为什么隋文帝杨坚一死王劭的文章就分文不值了？
有一次，他在朝堂上对隋文帝杨坚说：“皇上眉骨圆隆，额头上有肉突起，好像干戈对立，这是龙的相貌呀!”并用手指点着杨坚古怪的大脸盘子，让群臣们细瞧。
隋文帝杨坚一听此话，大喜，当即就赐予了他财帛百段，并把他提拔为国史总编，也就是作郎。
王劭意识到自己的一番胡扯，不但得到了许多赏赐，而且还轻而易举的升了官，简直就是可喜可贺啊!于是在那样的便利下，他便一发不可收拾，大做起歌颂文章来。
我们知道，隋文帝杨坚是靠篡周夺位而当上的，在那种情况下，他急需要在理论上论证自己当皇帝的合法性和必然性。
于是狡猾的王劭投机取巧，他在这方面下狠功夫。
他上书说，，其实是上天早有预示的。
他说到：杨坚称帝的那一年，全国出现各种图像，有人在黄河便捡到两块奇石，上面有凸起的文字，一块上面刻着杨坚的尊名，一块的上面写着”八方天心“;另外，永州人又捡到了有图像的石头，把石头切开，有的是杨树形状，黄根紫叶;而汝水出现神龟，龟肚子下有”天卜杨兴“几个字......等等许多现象，王劭把这些自己想象出来的事情说得像真的一样，而隋文帝杨坚在看到后更是龙颜大悦，再次赐给他500段财帛。
就是这样，王劭被钱财所诱惑，他趁热打铁挑灯夜战，赶写歌颂文章，献给杨坚。
他牵强附会，绞尽脑汁地写诗献给隋文帝，在种种解说《易经》的书和其他书籍中，地把一些预示称帝的敏感词都往杨坚身上套，弄得杨坚深信自己称帝是必然的，是历史的趋势。
除此之外，王劭还广泛搜集民间歌谣，引用佛经佛文，不断撰写关于杨坚称帝的文章，写成一本本的册子。
而隋文帝杨坚则是命令属下在京城里举办高级培训班，由王劭带领着，让来自全国各地负责宣传的官员每天焚香净手虔诚诵读王劭所写的文章，并且还要求声调抑扬顿挫，如同歌咏。
就这样闹腾了一个多月，直至把王劭所写的都唱完，领会了要义后，才结束了这个荒唐的培训。
但是，对于此事，隋文帝可是十分的欢喜愉悦的，因此对王劭的赏赐更为丰厚了! 可以肯定的是，王劭是一个”杰出“的歌颂家，他不但善于把子虚乌有的事情说得恰有其事，，而且总能把坏事说成好事，把平常事说成奇事。
有一次，杨坚对王劭叹息道：”唉!我有五个儿子，有三个是无法成才的了。
“对此，胡话随口拈来的王劭回答道：”自古以来，英明的皇帝、圣明的君主，都是无法改变不肖之子的。
就好比如，有二十五个儿子，品德出众的也就只有两个，其余的德行都是不一样。
而尧帝有十个儿子，有九个儿子，都是不肖子······“在杨坚看来，王劭既把他比作黄帝和尧舜，又说他们的儿不行，他就放心多了，立马转忧为喜了! 王劭靠写歌颂文章、唱赞歌深得隋文帝杨坚的宠幸，也因此得到了不少赏赐，但是同样的额，他和历代绝大多数御用文人一样，皇帝一死，时代一变更，他的文章就分文不值了。
根据《隋王·王劭列传》记载的，王劭担任作郎近二十年，专门掌管编篡本朝的历史。
而关于他所撰写的，多采用迂阔怪诞的语言，辞彩和文义繁琐杂乱，无足称道。
只是被史官当做编修《随书》的参考资料，原文早已无存。
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解析：为什么说魏文帝曹丕的江山是哭出来的？
当曹植在满朝大臣面前出口成章，侃侃而谈的时候，曹丕在哪呢?曹丕一个人呆在角落，低着头生闷气。
可是谁让自己天生才气不足呢? 有一次曹操率军出征，曹丕和曹植和百官送行。
曹植当众吟诵了自己写的一篇诗赋，赞颂父亲曹操如何如何功业盖世。
文章辞藻华丽，文采飞扬，大家听了都啧啧称赞。
曹操也点头赞许。
曹丕啥也想不出来，正在失落间，一位贵人前来帮忙。
这位叫做的官员悄悄在曹丕的耳边说：“等到大王要走的时候，你流眼泪就可以了。
”曹丕有些怀疑，真的这样就可以吗? 不过，曹丕还是照做了，反正已经没有别的法子了嘛。
于是，当曹植表演结束，大家都把目光看向曹丕的时候，曹丕，趴在地上不起来。
大家也不知道曹丕演的哪一出。
可是抬眼看看曹操，却发现曹操的眼圈不知不觉竟然红了。
是啊，华丽的文章算什么呢，作为父亲最珍视的还是儿子对自己的留恋和关怀啊。
于是，大家都认为，曹植这个人太花哨，而曹丕很诚恳。
一贯素颜，跟着感觉走的曹植，竟然看成，有嘴无心之人。
而一贯虚伪，喜欢打扮自己的曹丕，反倒让世人以为真诚善良，有仁孝之心了。
为何会出现这样颠倒是非的结果呢?只因为国人早就习惯了带着面具生活。
既然人人都浓妆艳抹，粉擦到可以掩盖一切，那你素面朝天，不是跑出来吓人吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
雍正帝王为什么疑心岳钟琪？岳钟琪究竟做了什么
清朝康熙朝，随定西将军噶尔弼入藏，击败准噶尔兵。
清雍正朝，随大将军平定罗卜藏丹津叛乱，授三等功，赐黄带。
后又屡平青海、甘肃叛乱。
军功赫赫，本应扶摇直上，可在雍正九年的时候，仅因错失战机，就被雍正帝革职查办，最终捉拿下狱。
此后，便一直被关在监狱中，直到乾隆登基才被放出来，期间差点惨死狱中。
对于岳钟琪的遭遇，许多人都觉得不敢置信。
一个军功赫赫的将领，竟然因为一个小错就得到如此对待，清朝的律法如此严苛吗? 岳钟琪得到的对待，与清朝律法无关，只与岳钟琪此人有关。
说到这儿我们不得不提一下岳钟琪的身世，岳钟琪其实是抗击的著名民族英雄的后裔。
而是女真后裔，对岳飞天然就有一种抵抗力，因而先祖是岳飞的岳钟琪，其实在清朝官场走的极为艰难。
再来直接原因，就是一而再，再而三的有人来劝岳飞反清。
雍正五年二月，一个叫卢宗汉的人在成都大街上高呼：“从岳公爷造反!”“岳公爷带领川陕兵马造反!”卢宗汉几近疯狂的举动如晴天霹雳，岳钟琪震惊之余当即命提督黄庭柱将其捉拿“严鞫”，并迅即以“因私事造蜚语无主使者”砍头上报雍正。
一句“无主使者”，然后砍了头才上报，怎么看都怎么有一种的感觉。
雍正帝本就是一个多疑的皇帝，这么个做法很快引起了他的疑心。
可能岳钟琪也意识到了自己处理这件事过于草率，并不圆满，因此上报奏折，严词恳切，表明自己对朝廷的忠心，并且在最后请求移权辞官，这才暂时打消了雍正帝的疑心。
一波未平，一波又起。
雍正六年，“靖州诸生曾静遣其徒张熙投书钟琪劝其反”。
信中说他是岳飞的后裔，如何能助纣为虐，希望他能起兵反清。
岳飞这一次学乖了，先是“与设誓俱得静始末疏闻”，随后押解人犯归京，由雍正帝处置。
此次事件，引发了范围极广的，许多文人书生牵涉其中，因而丧命。
就连已经入土了的都被掘坟惩处。
岳钟琪虽然亲自举报了曾静，但是并不代表雍正就已经相信了他。
此后雍正帝对其疑心不减，暗暗埋藏在心中。
到了雍正九年的时候，才借准噶尔入犯哈密，劫掠牲畜事件，将岳钟琪革职查办，押解下狱。
清朝统治者，虽然一直强调“满汉一家亲”，实际上在他们心里，对于汉族官员还是不信任的，并且一直处于打压的状态。
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