杀后悔了吗? 公元1644年，崇祯皇帝在赴景山上吊自杀，死前他干了一件令人惊诧的事情——收葬魏忠贤遗骸，厚葬于香山碧云寺。将死之人，为什么还要干这样一件看起来没用且自打耳光的事? 我们知道，崇祯在天七年继位，八月底登基的他，仅仅过了两个月，就开始对皇兄信任的大魏忠贤下手了。撤销魏忠贤宫内外一切职务，发配到凤阳祖陵司香，不久，又下令对魏忠贤由发配改为抓捕，派员对魏忠贤严加押送，对跟随的余党，立即擒拿。 据说发配途中的魏忠贤得知此讯时，正在一家客栈听小曲， 逮捕令加上凄凉小曲，使魏忠贤。次日凌晨，魏忠贤在住所上吊自杀。 随后崇祯皇帝开始讨伐，对乱政太监开始大规模清算。 他下令召回诸边镇的镇守中官，使宦官不能再拥有兵权。即位之初的崇祯帝，对宦官深具戒心，禁令不断。下令宦官非奉命不得出宫门，让宦官失去交接外廷的机会。 但是十七年后，崇祯皇帝又干了厚葬魏忠贤这等令人捉摸不透的事。 有一种说法，是崇祯之所以这么做，是在四面楚歌之际，听了随从太监曹化淳说了这样一句话——“忠贤若在,时事必不至此”。 显然，在太监们心目中，魏忠贤比东林人那帮大臣更能干、更实用。 那么，崇祯是不是最后也是如此默认呢? 可以肯定的一点是，崇祯执政十七年，最大的变化，是对宦官的态度的转变，在执政之初，他杀魏忠贤，体现了对宦官极度厌恶心态，而在执政中后期，他对宦官的态度又好转起来，回到了皇兄天启皇帝当初的怪圈，重新起用太监。 这位痛恨宦官的皇帝，下令免去那些在天启朝被逮捕处死的阉党官员的“赃款”，释放他们的家属。 京畿卫戍之权、监督军队之权，统统交付宦官。从讨厌到依赖。这是为什么呢? 不能排除，是大臣无能与无忠，令其皇帝失望。其次，只有太监，对皇帝亦步亦趋、言听计从。崇祯皇帝或许感到，大臣们离心离德，还是身边的奴才太监最听话、值得信任。 在大兵压境的危急时刻，崇祯在生命最后时刻做了深刻反思，继位当初，铲除魏忠贤阉党后，他重新起用了倡导儒家思想的人及复社人，但是这些人在国内动荡、边关危急的存亡之际，擅长空谈、治国乏术。懦弱、酸腐和无能令其大失所望。而等能臣，又在关键时刻，投敌变节，令信任他的皇帝颜面扫地。 崇祯帝临死前，写下一段著名的遗言：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。 显然，这位亡国之君把亡国之责算在了外廷下大臣头上，而没有指责内廷的太监。 而他信任的太监，在国家危亡时的表现又如何呢?史书记载，这批宦官“挟势恣肆”，掣肘将领，侵蚀军饷，避敌殃民，谎报军情，冒功请赏……无所不用其极。崇祯最后时期让他们守城。结果李自成进京时一声炮响，这支庞大的不男不女的特种武装，立即作。 历史不容假设，但是不止一种答案。可以肯定的一点是，以魏忠贤为代表的太监群是皇帝的好奴才，但身心残缺的这个特殊人群中，不可能出现忧国忧民的政治家，这样的人，即便有心护主，也无意救民，从来不可能成为历史“正能量”人物。 史事也证明这一点，清兵入关，爱新觉坐稳了中国江山。对政体照抄照搬的建州女真人，起初对中国太监也是极度恶感。四十年，清帝下令将魏忠贤墓夷为平地。 然而，太监在晚晴时期，与晚明并无二致，不断崛起李莲英这等“后魏忠贤”人物，他们在国家政治中所起的作用不比明朝宦官逊色多少，这种对宦官“由防到信”的怪圈，随着中国历代王朝兴衰中不停重复上演，可以说，这是中国皇权体制的衍生品——血缘治国的政治，必然败血、没落，没落的标志，就是最后由一帮彻头彻尾的奴才代行国家大权…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 “败而不馁胜不娇，傲骨凛凛硬似刀”。行走于人生，我们只要保持自我，不趋附于权势者;我们只要坚守原则，不畏惧于威逼者;我们只要秉持傲骨，乘风破浪，尽显人生风流，足矣! 今天小编就带大家回顾下我国历史上八大刚正不阿的铮铮“傲骨”们。 一、、叔齐“不食周粟” 商周时期，商末贵族孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业。孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而伯夷也不愿继承，为了避免叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，便寻他而去。 皇天不负有心人，叔齐终寻得其兄长，二人便决定不再回归故里，于是投奔周国，过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐，伯夷、叔齐认为周国属于的附属国家，以下犯上，视为不仁，便上朝劝谏，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐，反倒激怒周武王，惹来杀身之祸，被下令拘禁。 后来建立，伯夷、叔齐仍为出去心中的芥蒂，认为周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。伯夷、叔齐的典故被撰写者列入了列传之首，兄弟二人也作为商周时期恪守仁义的典范流传至今。 二、：纵身一跃，千年一叹! 战国时期，群雄并起，秦国尤甚，成为当时的超级大国，在合纵抗衡的政策下，各国的实力都不同程度的被削减，能够和秦国抗衡的只有楚国，因而有“得天下者，非秦必楚，非楚必秦”的说法。 即位之初，就任用屈原，下令改革，可见也是雄心万丈。屈原在他的支持下，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。但改革必然会触及贵族利益，于是设计陷害屈原，对楚怀王说：“屈原居功自傲，每次起草法令，都要张扬说是没有我的话就不能成功。”屈原被先后流放至汉北和沅湘流域。 在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将攻破楚都郢，次年，秦军又进一步深入。屈原眼看国家无望，在破城之日自沉汨罗。 有心报国，却无力回天，屡屡被流放，但其心虽九死而未悔，最后以身殉国，屈原的纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄。 三、牧羊，持节不失 武帝天汉元年(前100年)苏武以中郎将出使匈奴。但不幸的是，就在苏武即将完成出使任务准备回国时，匈奴缑王图谋劫持单于母阏氏归汉，副使张胜卷入这一活动。事发后，苏武受到牵连，被扣押在匈奴。 当时，匈奴单于为诱逼苏武投降，先将他幽闭于大窖中，苏武以雪和旃毛为饮食，不为屈服。单于决定把苏武流放到北海(西伯利亚的贝加尔湖一带)，让他去牧羊。“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到中原。”而单于只送给他几只公羊。 苏武持着汉节，在的北海牧羊，唯一与苏武作伴的，是那根代表的汉节和几只羊。，使节上挂著的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了，但汉节从来没有离开过他的手。 后来，驾崩了，当得知这个消息时，苏武他面向南方，扑倒跪地，放声痛哭，鲜血顺着嘴角流在了地上。从那以后，他终日悲恸的哭泣，谁都劝他不了。 汉昭帝登位后，匈奴和汉达成和议，苏武终于能够回到故乡。说：“使于四方，不辱君命”，这正是苏武最真实的写照。 四、“” 陶渊明的祖父、父亲均做过太守一类官职，但到了陶渊明时，家境早已破败。因为有这样的家世背景，陶渊明少年时代就好读六经，有大济苍生的宏愿。为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。 41岁时，在朋友的劝说下，陶渊明再次出任县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。 陶渊明听后长长叹了一口气：“我一个人每月有五斗米也就可以饱了，我去过田园生活，虽然劳苦些，还是可以够吃，何必要做县令，就去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。 后有人劝他再度出仕为，可他宁愿贫病交加，穷困潦倒也不愿再涉官场。可以说，陶渊明归隐得真守拙得真。“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。 五、：“凡有问，皆直辞以对” 在变法之后，士大夫因支持或反对变法而形成了新旧两党，并逐渐演变成了党争，纷纷你方唱罢我登场，相互间水火不容，你死我活。黄庭坚曾参与编修《神宗实录》，因为他曾反对变法，被划归旧党。 绍圣间，新党重新掌权后，便在《神宗实录》中摘出千余条内容，控告他诬蔑。双规、禁闭，诸多手段一齐上。但是，无论怎样威逼利诱，黄庭坚却始终不承认有诬蔑之辞，“凡有问，皆直辞以对”，不折腰、不惧怕、不屈服，其嶙嶙傲骨、凛然正气，令士大夫莫不叹服。 黄庭坚不会低头认罪，不会，所以，他受到的打击比其他旧党人士更大，结局也更悲惨。他先贬涪州，后贬黔州，再贬戎州，后来还遭除名，被踢出了干部队伍，羁管宜州，成了阶下囚，最后惨死他乡。 在黄庭坚生命最后一段岁月里，他与宰牛的案板相对焚香读书，用三文钱买的毛笔为朋友写跋，把在城墙上淋雨当成平生快事，永远站着傲笑而不跪着哭泣，哪怕为此颠沛流离，困苦一生。 六、：“死即死耳，诏不可草” 方孝孺绝顶聪明，六岁能诗，十三岁善作文，千言立就，于明建文初年任翰林侍讲学士，成了建文帝的文胆。燕王反叛要挥军南下，朝廷议定讨伐，诏令、檄文皆出于方孝孺的手笔。据说那檄文竟连朱棣都连声叫绝。 朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附。因事先嘱托过，“杀孝孺，天下绝矣”，朱棣没有杀他，而是将他投入狱中。 其实，朱棣也有意借用方孝孺的威望来收揽人心，所以燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新即位的诏书，方孝孺坚决不从。朱棣又派孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反被孝孺痛斥一顿。最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲恸而极，哭声响彻大殿。 孝孺接过笔，写上“燕贼”几个字后，随即掷笔于地，且哭且骂：“死就死!诏书绝不能写。”朱棣，提出警告：“你难道不怕灭九族?”“灭十族又如何?”“好!”朱棣恶狠狠地说，“我就灭你的十族。” 朱棣下令将其朋友门生也列为一族，连同祖宗亲戚合为十族。株连十族的行动持续了多天，杀死了873人。临到最后杀方孝孺时，方孝孺谩骂不止并作《绝命词》一首，随后处以凌迟之刑。 七、：留取丹心照汗青 文天祥，在民族危急的关头号召各地起兵抗敌，誓死卫国，后来兵败被俘，坐了三年牢。这段期间，地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。 拟授文天祥高官显位。投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：“不死，功名显于天下;天祥不死，遗臭于万年。”王积翁见他如此决断，不敢再劝。不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他上等饭食。文天祥请人转告说：“我不吃官饭数年了，现在也不吃。”忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：“但愿一死!” 至元十九年十二月初九，是文天祥就义的日子。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：“丞相有什么话要说?回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年47岁。 八、：忠心义烈，与日月争光 于谦一生，可谓历经千锤万击，烈火焚烧的磨难。先是参加考试时，以状元的文才被降到三甲第九十二名，几乎名落孙山，就因为他不肯对主考官而已。人家当官前呼后拥，尽显官威。于谦当官便服一套 瘦马一匹。同僚并不以其为谦虚清廉，却说他坏了官场规矩。 公元1449年，瓦剌侵略军席卷南下，偏听全无军事常识的指划，结果土木堡一战，最精锐的三大营，共约二十万大军，明英宗做了阶下囚。于谦带领22万大军，坚守京城，大破瓦剌军。 1457年正月，英宗成功，登上皇位之后第一件事便是要清洗忠于弟弟代宗的一干大臣，首先被杀的就是兵部尚书于谦，给他定下的罪名是“意欲谋反”。 于谦遇害之日，悲愤满腔的北京百姓，伫立街头，含着眼泪，默默地为忠良送别。于谦被杀，抄家时发现“家无余资，萧然仅书籍耳”，只有正屋锁得严实，打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。明年间，于谦终于得到昭雪，被追谥为“忠肃”。 “千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。这首《石灰吟》，是于谦一生的坚持，是于谦生平和人格的真实写照。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。