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东夷的起源是什么?东夷最后去哪里了

时间:2025-03-15来源:网络作者:小白
先秦的东夷,即分布在古河济之间及泰山以东以南的各部落与方国,大体可分为夏商、西周、三个主要阶段。

夏商时期 夏初,后与后益争夺共主地位的斗争以及从仲康失国到复国,中经、“代夏政”,直到后杼灭有穷氏,前后经历半个世纪的斗争,是集团中那些与黄炎集团结成部落联盟的各部落在部落联盟向国家过渡过程中的斗争。

这些部落已从东夷中分化出来,加入了华夏雏形形成的行列,成为华夏起源时期东系的重要来源。

他们分布在古河济之间,即今山东省北部与河南省、河北省接壤的地区。

在,还有一支从东夷中分化出来加入了华夏雏形形成行列的,就是商部落。

他们从燕山地区南下,兴起于河济之间,终于造成了代夏而建立中国第二个王朝的基础,其过程已在华夏雏形的形成一节叙述。

在泰山与古济水流域,形成了以奄与薄姑为中心的各方国。

西周初奄与薄姑仍是东夷中的大国,他们是东夷中社会发展水平最接近夏、商的方国,而泰山以东至海,以南至淮的各部落与方国,即夏、商时期的九夷或夷方。

西周时期 西周初既灭奄及薄姑,封鲁与齐于其故地。

以齐鲁为中心,今山东省境内到春秋的只有莱夷没有完全华化。

淮水地区诸夷,为西周东方的劲敌,是西周中、后叶东夷的主体。

齐与鲁对周围东夷部落的政策有明显的区别。

齐国的中心地区,据《左传》昭公二十年记述,在薄姑立国以前曾有一支的西系部落逢伯陵东迁至此。

《》也说:“太公望吕尚者,东海上人。

”《集解》引《春秋》说是指“东夷之土”。

齐的远古祖先已与东夷发生过较密切的关系。

齐“大公至国,修政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国”。

齐采取了文化礼俗兼容并包、经济方面充分发挥地利的政策,收到了很好的效果。

所以齐太公在营丘立国之初虽然遇到了莱夷来争,但很快就稳定了,只有五个月就向报告其施政与奏效,使周公感到出乎意外的快。

伯禽至鲁,却过了三年才向周公报告其施政,“周公曰:‘何迟也?’伯禽曰:‘变其俗,革其礼,丧三年然后除之,故迟’。

”周公在对比了齐、鲁这两种不同的方针政策及其效果之后:“乃叹曰:‘呜呼,鲁后世其北面事齐矣!夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。

”齐、鲁这两种政策的不同效果,在学发现中已有初步的印证。

据研究:“近些年,临淄齐国故城与曲阜鲁国故城相继进行了发掘,看出齐鲁两国在西周、春秋时期,彼此文化面貌、丧葬习俗、城市布局等方面,的确存在着显著的差异。

结合文献记载,齐国的商文化色彩浓厚,还保存许多原始的残余(如大量地杀殉人畜与妇女地位较高等等),而鲁国则保持周文化传统,证明所说太公治齐‘因其俗,简其礼’与鲁公伯禽治鲁‘变其俗,革其礼,是有根据的。

”齐虽来自黄河中游,文化根基出自黄河流域东西两大系的西系,但他所采取的政策,促进了黄河流域东西两大系文化与部落的进一步融合,不仅在春秋时首先称霸,齐国的文化对整个华夏文化的影响也不可低估。

齐国周围的东夷部落较快地与之融为一体,至春秋中后叶,前567年(十五年)齐国灭莱,于是山东半岛各东夷小国已被齐兼并。

齐从春秋初叶已超过鲁国,并基本上统一齐鲁大地,成为东方最强大的诸侯,与他从立国时期已确定的兼容并包的政策有很大的关系。

鲁在受封时,周王是定下了“启以商政,疆以周索”方针的,而伯禽强调变革当地土著居民的礼俗,虽然鲁以推行周礼著称,但当地土著的习俗仍顽强地保留着。

据对鲁国故城的初步发掘,共清理了129座两周时期的墓葬,时间跨度从西周初叶到战国初叶共五六个世纪。

这129座墓可分为葬制风格迥异的甲乙两组。

据研究,乙组肯定是周人的墓葬,而甲组可以肯定不是周人的墓葬,“甲组墓从西周至少一直延续到春秋晚期,这个事实说明当地民族固有的社会风尚曾牢固地、长时间地存在着,并经历了自己发展同化的过程”。

实际上,鲁国顽强地推行周礼,也必然还会与当地文化相结合,周礼起着主导作用。

儒家祖师孔夫子,其先为宋人,是商族苗裔,他说周礼本身就吸收了夏、商二代的精华,“郁郁乎文哉,吾从周”。

鲁在东夷文化起源发展的中心地区,以周文化为主导,发展出对后世有很大影响的孔孟儒家学说,在实际的发展中不像伯禽所推行的“变其俗,革其礼”的政策那么彻底,仍是周俗与夷俗并存而又以周礼为主导相互融合。

春秋战国时期 到春秋时,在鲁国附近,还存在着太昊的后裔任、宿、须句、颛臾等风姓小国,在今山东境还有少昊后裔莒、郯、谭、费等国。

他们与诸夏通婚、会盟,在与楚国的争霸斗争中,他们主要是依附齐、鲁,被认为是诸夏的同盟。

从出土文物看,今山东境内的春秋东夷各国,社会与文化发展水平也很接近中原各诸侯,只是因为他们仍保留一些东夷礼俗,当时仍被认为是东夷。

实际上已是与诸夏即合而未化,到战国时,这种文化上的差别已不引起人们重视了。

淮河中、下游,今河南、安徽、江苏等省接壤与邻近地区,少昊集团的后裔嬴姓与偃姓诸国,如徐、江、葛、黄、淮夷、锺离、英、六、舒鸠等,春秋时期他们主要倾向于“即事诸夏”,与诸夏通婚,参与会盟,出土器物有明显特点,凡有铭文的都是周代通行的文字。

在春秋争霸与战国大兼并的历程中,他们先后被楚、吴、鲁、越所兼并,他们的文化对齐、鲁、楚及吴越都有影响,在政治上逐步统一过程中,文化与民族得到交汇融合,夷夏间的差别逐渐消失,当秦统一六国时,“其淮泗夷皆散为民户”,都已经成为华夏的一部分。

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宋太宗治国方针的转向:兴文抑武 扩大科举取士

宋代是读书人的天堂。真正彻底开这扇幸福之门的是大宋王朝的第二个,因为:文人机会多了、地位高了。 太平兴国二年(公元977年)正月,宋太宗当上皇帝才两个多月时间,就举行了第一次考试。这次考试与以往的考试有很大不同,主要有四点。 第一,录取人数多。在位16年,科举考试举行了15次,但是,每科取士录取人数并不多。太平兴国二年的这次科举,一共录取了500人。第二,享受的荣誉高。这500人享受了极高的荣誉。太宗赏赐每人一套新衣服(绿袍靴笏),在开宝寺设宴,宴请全部中举考生。 在这些官员离京前往地方任职之时,宋太宗又专门接见,每人赏赐二十万钱,说是置办行装的钱(装钱),这可不仅是荣誉,而且是实在的物质赏赐了。第三,起授官职级别高。宋太祖虽然也重视科举,但五代以来的重武轻文的习气没有彻底去除,进士及第后授予的官职很低,而宋太宗授予新科人员的最初的官职比太祖时平均升了二到三级。第四,提拔速度快。这些不仅授受的官职起点高,而且升职也很快,有在太宗朝就位至宰相级别的,这种情况在太祖朝是没有的。总之,太平兴国二年的这次科举考试,在宋代的科举史上乃至中国的科举史上成为一个标志,它标志着广大文人的幸福之门真正洞开。 宋太宗即位以后,首榜科举就井喷式地扩招,而且这种趋势在以后的科举中没有丝毫的收敛。据统计,从太平兴国二年(公元977年)至淳化三年(公元992年)16年间,太宗共举行科举考试8次,录取6692人。扩招好办,关键是都还安排工作,所以,太宗一朝,大宋王朝的行政官僚阶层基本是换了一次血,从科举出身的文职人员成为了国家政权最庞大、最有实力的阶层。可以这样说,到太宗朝,文人统治完全替代了五代时期的武人统治,文官统治,从中央到地方,从上到下,完全确立,这表明一个文治时代的真正到来。 太平兴国二年正月的科举考试,宋太宗向世人宣布了“兴文教抑武事”的思想,对宋太宗而言,这不是一时的头脑发热,而是宋太宗极力突破太祖阴影、迅速走进新时代的重大举措,一年后,他又进行了一项重大工程,进一步强调他推进文治的态度。 这项工程是重建国家图书馆—崇文院。崇文院工程的修建及其名称的选定,本身就是天子尚文的一种最佳宣传。他向天下的士大夫昭示朝廷重视文教的治国方向:你们的春天到来了,同时也向天下的武人暗示:你们的已经一去不复返了。 宋太宗在当上皇帝迅速树立了自己的权威以后,首先从文化方面入手,扩大科举取士,重建国家最高文化机构—崇文院,这些举措,不仅让文人们感到了“春天般的温暖”,而且有效地解决了国家官吏阙员的问题,有效地稳固了宋代的统治基础,也向世人展示了大宋王朝治国方针的转向—兴文抑武,这标志着一个新时代的到来。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

唐朝太子李建成的太子妃是哪位

太子的太子妃是谁 李建成是唐朝的第一位太子,同时也是历史上的第一位“废太子”。通常在过去的历史书以及评书杂史中,常常称李建成、李元吉为“奸王”,是处心积虑想要谋害的反面人物。这也是在唐太宗即位以后,李建成的形象就被丑化了。总之,胜者王侯败者寇,李建成作为废太子的历史地位已无法改动。 关于他的家庭,一生就只有一个太子妃,那便是郑观音。关于他的妻子,是出生于北朝望族荥阳,在她16岁的时候就嫁给了唐国公李渊之长子李建成。唐朝建立后,李建成被立为皇太子,郑观音也就成为了皇太子妃。在武德九年期间,由于发生玄武门政变,她的丈夫李建成和他的儿子全部去世,只留下她一人。独自一人居住了五十年之后,于上元三年薨于长乐门内。 关于,有人就起疑,为什么当时李世明下令抓了李建成全家,膝下子女都被诛杀,为什么太子妃却没死呢?对于这个问题,最可信的当是,当时在执行诛杀命令的官员将士可能手下留情了,也或者是李世民并没有残忍到杀死孕妇和幼儿的程度,因为当时太子妃的肚子里还怀着她的小公主。 据说历来灭门的案件中都是不杀孕妇和幼儿的。也许是李世民顾及自己留名历史的颜面,所以才没有杀太子妃。也就这样,太子妃才能保住一命,生下腹中的孩子,随后一人抚养孩子直至她78岁时去世。 唐朝太子李建成怎么死的 大唐史上的第一位太子李建成,也是在历史的长河中扭曲了多年的真太子。在大唐之初,他立下了赫赫战功,却被趋炎附势的史官一笔勾销;他礼贤下士,,能为他的父亲提出治国良策,可是却被几个无耻的御用文人一笔带过;他深得父皇赏识,被朝野上下爱戴,却因居安而不思危,终被他的弟弟李世民所残杀。 纵观历史,不敢妄自议论若是李建成当上了是否会比李世民做的更出色,但从历史上对李建成的记载,相信他统治的天下也不会比李世民差到哪去。很多人认为李世民是一代明君,可这只是出于他对历史的贡献。除了历史还有更重要的,那就是真正的王道,不掺半点虚伪的仁德,对于这点李世民是永远的缺少,而李建成则是天生就具备,不然,他也不会有君子之心而血洒玄武门。 那时的秦王李世民由于长期在外征战建立战功掌握权柄,于是对李建成为太子很不服气,想要利用一切办法取而代之。于是就制造出了太子勾结边将谋反的事实,从此之后两个人摩擦不断,在众多人的劝谏下,李世民准备采取行动杀掉李建成,逼自己的父亲退位。最后,李世民率领一干人等在玄武门设下埋伏,同时又将太子李建成和齐王李元吉奉召入宫,就在李建成感觉不对劲的时候遭到李世民的追赶,最后一箭毙命。李世民登记后追封李建成为追谥号为“隐”。 唐朝太子李建成墓在哪里 自古以来,成王败寇。在公元626年的7月2日,玄武门之变,秦王李世民杀死自己长兄李建成和四弟李元吉之后继承皇位,成为后来著名的唐太宗,并开创了的局面。而太子李建成则被史书记载成没有才能又荒淫无度之人,甚至连他的死也是数笔带过。 李建成在贞观二年改葬于隐陵,后来墓志被盗。在2012年时警方破获文物盗窃案将他的墓志追回,于2013年的时候将他的墓志藏入西安博物院。关于李建成墓志的形状,墓志的盖呈现的是盝顶形,阳文篆书“大唐故息王墓志之铭”。志为方形,边长为52厘米,高11厘米,它的四侧没有任何纹饰。墓志内容只有55个字,仅记载了死者名字、谥号、死亡时间、以及下葬时间和地点,并不像一般的墓志那样记载的生平、功绩、评价等。 根据相关的历史专家说:该墓志的志文内容中李建成的谥号“隐”明显被人涂改过。谥号本是人死之后,后人给予评价的文字,有“美谥”、“平谥”、也有“恶谥”之分,就比如周厉王、就是恶谥。、等是“美谥”。关于李建成的谥号,据相关历载,“贞观二年三月,有司奏谥息王为戾,上令改谥议。”意思是说,有官员提出将建成谥号定立“戾”时,唐太宗不满意此谥号,让重新讨论。之后“杜淹奏改为靈,又不许”。最后才确定为“隐”。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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