,苏轼被贬黄州时,还把收养弃婴的经验传授给鄂州太守朱寿昌。因当时岳鄂民间有“溺婴”的恶俗,许多婴儿刚生下来就被放到水盆里淹死,出生晚的女孩几乎无一幸免。苏轼建议朱寿昌依法禁止溺婴行为,并在黄州成立一个名为“育儿会”的慈善机构,动员人们捐钱捐米救助婴儿。他虽然囊中羞涩,也给“育儿会”捐了十千钱的善款。 跟百姓一起吃苦受贫,也使苏轼进一步密切了跟群众的关系,更深入地体察百姓疾苦,从而更有效地帮他们战胜灾荒。他刚到密州时,那里正遭受严重的旱灾和蝗灾,百姓食不果腹,衣不蔽体,流离失所,饿殍遍地。目睹此等惨状,苏轼,立即采取积极措施,恤民救灾。他一方面开仓放粮,并将州衙官吏的口粮匀出一部分,为断粮的饥民解燃眉之急;同时上书丞相,如实反映当地灾情,要求朝廷选派官员下来视察,体量放税,或给予补助。 在灭蝗中,他亲自出马,带领农民用火烧、深埋等方法铲除蝗害,并动用部分仓米奖励捕蝗有功人员。他还针对当地“盗贼渐炽”的情况,及时作《论河北京东盗贼状》上书朝廷,对盗贼产生的根源做了精辟分析,并提出相应的治盗之策……经过一年多的努力,密州的灾情基本得到控制,百姓的负担有所减轻,社会秩序也明显好转。 苏轼还把他的“以苦为乐”思想,提升为极富教益的人生哲理,用以指导自己,影响他人,改善民生。他曾《后杞菊赋并叙》中说: 人生一世,如屈伸肘。何者为贫,何者为富?何者为美,何者为陋?或糠核而瓠肥,或粱肉而墨瘦……吾方以杞为粮,以菊为糗。春食苗,夏食叶,秋食花实而冬食根,庶几乎西河南阳之寿。 他认为人生在世上,就像手肘一样能伸能曲,所谓贫困、富有、美艳、丑陋,只是相对而言。有的人吃糠咽菜照样白白胖胖,有的人吃山珍海味却瘦骨嶙峋。他以杞菊为食,春天吃苗,夏天吃叶,秋天吃花和果实,冬天吃根,照旧快乐健康,说不定还能因此而长寿呢!正是基于这种认识,他历尽万难而不移其志,身处逆境仍保持乐观,从容地渡过一道道难关,使生命迸发出灿烂的光辉!而作为一笔宝贵精神财富,这闪光的哲理也鼓励人们学习苏轼,不畏贫苦,在艰苦困难中勇往直前,乐观向上地积极生活! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

含笑和夜合香要求什么样的栽培条件

提高棚室内光照条件的措施有:(1)棚室的建造应选在通风向阳,东西南三面无山岗、树木和高大建筑物遮荫的地方。两排温室或大棚间要保持一定距离,避免相互遮荫。两排温室间距一般为5-7米,大棚间距1-2米。(2)日光温室方位要坐北朝南,东西延长,一般地区以南偏西或偏东50为宜,高寒地区以南偏西50为好。大棚要南北延长。日光温室的采光屋面角设计要合理,要求冬季太阳光能直接照射到后墙上,冬至前后保持4小时以上的合理采光时间。一般前屋面角平均300以上,前拱角为50-60度,后屋面仰角为31-45度。(3)采用高强度棚室骨架,减少骨架的横截面积,避免或减少使用较粗的支柱和横梁,选用镀锌钢管、钢筋组装式骨架,可减少骨架材料遮光。日光温室后墙用石灰刷白,或张挂1-2米宽的镜面反光膜(反光幕),可有效提高棚室内的光照,越接近反光幕,增光越强,一般增光率在2.7%-48%之间。(本文摘自《花卉养殖方法全书》)(4)选用具有高透光、无滴、防雾、防尘、耐老化性能的多功能膜,减少膜面结露、棚室内雾气和膜外面尘土对光照的影响,提高棚室透光率,且前市场上供应的EVC多功能棚膜就具有较好的透光性。同时,在扣膜时要充分展开、拉平,避免出现棚膜皱褶,并要及时消除膜面的尘土和积雪。(5)栽培黄瓜、番茄、甜瓜等高大需搭架、吊蔓的作物时,要合理密植,黄瓜每667平方米(1亩)栽苗3500-3700株,番茄3000-4000株,甜瓜1800-2200株。并在栽培过程中及时打掉支柱下部的病叶、老叶,在加强通风的同时,增强底部光照条件。地面铺设银灰色反光膜,增加近地面的反射光,反射率达70%-100%,可改善作物中下部光照条件,提高番茄等果实着色指数和增加品质。另外,合理、及时地对植株进行整枝调整,也是提高光照的有效方法。(6)进行人工补光。在棚室内架设电线,设置电灯等人工光源,作为连阴天、雨雪天等特殊天气条件下的临时补充光源。光源点分布要均匀。
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