从众、跟风,似乎是多数人的习惯。以为这才是明智,即便犯了错,也不至于怎么样,法不责众嘛!可是西晋名将羊祜却偏偏反其道而行之,别人奔竞务进的事,他会退得远远的;而大家都避之唯恐不及的事,他却不计得失不避祸患挺身而出,做出了许多在常人眼里“不合时宜不识时务”的事。 羊祜,字叔子,山东泰山南城人。生于公元221年,世代为官,与魏国的和司都是血亲,具备显赫的家庭背景和较好的先天优势。而羊祜本人,、文思敏捷、长于论辩,且英俊潇洒风度翩翩。这样的优秀人才哪能埋没得了啊? 首先想起羊祜的就是离他最近,对他最为了解,同时也负有向朝廷举荐贤良职责的地方长官。他们推举青年羊祜任上计吏之职,这是个掌管国家财赋统计和审计的低层官员,但是由于岗位特殊干系重大,所以倍受朝廷重视,许多重量级官员正是从这里起跳的。应该说这是个高官厚禄的摇篮,是个打着灯笼都难找的好机会,是很多人梦寐以求的职位。可是,让谁也想不到的是,羊祜没有兴趣,婉言谢绝了父母官们的这份好意。后来,州官又接连四次请他出来担任从事以及秀才,羊祜都一一婉拒了。 公元239年,去世,大将军掌握了实权。为了充实政权班底,他征召年轻有为的羊祜与王沈一起到中央政府任职,王沈闻召即高高兴兴地前去就任了,而羊祜仍然辞不赴命,尽管王沈反复相劝,羊祜就是不为所动。后来,的又征召羊祜到朝廷为官,羊祜依旧。最后,朝廷只好下诏,命令他必须遵旨去做中书侍郎,羊祜这才接受任命。 司马炎称帝后,羊祜因功晋爵为郡公,食邑三千户。当时,王佑、、裴秀等人均为资深位显的前朝重臣,羊祜对他们一直敬重有加,不想因为这些身外之物掩去他们的光辉,因此坚决地辞让这些封赏。他的言辞非常恳切:“昔请受留万户,汉祖不夺其志。臣受钜平于先帝,敢辱重爵,以速官谤。”司马被他的高古和诚恳深深地感动了,别人都不择手段为自己加官晋爵,而他却执意为自己退官,尽管心里不情愿,但还是不忍拂了他谦退的美意,只好给他降一级,封他为侯爵。按照制度规定,享有侯爵,即可开府置署,选官任僚,举荐私门。可他一直到死,也没有征召举用过一名僚属。 羊祜一生中,晋升过多次,但每次都是这样诚恳地婉拒、辞谢和退让。而有的时候,羊祜却又特立独行勇往直前得令人瞠目。 公元249年,夺取军政大权,并诛杀曹氏集团的代表人物曹爽,与之相关的很多人也同时受到株连。羊祜的岳父害怕遭到杀戮,就投降了的蜀国。这可是叛国之罪啊!司马懿怎么处置都不过分。亲戚故旧们都知道其中的利害,再也不敢上门,唯恐受到牵连而惹祸上身。只有羊祜,不但没有这样做,反而比以往去得更勤,关心得更多,温言软语安慰他的家属,无微不至照顾他的亲人,唯恐落难的夏侯家遭到不测。 公元277年,东吴侵入西晋边界,掠走弋阳、江夏等地大量人口。这要换成任何人,都要兴师动众反击东吴的挑衅行径。因为这其中有诸多好处,更有大块文章可做,它一可建军功,二可堵百姓的嘴,更重要的是堵朝廷中那些专事吹求的百官的嘴。哪怕吃亏了,也要派兵啊!羊祜岂能不知这些。可是,经过慎重考虑之后,他却没有派出一兵一卒。事后,武帝果然在一些好事之臣的鼓噪下派人追查原因,搞不好,就会面临降职或是更为严重的处罚。羊祜对此早有思想准备,他坦然地回答说,江夏距离襄阳这里有八百多里地,等到得知东吴犯境侵扰这个消息,敌兵早已走了多时了。这时候出兵,连敌人的影子都见不着,怎能将百姓救下呢?为了逃避责任而让将士们毫无意义的千里奔波,这纯粹就是削弱自己,而于敌人又有何妨碍呢?这恐怕不是负责任的主帅应该做的。朝廷在搞清楚事情的真相后,认可了羊祜的处置。 长期领兵在外,最忌朝中出问题,历史上这样的例子太多了。因此,为了自保,大都想尽办法,“京常通,炭敬常丰”,努力维护好与朝中的大臣,特别是得宠的权臣的关系,甚至为此不惜去百里刮地皮。可是羊祜是个正直清廉,毫无私念的人,这些东西他不会做,也做不来,看见邪门歪道就来气,以至荀勖、冯紞等人十分忌恨,常常在皇帝面前诋毁他。可羊祜丝毫也不为自己着想,只知谋国,不知谋身。在朝中也有一定影响,而且还是他的叔伯外甥,曾经专门来襄阳见他,这不正好是个表现自己如何为国如何忠诚,顺便与王衍大人拉近关系的大好机会吗?可是这个王衍是个的家伙,根本不对羊祜的胃口,羊祜甚至评价说:“王夷甫方以盛名处大位,然败俗伤化,必此人也。”结果,惹得王衍,这样羊祜又增加了一个在皇帝面前告状的对手。 更有甚者,他实行以道德感化来征服东吴将士的攻心之策,,诚信至上,不仅互通信使,还有礼物往来。应该说,这个战略思想在当时的客观条件下无疑是对的,实践中也确实收到了良好的效果。这里面有一个问题,那就是非常容易被别人扣上通敌的帽子,这也是非常具有杀伤力的一个罪名,因为你手握重兵,而皇帝又不经常和你在一起,他也常常是难辨别真假,众口铄金,后果往往很严重。可是,羊祜不管这些,“苟利国家生死与,岂因祸福避趋之”,这个危险的政策,他一直实行到死。 公元278年,羊祜病逝。朝野闻之,无不大恸。据载,披麻戴孝扶棺痛哭,泪水在脸上都结了冰。荆襄各地,一片哭声。东吴的戍边将士,也都暗中垂泪。羊祜生前,喜游岘山,襄阳各界便在山上为他建庙和立碑,按时祭祀。每逢来到此处,都忍不住失声落泪,后人遂把此碑称为“堕泪碑”。荆州人为了避羊祜的名讳,还把房屋的“户”都改叫“门”。 羊祜曾经对自己的儿子说过这样的话:“人臣树私则背公,是大惑也。”在给堂弟羊琇的信中他这样说:“疏广是吾师也”。应该说,这就是他的,他的一生也正是这样做的。可以说,羊祜的“不合时宜”,为的都是国,都是民,而唯独没有他自己。正因为如此,他死后才会那么深入人心、那么让人怀念。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 核心提示：三年(823年)早春，邀同僚张籍游曲江，写下《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”网络配图 春景是美艳极了，但与社会现状反差强烈，令人反感。后世的、都批评韩愈“独善其身而置朝堂时弊于不顾”，今人也指责这时的韩愈已从一个敢说敢为的文人蜕变为一个明哲保身的懦夫，表现出了自身的“阶级局限性”。话是说得不错，只可惜是站着说话不腰疼。作为一个很想有所作为的知识分子，他曾仕途浮沉几起几落，甚至差点儿掉了脑袋，待到人老了，好不容易有了垂垂暮年其乐融融的安生日子，你再要求他像年轻时一样地去冒政治风险，岂不是太了吗? 元和十四年(819年)，崇道信佛的亲率宫女30人，手捧香花，去护国寺恭迎佛骨进宫供奉三天，然后再送往京城各个寺庙里瞻仰。上有好者，下必效之，于是君臣皆以信佛为荣。韩愈看不惯了，上表力谏，说供奉佛骨实在是一件荒唐事，梁朝就是因为信佛而亡国的。这下可就触怒了宪宗，声言要用极刑处死韩愈。幸亏裴度等人为其说情才免去一死，后被贬到潮州去做刺史。可韩愈还是“拎不清”，再度上表，而且措辞比前一次更严厉。宪宗龙颜大怒，遂下了一道圣旨，把韩愈一家逐出京城。 可怜韩愈12岁的女儿当时正病在床头，被抬着上路，其时正是风雪高寒的深冬，走到商山时女儿就咽气了。韩愈把女儿草草地埋在路边，连一块小小的碑也顾不上立，就被差役催着赶路去了。家人不幸，个人浮沉，加上路途遥远，使得50多岁的韩愈身心十分疲惫。一到潮州，他立即写《谢罪表》，痛责自己，感恩圣上，乞求圣上开恩让他回京城。网络配图 佛事过后，宪宗时常念起韩愈的好来，再看他的《谢罪表》言辞恳切，有心召他回京。但宪宗要杀杀他的傲气，就让他到离京城较近的地方任职，以观后效。韩愈，从此学乖了，朝堂上的事一概不闻不问，空下来就钻研学问。继位后，韩愈被召回长安担任主管教育的行政长官，后又升任兵部侍郎、吏部侍郎。官越做越大，胆子却越来越小。当下属要上表改革吏治时，作为第一把手的韩愈竭力阻止，痛责下属。其实他不是看不见当时吏治的腐败，对百深火热的境况也不是不清楚，只是他老了，心寒了，得过且过了。要是再有什么“佛骨事件”，他的一把老骨头是经不起折腾了。 长庆三年(823年)早春，韩愈邀同僚张籍游曲江，写下《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”春景是美艳极了，但与社会现状反差强烈，令人反感。网络配图 后世的陆游、文天祥都批评韩愈“独善其身而置朝堂时弊于不顾”，今人也指责这时的韩愈已从一个敢说敢为的文人蜕变为一个明哲保身的懦夫，表现出了自身的“阶级局限性”。话是说得不错，只可惜是站着说话不腰疼。作为一个很想有所作为的知识分子，他曾仕途浮沉几起几落，甚至差点儿掉了脑袋，待到人老了，好不容易有了垂垂暮年其乐融融的安生日子，你再要求他像年轻时一样不顾一切地去冒政治风险，岂不是太强人所难了吗? 韩愈老了，经不起折腾了，想过一点属于自己的安定和谐的生活，也是人之常情啊。敢于说话是要有让人说话的环境的，在“噤声如寒蝉”的氛围里，与其发出任何一点不同声音都可能招来灾祸，还不如索性不说，尤其是对身处官场又垂垂老矣的韩愈——唉，怪谁呢! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。