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中国古时候最顽强的一支军队,回国时仅13人

时间:2025-03-15来源:网络作者:小白
时期统治者励精图治,骚扰中原边境数个朝代的匈奴人终于得到了制裁,名将辈出,除了令人熟知的等人,还有一个家族,耿家为朝廷输送了无数军事天才,今天所说的就是其中一员。

耿恭幼年时父亲就过世了,不过他没有放弃生活的希望,成年之后为人慷慨,结交了许多好友,一个偶然的机会让朝廷看到了耿恭的军事才能。

得到赏识之后,耿恭开始了戎马一生的军旅生涯,从军之后,耿恭恪尽职守,树立了一个军人的典范。

汉明帝在位期间,几十年的休养生息已经让汉朝重获辉煌,当时匈奴人将魔掌伸向了西域,伺机入主中原,面对威胁,汉明帝决定出兵扫除西域的匈奴军队,宣扬大汉国威,汉明帝调遣西域防卫队向车师国进发,与盘踞在那里的匈奴人展开大战,汉军全胜而归,一战歼灭敌军数千人。

此次大战之后,耿恭因功授予戊校尉一职,亲率数百名士兵坐镇车师,汉朝大军就驻扎在西域,匈奴人不敢轻举妄动,不过这种情况在汉朝主力军队回国之后被打破了,匈奴人,出兵两万人进攻车师,杀死车师国王,把耿恭逼入了绝境。

耿恭站在城墙上,被城下数不清的匈奴士兵重重包围,耿恭心中已经有了打算,提前派人打探好了金浦附近的地形,得出结论,这个地方根本不适合防守,于是在某天夜里,耿恭率领部下成功突围,跑到疏勒城,在此地坚守不出。

追赶而来的匈奴人认为区区几百人不可能有胆量留下来,所以派出使者向疏勒城的汉军放话,说道已经驾崩了,不会有援军来救你们了,如果现在打开城门投降的话,匈奴人会给予特殊优待。

耿恭自然知道这是匈奴人使诈,不过凭自己的兵力依旧无法与其对抗,只能智取,十分客气的请匈奴使者入城商量投降事宜,匈奴人高傲自大,没有丝毫犹豫就答应了。

当天夜里,城下的匈奴士兵亲眼目睹了惨烈的画面,前去商讨的匈奴士兵被五花大绑压在城头之上,放在火堆上烤,守城将士争先恐后的把烤熟的人肉切成片,对着下面的匈奴士兵当场吃了起来,即便匈奴人骁勇善战也没见过分食人肉的场景,很多士兵在城下。

耿恭用实际行动表明了坚守到底的决心,多年以后《满江红》中写道:“壮士饥餐胡虏肉,谈笑渴饮匈奴血”,原来早就有人实际做到了。

城下的匈奴人见到同胞被残忍对待,恨意涌上心头,首领下令切断城内的粮食补给,尤其是切断了水脉,想要逼迫汉军投降,耿恭没有丝毫慌乱,急忙命令士兵就地挖井取水,士兵挖出一个四十多米的深坑,依旧没有见到水的影子,无奈之下只能取来马粪挤出里面的水来使用,终究不是解决方法,耿恭没有放弃挖井,督促士兵不能放弃,最终在努力之下终于解决了城内的饮水问题。

其实耿恭能挖到水源并不是侥幸,是有一定依据的,城外的匈奴人切断了水源,间接使地下水位上升,虽然说耿恭并不懂现代科学道理,挖到水源当做是上天庇佑自己,他召集士兵,向他们说水源正是上天的恩赐,我们命不该绝,一定会杀出重围的。

守城将士听完信心满满,况且车师国也没有忘记这些守卫在西域的汉朝将士,车师皇后常常派士兵潜入城内向汉军透露匈奴的动向,同时带去了很多军需物资,帮助他们渡过难关。

疏勒城内的粮草早已损耗殆尽,士兵们没有吃的,只能剥下战甲上的牛皮煮来吃了,艰苦的环境之下,不断有士兵倒下,但是活着的人没有放弃希望,他们始终坚守着汉朝在西域最后的地方,他们相信祖国是不会忘记他们的,结果表明他们的坚守最终换来了结果。

耿恭派出去求援的使者范羌带着援军赶了回来,严重打击了柳中城的匈奴士兵,随后范羌带领士兵克服种种困难,终于赶到了疏勒城,与城内坚守的耿恭会合,两人见面之后,耿恭的部下仅剩二十来人,孤独的等待着援军到来,所幸这一天终于到来了。

这些坚守着信念的勇士终于踏上了回国的旅程,两人会面之后做了简单的休整,第二天,二十余位将士跟随援军前往玉门关,路上多次与匈奴人交锋,汉朝军士拼尽全力也要保护这几个人,双方开展多次大战,整整三个月之后,终于回到了玉门关。

一路上跨过艰难险阻,耿恭的部下仅剩13人,玉门关守将亲自出城迎接他们,为他们准备了精致的衣物和饭菜,守城将士听到这些人的事迹之后,内心十分震撼,久久无法平静,当即向朝廷上书为他们请功。

“耿恭孤军守城,抵御数万匈奴大军,耗尽了全部心力,凿井开山,先后抵御住敌军多次进攻,歼敌数千人,弘扬我国威,应当给他们加官进爵,奖励军士。

” 一行人不做过多停留,急忙向长安赶去,在他们班师回朝之前,耿恭及其部下的事迹早已传颂至此,朝廷重赏了他们,为耿恭早已去世的母亲重新补办了葬礼,亲自去慰问,活下来的士兵被封为皇家卫兵,他们值得这样荣耀。

耿恭等人用实际行动诠释了什么叫民族大义,这些事迹值得子子孙孙铭记在心,为中国之崛起而努力战斗到最后一刻。

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关于马雅可夫斯基的评价是怎么样的?他与中国有着什么关系

代表作有长诗《穿裤子的云》。革命后写了剧本《宗教滑稽剧》,是苏联第一部具有高度思想艺术水平的戏剧作品。之后有长诗《列宁》、《好!》,讽刺喜剧《臭虫》、《澡堂》等。 对他的评语:"马雅可夫斯基过去是现在仍然是我们苏维埃时代最优秀的、最有才华的诗人。" 他是戏剧革新家。主张舞台应有强烈的剧场性和假定性,反对自然主观地描摹生活。他的戏剧理论对后来的苏联戏剧产生了持久的影响,并在世界现代戏剧史上占有重要地位。在过去的苏联戏剧批评界,人们对马雅可夫斯基的戏剧褒贬不一,毁誉参半,曾经在很长时期内没有给予公正的评价。著名导演梅耶荷德早指出:“马雅可夫斯基是个真正的剧作家,他一度没有得到承认是因为他超前了好几年。” 马雅可夫斯基是一位对中国和中国人民怀有最美好情感的诗人,在上世纪20年代,他相继写下三首“中国题材”的诗作,即《不许干涉中国》(1924)、《莫斯科的中国》(1926)和《你来读一读,踏上巴黎和中国》(1927)。他在诗文中提到中国和中国人的地方,更是多达数十处,这在苏俄文学大家中比较少见。反过来,中国人民对马雅可夫斯基的热情之高亦世所罕见,他的诗作几乎全被译成汉语,且发行量巨大。“我几乎走遍了/整个世界,/生活是美好的,/生活得很好。”“铁锤/和诗句,/请歌颂/这青春的大地。”他的这些诗句,在当年的中国家喻户晓。他的诗歌风格,更是影响了不止一代的中国诗人。对于我们而言,马雅可夫斯基是一个现代经典,也构成一种经典的现代。 此雕像是苏联著名的雕塑家亚历山大·巴甫洛维奇·基巴尔尼柯夫(1912~? )的作品,青铜制品,像高62厘米(不连座),台座用富拉玄武岩制成,座高22厘米,1956年由苏联美术家联盟转赠莫斯科特列恰柯夫美术馆。 基巴尔尼柯夫在塑造此像时,技术更老练,观察更细致,能以适当的手段取得内容和形式的一致。这尊雕像在构图上尤其具有独创性,它突出表现了马雅可夫斯基的头部和两肩,让肖像的脸部神情更集中:冷眉横对的冲动是这尊雕像的主题内涵。这位革命诗人的气质与性格非常鲜明,因而雕像也更富感染力。 随机文章巴西亚马逊外星人事件,外国游客意外拍到外星人/真实外星人图片如厕遇马桶爆炸事件,女子如厕遇马桶爆炸/险些丢掉性命揭秘最有福气的10处胎记图片,屁股上长胎记竟然是大富大贵的象征银河系是不是整个宇宙为什么,银河系是宇宙中一粒尘埃龙脉为什么不能起房子,建不好会引龙脉怨气缠身/福薄之人镇不住迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

解析:古时候帝王为什么一生只能结一次婚?

俗话说,有“七十二妃”,意思是老婆多多。但是,虽然皇帝有这么多女人,一般一生也只能结一次婚,此即所谓“大婚”。不过,也有例外,如果皇帝离婚了,把已经成为皇后的老婆给废黜了,或是死了老婆,有可能再结一次婚。如清皇帝,因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”,降之为静妃后,他又与另一个女人结了婚,这后一女人便是。皇帝身边的嫔妃再多,也是享受不到结婚排场的。,虽然他敢把原配给废黜了,但对宠爱无比的董鄂妃,也只能悄悄地“迎接”进宫,而不是“迎娶”,连册封都不敢逾制,册封时“不设卤簿,不奏乐,王、贝勒、贝子、公等,不次朝贺礼”。所以,做皇帝的女人,除了皇后外,其它都是二奶、三奶的份。网络配图 据《开元礼》的规定,皇帝“纳后”分为:祭告天地、临轩命使、纳采、问名、纳吉、纳征、告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合卺等仪式。古人认为自然界存在的“神灵”主宰着人世间的一切,所以祭祀神灵便成为国家的头等大事。“国之大事,唯祀与戎”。以“天子”自居的皇帝在举行婚礼前,亦必先祭告天地,其仪式主要为祭告圜丘(天神)与方泽(地神)。临轩命使,是皇帝在皇宫主殿册命执行婚礼使臣的仪式。在皇帝的婚礼中,使臣充当着重要的角色。唐代由正使、副使等使臣代表帝王与女家交往。 仪式开始后,先任命太尉(唐代“三公”之一,辅佐皇帝治理国家,没有实际职掌)为正使,宗正卿(掌管皇族事务的官员)为副使。再由侍中(为门下省长官,职掌宣读皇帝之命和礼仪之事)宣制(即皇帝之命):“纳某官某氏女为皇后,命公等持节行纳采等礼。”随后,授正使、副使节和制书。太尉、宗正卿等官员领命后,即乘辂车、率仪仗、鼓吹队(但不吹奏),来往于皇宫与未来的之家,为皇帝操办婚礼。 纳采仪是在后氏主人的家庙或正堂内举行。纳采前一天,守宫(亦作守宫令,职掌铺设帐幕、毡褥、茶几之事)要先于后氏家大门外右侧设置一处供使者临时歇息的帷帐。纳采当天,太尉、宗正卿一行在帷帐内停息,由后氏家傧相(古代为主人接引宾客者)出门迎接。使者进入后氏家,向主人(后氏之父)宣读皇帝制书。制书意为皇帝委派使臣向后氏主人请婚。主人接受制书后,还要向使臣回复答表,感谢皇帝的恩宠,表示同意婚事。问名、纳吉、纳征、告期四仪,亦是正使、副使等使臣前往后氏家,通过制书询问后氏之名、年龄,通告吉兆,授予礼物,通报成婚日期。后氏主人的答表则按制书内容或作答复。在皇帝赠予后氏主人的礼物中必定有大雁,以取雁飞南北、和于阴阳之意,喻指男女成婚。告庙仪,系将皇帝纳后之事及成婚日期祭告宗庙、祖先。网络配图 册后,即册封皇后的仪式。册后仪亦由太尉、宗正卿等使臣在后氏家中举行。因是册封皇后,故仪式更为隆重。在举行册后仪时,仍要再次临轩命使。册后前一日,不仅要在后氏家大门外为使臣搭建临时停息之所,尚舍局(官署名,职掌宫廷陈设、沐浴、灯烛、洒扫等事)还要在后氏的闺阁外为尚宫(尚舍局长官,属宫中女官)搭建帷帐。册封皇后这天,正使、副使等使臣先入后氏家大门外的停息之所,尚宫等女官则入内,进入闺阁外的帷帐之中。待通报主人,主人着朝服迎出大门外,向北行拜礼后,正、副使臣手捧赐封的典册、备物等进入大门内。仪式开始后,尚宫等女官先进入闺阁,侍奉后氏佩戴宫中事先送来的首饰,更换袆衣(皇后专用的礼服,上绣五色雉鸡图案)。在女官的引导下后氏出阁,站立于庭院之中,面朝北跪拜。正使向后氏宣读册文。册文内容为皇帝命使臣册封某女为皇后,册文中有“导师道于六宫,作范仪于四海”之语,系要求皇后负责管理宫内的事务,成为天下的表率。宣读册文后,使臣授予典册及宝绶(皇后的玺印和系于印纽上的丝带,作为表示皇后身份的信物)。至此,后氏便正式成为皇后。随后,她便以皇后的身份入座,接受在场官员们的拜礼。行拜礼后,尚仪(掌管宫廷礼仪起居的官员)向皇后跪奏:“礼毕。”皇后遂离开座位,由尚宫引回宫(即闺阁)。使臣则乘辂车回朝廷汇报。 命使奉迎,即使臣迎接皇后入宫的仪式。宫廷内,于当天黄昏后戒备。皇帝身着冠冕坐于殿上,五品以上官员站在东、西朝堂前,宫女、侍卫则按上朝的仪式站立。奉迎使臣身着朝服,手持节,乘辂车,率领仪仗到达皇后家大门外,侍卫及出行仪仗在此列队迎候。仪式开始后,主妇(皇后之母)先走出房外,站立于西侧,面向南;奉迎皇后的文武官员则站立于大门外,文官在东,武官在西。皇后由尚宫引路,傅姆(为古代专门照顾、看护皇族、贵族子女的中年或老年妇女)引导出宫,登上堂屋。宫女等侍卫则如同宫廷上朝仪式,侍奉在皇后身边。使臣进入院内,向主人宣读皇帝的制书,并宣布:“令月吉日某等承制,率职奉迎。”皇后遂登上重翟车(古代专为皇后乘坐的一种轿车),由女官、侍从引导,驶出大门外。使臣及百官各自乘车或骑马,与仪仗、卫队簇拥着重翟车,浩浩荡荡驶入皇宫。网络配图 此时宫内早已陈设停当:在皇帝大殿门外东侧,搭建一座皇后的临时“寝宫”,面朝南;大殿内西南角搭建一座皇帝的帷帐,面向东,地上铺有两层席,陈设屏障。仪式所需的各种礼器、仪仗均已摆放、布置在特定的位置上。待皇后乘车进入宫中,钟鼓齐鸣,以告知宫内外。皇后被请下车后,先入“寝宫”整理衣饰。再由女官引导到大殿门外,向西站立。官员奏请皇帝入座,女官随后引导皇后进入大殿。随后,再由皇帝在前引导,与皇后一起进入帷帐内。殿中省(唐代掌管皇帝衣物、用品及日常生活事物的机构)官员迅速在帷帐内摆设宴席。皇帝拱手让皇后入席,两人一同坐下。帝、后在进食中,也有“同牢”、“合卺”仪。待宴饮完毕,尚宫先引导皇帝入东房,脱去冠冕,换上常服;再引导皇后入帷帐,更换服装;最后,尚宫又引导皇帝进入帷帐。至此,婚礼结束。 后代皇帝的婚礼仍基本沿袭唐代的仪式和程序,只是在使臣人选、行礼的方式上有变化。清代皇帝的婚礼因皇后采用选秀的方式确定,其仪式中就无“问名”、“纳吉”之仪。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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