解析曹植为什么恋嫂子：《洛神赋》中奇怪女子是哪位
他是的夫人的第三个儿子，与为同母兄弟。
曹植自幼便聪颖过人，10岁的时候便诵能出口成诗，，很受曹操的宠爱。
在他的三个儿子中曹操曾经认为曹植是“最可定大事”者，几次都想要立他为太子。
但是最终曹植还是在同长兄的争斗中失败。
曹丕当了以后，怕他日后势力壮大，威胁到自己的皇位，便派人把曹植抓到洛阳来，想借口杀掉以除后患。
曹丕限曹植七步之内以兄弟为题，吟诗一首，其中还不能出现兄弟两个字;如果做不到就要处死。
曹植知道这是曹丕想借机杀了自己。
心中十分的悲伤。
忽然看到炉火中的豆秸。
便随口做了一首七步诗：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!” 才免得一死。
曹植的作品中，除了“七步诗”，最有名的就是《洛神赋》了，文中曹植这样描述洛神的美貌：“，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，，面辅承权，环姿艳逸，，柔情绰态，媚于语言。
”从抽象到具体，从神韵、风仪、情态、姿貌，到明眸、朱唇、细腰、滑肤，描绘得淋漓尽致，使人如闻其声，如睹其形。
此外曹植还描写了洛神的动态美：“体迅飞鸟，飘忽若神，凌波微步，罗袜生坐。
转盼流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令我忘餐。
”曹植借飘忽的梦境，活生生把他梦中情人幻化出来，一点痴念，万缕相思，凝聚成一篇的文学作品。
后来，著名的画家顾恺之依据《洛神赋》，画了流传千古的名画《洛神赋图》，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。
在画中，站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。
画中的洛神梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。
她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。
但最终在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后依依不忍地离去。
那么曹植所描写的“洛神”和顾恺之画中的“洛神”到底是谁呢?是不是就是他的嫂子呢? 据《文昭传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。
建安年间，她嫁给的儿子袁熙。
献帝七年，，袁绍兵败病死。
曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，曹丕见到甄氏后，惊叹于甄氏的美貌。
他对曹操说：“儿一生别无他求，只有此人在侧，此生足矣!望父皇念儿虽壮年而无人相伴之分，予以成全!”话已至此，曹操不好拒绝，便使人做媒，让曹丕甄氏为妇。
甄氏见曹丕生的英俊，又因为是曹军的俘虏，不得不从，因此也无异言。
一种观点认为，曹植《洛神赋》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏。
由于曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，所以颇得曹操及其幕僚的赞赏。
早在官渡之战时，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身于此的袁绍儿媳甄氏，由于怜香惜玉，曹植将自己的白马送给了甄氏，帮助她逃返邺城，甄氏也将自己的玉佩赠给了曹植以示感谢。
两人再次相见，都觉得命运注定。
当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，于是能够与与甄氏朝夕相处，当父兄为天下大事奔忙时，曹植与甄氏的感情迅速发展，到了的地步。
七八年过去了，曹操已经稳稳地掌握了北方的局势，以冀州十郡划为魏国，封曹操为魏公，定都于邺。
在谁来继位的问题上，曹操生前就十分矛盾，因为长子早亡，还有四个儿子为卞氏所生;长子曹丕，次子，三子曹植，四子曹熊。
四个儿子中曹操最偏爱曹植，倾向于封曹植为世子。
但曹植不治威仪，*恣肆，而且耽误大事，擅自开司马门，使得曹操对他失望透顶。
在这种情况下，曹丕顺利地当上了世子。
曹*后，曹丕于汉献帝二十六年(公元229年)，登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。
魏国建立后，曹丕对甄氏和曹植错综复杂的关系难以释怀，因此仅封她为妃，所以甄氏始终未能得到母仪天下的皇后地位。
甄妃此时已经年逾四旬，而曹丕正值三十四岁的鼎盛年纪，后宫佳丽众多，甄妃逐渐色衰而失宠，在曹丕当上皇帝之后的第二年便郁郁而死。
甄氏死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。
甄氏生的太子陪皇叔吃饭。
曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。
饭后，不知出于什么原因，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。
回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。
这是一篇优秀的文学作品，一般人欣赏其文字的优美，到处传抄，几乎到了家喻户晓的地步。
曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后(公元234年)，明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。
曹丕死后，群臣本来想迎立当时为雍丘王的曹植为帝，因此曹睿即位后，对于他这位才华横溢而又深得人心的叔叔，产生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飘萍，不堪颠沛之苦，遂寂寂无欢而死。
后人有诗说：“君王不得为天子，半为当年赋洛神。
” 由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄氏认定成洛神了。
《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。
洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。
后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。
因感而赋之。
”在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。
” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析魏安釐王为什么讨厌自己的兄弟信陵君?
这时候很有谋略的逃离魏国，到秦国受到重用，封为丞相。
因为怨恨魏国，便派秦军攻打魏国，打败了在华阳城的军队，魏王和公子无忌都很担忧。
魏公子无忌越想越寝室难安，国君的困难就是自己的困难。
况且为人礼贤下士，无论才能高低，都能谦虚地对待。
从不因为自己富贵而怠慢别人，因此方圆几千里的有才之士，都争相前往归附他。
在这十几年里，诸侯各国因为魏公子贤能，门客众多，不敢肆意冒犯。
有一次，公子无忌与魏王对弈，突然边境上朗逸四起，说明外敌入侵。
不一会儿，有人来报，说赵兵到了，快要入境了。
魏王急忙停止下棋，要召集大臣商量对策。
网络配图 公子无忌却不慌不忙的劝阻魏王，说：这是赵王在打猎，并非为入侵魏国。
说完，下棋如故。
魏王不放心，一直心不在焉。
又过了一会儿，有人从北方来报说那是赵王打猎，并不是进攻。
魏王一听，，问：贤弟你从何处知道的。
魏公子无忌道：我的门客里面，有人能探知赵王的秘密。
赵王的，全都回报高给我，我因此才能知道。
魏王一见，沉默不语，心里却颇为踌躇： 其一，信陵君为人仁义，并且以前深受父王的宠爱，一旦篡权，令人防不胜防。
其二，信陵君的门客居然能够，这样的人一旦撺掇起来，让信陵君做魏国的国君，自然让魏王胆战心惊。
网络配图 其三，信陵君精通谍战，知己知彼，既然刺探国外的情况，对于国内的情况肯定也是比较清楚，这样的人放到哪里都是个祸害。
总之，魏王看信陵君，是一个巨大的累赘，他的才华越高，他的名誉越好，越是自己最危险的敌人，如此防备还来不及，怎能会委以重用。
历来皇家关系皆是如此，表面上至亲骨肉，其实都是给防贼似的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
晋恭帝司马德文为什么从帝王做了别人的走狗
图片来源于网络 司马德文有个很著名的哥哥，就是晋安帝，这个皇帝昏庸哥哥，在有一次大臣向他向他上奏说连年灾荒，百粥都喝不上，这个弱智的皇帝竟然说既然喝不上粥，为什么不吃肉呢，成为历史上著名的大笑柄，可见当时朝廷的昏庸腐败。
相比之下，司马德文倒没有这样弱智，不过他其实也好不到哪去，他从小就非常残暴，曾经以射杀活马为乐趣，不过讽刺的是还是这个司马德文，后来竟然是历史上最崇佛的皇帝之一，为了打造一尊巨大的金身佛像耗费无数，如果不是作秀，真怀疑他是不是人格分裂了。
其实这个皇帝是很可怜的，他性格懦弱，在位期间社会动乱，先是孙恩的农民起义攻进京城，好不容易镇压下去了，又遇到大臣作乱，桓玄自封大司马，权倾朝野，把本来就摇摇欲坠的东晋王朝搞得乌烟瘴气，司马德文对此毫无办法。
好不容易桓玄也倒了，可是还不安生，大臣就露出之心，此时司马德文已经被刘裕废黜了，但是刘裕还不满意，他几次派人想要毒死司马德文，幸亏有皇后相助，才能安心，不过最后刘裕还是乘机把他杀死了。
司马德文最后是谁的臣子 晋恭帝司马德文只当了一年多的傀儡皇帝，就被刘裕废黜了，那么他最后当然只能是刘裕的臣子了，可怜他从皇帝变为臣子，最后竟连臣做不成，还是被刘裕派人给杀了。
图片来源于网络 司马德文原本是内定的太子，论德行，论人品，怎么也比他那个著名的昏庸的哥哥晋安帝司马德宗好多了，可惜老天不长眼，偏偏让司马德宗做了皇帝，东晋王朝看来是气数已尽。
司马德宗最初封琅琊王，还是很辅佐晋安帝的，无奈晋安帝实在是扶不起来的阿斗，最后皇权旁落到桓玄手里，桓玄竟然自己封自己为皇帝，让本来就的东晋更加，后来刘裕杀死了桓玄，本来想自己做皇帝，但是当时有个图谶，说天下会出现两个帝王，刘裕无奈，这才扶持司马德安做皇帝，连司马德安自己都知道他是个傀儡皇帝。
其实在刘裕逼死晋安帝之时，司马德安就知道刘裕的野心，他其实是被逼迫当这个皇帝的。
果然才一年多，刘裕就废掉了晋恭帝司马德文。
司马德文本来已经很倒霉了，此时连他的兄弟也卖主求荣，纷纷做了刘裕的走狗，他们甚至协助刘裕害死了司马德文刚出生的儿子，司马德文无奈只好日夜与皇后在一起。
贤德的皇后亲自为司马德文准备饮食，让刘裕下手。
不过刘裕并不死心，他派人趁机2司马德文的卧室，用棉被活活闷死了他，司马德文就这样悲惨的死在刘裕手里。
司马德文有过庙号吗 中国的皇位自起都有庙号，这成为帝王专用的称号，是一种地位的象征。
不过也有例外，比如短命皇帝或者是王朝末位的皇帝，往往就很难有庙号，要么就是一个虚号。
就想晋恭帝司马德文一样，虽然有一个“恭”字，但是连史书也不讳言，这是个虚号，也就是安慰人罢了。
图片来源于网络 司马德文其实也很可怜，他本来是内定的太子，但是由于没有权臣扶持，所以竟然让他那个连粥和肉都分不清的哥哥司马德宗当了皇帝，东晋不灭亡才怪了。
他哥哥这么昏庸，大权都旁落到桓玄手中，皇帝成了摆设，当时孙恩的起义军攻进京城，社会动荡。
桓玄竟然自立称帝，司马德宗也毫无办法。
后来刘裕杀死桓玄，本来自己想当皇帝，但是名不正言不顺，他便假意扶持司马德文为皇帝，自己把持朝政。
连司马德文自己都知道他不过是个摆设，但是他连不做皇帝的权利都没有，人生悲哀至此。
司马德文虽然懦弱，但是他对待他那个不成器的哥哥晋安帝还是很恭敬的，当时人的评价还是不错的。
所以后人称他为晋恭帝大概也有这个意思。
他本来就很倒霉了，没想到他的兄弟看见他落难非但不帮他，反而卖主求荣，这个可怜的皇帝也算是尝尽世态炎凉了。
在司马德文做了一年多的傀儡皇帝后，刘裕终于按捺不住，他干脆废掉了司马德文，自己做了皇帝，建立，从此宋齐梁陈的南朝开始了，司马德文最后也死在刘裕手下。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
