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历史上明朝长平公主与周世显之间有爱情吗

时间:2025-03-18来源:网络作者:小白
在历史上并没有什么特别之处,没有的举动,也没有什么过人之处,更别说对即将倾覆的明王朝有什么贡献了。

她之所以能在史籍传说中留下诸多笔墨,大概还是因为其凄惨的身世和悲惨结局。

古代的思想 中国的时候,思想压制和重男轻女的想法极为严重,因而明朝的妇女基本没有什么权利。

就算是明朝的公主也不例外,大多数公主在史籍中,只有封号和少量的文字介绍其生平。

但是明末时期却有这样一位公主,不仅在史籍中颇有记载,就是在民间传说中也多有其故事典籍存在。

这个公主,就是明朝亡国帝的长公主——长平公主。

长平公主画像 值得一提的是,在这些故事传说中,说的最多的还是她与驸马周世显的爱情故事。

这些传说流传到今天,甚至被搬上荧屏,演绎出来,为人们所熟知。

早前香港TVB拍摄的《帝女花》,就是以长平公主为女主角,围绕着长平公主与周世显的爱情经历而拍摄的。

在历史传说中,长平公主和驸马周世显的爱情故事可谓曲折缠绵,扣人心弦。

长平公主与周世显从小就是青梅竹马,两个人一同长大,感情深厚。

后来因为意外两人分开,周世显一直没有放弃过寻找。

后来历经艰辛两人终于见面,周世显也成为了状元郎,被选为夫婿,两人又因为国难当头,农民起义军,就这样耽搁了下去。

长平公主与周世显 历史上在长平公主到了婚嫁年龄之后,崇祯皇帝选择周世显为公主夫婿,才有了关联。

图片来源于网络 入主中原之后,表面上对明朝后裔大加优待,实际暗地里四处搜寻皇室后裔。

长平公主因为是女流之辈,没有复位的可能,因而也乐得彰显自己的大度。

长平公主面对自己国家的灭亡,上书帝“九死臣妾,愿髡缁空王,稍申罔极。

”顺治帝不许,并且还大肆赏赐银钱,让其仍旧与为其选择的夫婿周世显成婚。

长平公主虽然与周世显完婚,但是每日都处在悲痛忧愤之中,终于在成亲一年后,因病逝世。

去世的时候,公主还怀有五个月的身孕,可悲可叹。

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盘点历史上三位艺术家帝王,结局大不相同

从算起,中国出了四百多个,其中的“文艺青年”并不多,盘点一下的话,大概有这么几位:(属于他儿子追认)、魏文帝、、后主李煜、、帝、帝。这几位皇帝中曹操、曹丕、康熙、乾隆属于业余爱好,他们的正业是打天下和治理天下,所以他们文武兼长都是很优秀的皇帝。而李煜和赵佶就比较专业,他们混淆了主业和副业,他们把文艺当成了主业,而把皇帝当成了副业,所以他们都成了亡国之君。李隆基的情况有点特殊,他早期是一位贤君,很有作为,开创了,晚年醉心文艺,把主副业弄颠倒了,差点亡国,最后连皇位也不保。 唐玄宗李隆基 李隆基早年是一位很有作为的皇子,他曾经发动,铲除一党,帮助父亲睿宗夺回皇位,他自己也因功被立为太子。继位以后,他知人善任,行事果断,开创,把推上极盛。但是面对骄人的成就,他产生骄傲情绪,开始醉心于享乐。 李隆基从小就喜欢音律,他在音乐方面的造诣极深,他对音乐的兴趣也可以说达到痴迷的地步。他经常在宫中举行大型演奏会,有时甚至会有200人参加演奏。他对音乐有极其敏锐的感觉,200人同时演奏,哪个人演奏的跑调,他都能准确指出。 李隆基不仅爱听音乐,他还爱演奏,笛子、二胡、琵琶、羯鼓他样样精通,各种乐器他都能玩到专业水准。 当时,西域的乐器和音乐也随之传到大唐,他对西域的音乐特别迷恋,对其悲凉豪壮的风格非常喜爱,他常常亲自弹琴吟唱西域歌曲。他最喜欢羯鼓的节奏,盛赞它是“八音领袖”。为了配合羯鼓,他还亲自创作曲调,所创作品多达90多首,他还命人在宫中演奏这些曲调。李隆基一生创作了很多曲子,《霓裳羽衣曲》《秋风高》《春光好》是他的代表作。 他还命令成立了专门管理俗乐的机构——教坊,使唐朝整个社会的业都得到发展。他还专门挑选乐工数百,设梨园亲自教习,并称之为“皇帝梨园弟子”,我们现在用的“梨园”这个词,就是从那时产生。 李隆基还是一位书法家,他最擅长章草和八分,笔法秀美多姿,得到很多书家的赞美。 李隆基的艺术生活占去了他的很多时间,特别是在他执政后期,可以说他除了沉溺于杨玉环的美色,就是搞音乐书法。他从一个有作为的君王堕落成一个醉心声色的昏君。他的怠政和执政失误直接导致了。安史之乱使大唐迅速由盛转衰,他也因此失去了最爱杨贵妃,失去了皇位。朝臣武将拥立太子做了皇上,他只能做一个徒有虚名的太上皇。 南唐后主李煜 李煜被称为一代词宗,他的填词艺术确实高妙。但是他却不幸做了皇帝。他之做皇帝说起来是一个偶然事件,因为他是南唐元宗皇帝的第六个儿子,按照长子继承的传统,他五个哥哥都死了他才有机会做皇帝。所以从年轻时代,他就无心政治,而是痴迷书法、绘画和填词。但是他又不幸有一只眼睛重瞳,就是有两个瞳仁,这可是贵相,因为传说就是重瞳。这特殊的长相,引起他的大哥太子李弘冀的猜忌。为此,他更加醉心于读书和艺术活动,他甚至自号“钟隐”和“莲峰居士”来表明自己不问政事,寄情山水的心迹。 谁知李弘冀没有当皇帝的福命,居然病死了。朝廷议论新立太子,有人建议立李从善为太子,却遭到元宗的反对。元宗偏偏喜欢李煜,于是李煜在没有思想准备的情况下做了太子,不久,元宗去世,李煜稀里糊涂登上大位。 李煜又不幸遇到了一个强有力的对手,就是大宋开国皇帝。赵匡胤乃是一代雄主,李煜不过是一个文艺青年,不论是政治、军事还是治国才能,李煜都无法跟赵匡胤比,他们根本不在一个层级。好在李煜尚有,他刚登大位,就派人向进贡。使者带去丰厚的礼物,特别带去了他亲笔写的《即位上表》,既然是上表,就表明了自己甘做宋臣的态度。表中他请求赵匡胤准许自己即位,希望自己的南唐能够在宋朝的庇护下维持生存,并希望在此前提下,让南唐百姓过上好日子。赵匡胤看了李煜的表章,当然高兴,当即派人对李煜的即位表示祝贺。 但是雄心勃勃的赵匡胤,并不满足于李煜的臣服,他想彻底吞并南唐。对此李煜并非恍然无知,但是他知道又能怎样,南唐国力不及北宋,而他李煜更不及赵匡胤,于是他只好沉溺声色之中,把很多精力用在书画、填词、研究音律上。单看他的词作,就知道他每天的生活。他早期的词作多描写骄奢淫逸的宫廷生活,其实,他除了纵情声色,还能做什么呢?赵匡胤作为一个强大对手,决定了他只能过这样的生活。在声色之中,在艺术世界里,他多少还能找到一点存在感和自信,如果他太过理性的话,他就只能在恐惧和绝望中生活。 李煜虽然谦卑至极,但是赵匡胤还是对南唐用兵,用赵匡胤的话说,“江南何罪?但天下一家,卧榻之旁,岂容他人鼾睡”。用兵的结果没有任何悬念,李煜束手就擒,被弄到北宋。此时的李煜仍然醉心于填词,而且他做亡国奴后,词的境界和水平都有很大的提升,他写的那些悲恻动人的词作不仅是他自己的巅峰之作,而且在词坛上也是无人能及。但是,也正是因为填词,又为他召来杀身之祸。他在《》一词中,因为怀念故国,触动了的敏感神经,被赐毒酒,而被毒杀。一代词宗,为填词而亡国,最后又为填词而亡身。 最后说说宋徽宗 宋徽宗不太像他的先辈赵匡胤,倒更像被赵匡胤灭国的李煜,这个皇帝艺术造诣极深,他书法和绘画都堪称一绝。他在书法上独创瘦金体,他的书法提拔秀丽,飘逸犀利,令人。他的绘画也,他利用自己皇帝的身份,成立翰林书画院,集中了全国最优秀的书画家,给予他们官职身份,让他们尽享荣华。他甚至还开创画科考试,作为选拔人才的一种考试方式。 宋徽宗在艺术上是一面旗帜,但是唯独忘记了自己的正职是皇帝。徽宗在内政外交方面的表现简直就是一弱智。师负责拟写圣旨,他居然敢模仿徽宗笔迹,签署任命官吏的圣旨,很多人因此飞黄腾达。徽宗知道了也不追究。金人曾经跟宋朝联手灭掉辽国,灭辽后又挥师南下,攻打宋朝。金人的做法其实并不复杂,而徽宗竟然对此,并且说,没想到金人这样对我大宋。 当时宋朝边境一直都不太平,但是徽宗对国家面临的危机似乎并无觉察,他醉心于艺术不说,还穷奢极欲,荒淫无度,他命人专设造作局,到处搜集他喜爱的奇花异石,然后运到都城,来营造延福宫和艮岳,专供他享乐。宫中成群的佳丽不能满足他,他还到宫外寻花问柳。京城有一个名妓,成了他的最爱,为了能随时去临幸这位编外,他甚至命人在皇宫和妓院之间挖了一条秘密通道。他终于把国家玩得无法收拾,于是就把皇位给太子,但是只一年的时间,北宋就被金人灭亡,他和钦宗以及皇室贵族全被金人掳走,这就是著名的之变。 以上三位皇帝都是一流艺术家,但在政治上却不作为(李隆基属于晚年不作为),他们颠倒了主次业,断送了自己的国家,其教训是深刻的。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

程婴是哪位?历史上真实的程婴 程婴救孤故事简介

程婴救孤故事简介:历史上的程婴是谁,程婴救孤故事,围绕春秋时期晋国的生死存亡,程婴等人冒死历险,慷慨赴义,与屠岩贾展开了一场正义与邪恶的较量。 历史上的程婴: 程婴(?—约前583)春秋时晋国义士,千百年来为世人称颂。相传他是古少梁邑(今陕西韩城西少梁附近程庄)人,为晋卿赵盾及其子赵朔的友人。晋景公三年大夫屠岸贾杀赵,灭其族,朔客公孙杵臼与之谋,婴抱赵氏真孤匿养山中,而故意告发令诸将杀死杵臼及冒充孩儿,后景公听韩厥言,立赵氏后,诛屠岸贾,婴则自杀以报杵臼。 程婴人物生平:晋景公三年(前597年),赵氏家族遭难。司寇屠岸贾追究刺杀晋灵公的主谋,罪名加在赵朔之父赵盾身上,把赵氏全族诛灭(有一说法是,赵朔当是并未被诛,后被屠岸贾假传灵公之命,而自杀的)。当时只有赵朔的妻子幸免于难,因为她是晋成公之姊,在宫中避祸。朔妻身怀六甲,如果生男,则是赵氏不灭。因此,保全和绝灭赵氏的两方,都盯住了这个尚未出生的遗腹子。 此时,公孙杵臼见到程婴,问程婴为什么没有为朋友殉难,程婴说:“朔之妇有遗腹,若幸而男,吾奉之,即女也,吾徐死耳。”这时程婴已抱定殉难的决心,但是把保全赵氏后代放在首位。二人心意相通,遂为救援赵氏后代结成生死之交。 不久,赵朔妻产下一个男孩。屠岸贾风闻后,带人到宫中搜索。赵朔妻把婴儿藏在裤子里面,又幸亏婴儿没有啼哭,才躲过了搜捕。为寻万全之策程婴找到公孙杵臼商量办法,公孙杵臼提出一个问题,个人一死难呢,还是扶持孤儿难?程婴回答,个人一死容易,扶持孤儿难。于是,公孙杵臼说出一番计划,请程婴看在赵朔对他的深情厚谊的份上,担当起扶持孤儿的艰难事业,杵臼自己则选择的是先去赴死。 计划已完,他俩谋取别人的婴儿(一说是程婴献出自己的亲生儿子),包上华贵的襁褓,带到山里,藏了起来。然后程婴出来自首,说只要给他千金他就说出赵氏孤儿的藏身之处。告密获准,程婴带着人去捉拿公孙杵臼和那个婴儿。公孙杵臼见了程婴,装得义愤填膺,大骂他是无耻小人,既不能为朋友死难,还要出卖朋友的遗孤。然后大呼:“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪?”请求把他一个人杀了,让婴儿活下来。自然,公孙杵臼的要求未被答应(应允),他和那个婴儿都被杀了。 程婴和公孙杵臼的调包计成功,人们都以为赵氏最后一脉巳被斩断,那些附和屠岸贾的人都很高兴,以为从此再不会有人找他们复仇。程婴背着卖友的恶名,忍辱偷生,设法把真正的赵氏孤儿带到了山里,隐姓埋名,抚养他成人。 15年以后,知情人韩厥利用机会,劝说晋景公勿绝赵氏宗祀。景公问赵氏是否还有后人,韩厥提起程婴保护的赵氏孤儿。于是孤儿被召入宫中。孤儿此时已是少年,名叫赵武,景公命赵武见群臣,宣布为赵氏之后,并使复位,重为晋国大族,列为卿士。程婴、赵武带人攻杀屠岸贾,诛其全族。 赵武20岁那年,举行冠礼,标志着进入成年。程婴觉得自己已经完成夙愿,就与赵武等人告别,要实现他殉难的初衷,以及了却对公孙杵臼早死的歉疚心情。他其实也是以一死表明心迹,证明自己苟活于世,决没有丝毫为个人考虑的意思。赵武啼泣顿首劝阻,终不济事,程婴还是自杀了。 程婴和公孙杵臼的事迹,后世广为传颂,并且编成戏剧,出现在舞台上,甚至流传到海外异邦。他们那种舍己救人、矢志不渝的精神,一直为人们所钦敬。程婴忠实于友谊,公孙杵臼不忘旧主的品格,也是人们津津乐道的。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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