庾亮出生于289年，卒于340年。他出生的地方是现在的河南省，所属的朝代是东晋王朝。庾亮在当时的名气非常大，名声也十分好。通过庾亮简介可以看出庾亮和皇室有亲戚关系，庾亮有一个妹妹，就是东晋明穆皇后庾文君。在庾文君临朝的时候，庾亮的权势达到顶峰。 图片来源于网络 通过庾亮简介可以知道庾亮从小就受到了良好的教育，庾亮十分努力，他在刻苦学习先生布置的课业同时，还会阅读各种各样的书籍，他阅读所涉及的范围很广。在这个过程中，他积累了很多的经验，而且也逐渐形成了自己特有的观点。在众多书籍中，庾亮对庄子的书籍十分感兴趣，在闲暇时间，他总会仔细研究庄子的书籍。因为庾亮看的书很多，也很愿意和同伴相互交流，表达自己的意见，所以慢慢的就积攒了一些人气。 庾亮不仅知识渊博，长得也非常不错。在日常的工作和生活中，庾亮都有自己的原则，他不会轻易改变自己的这些原则。他推从古代的礼教思想，因此在生活中的表现是十分严肃、庄重，他所做的每一件事都表达出他礼教思想的尊重。因为他过于正义严峻，导致有些人对庾亮有些害怕。在工作中，庾亮也是尽心尽责，在担任大将军职位的时候，因为在工作中表现很突出，他的官位一直在升，在成为了中书郎后，庾亮的任务就成了教授课程，他所讲授的内容，受到了听讲人的一致好评。 庾亮的典故 庾亮的典故一共有两个。第一个是由庾亮登楼的典故。在一个秋天的夜晚，庾亮和他随行人员一起去南楼上赏月色，而恰巧的是当时南楼上还有其他人在，他们看到庾亮等人上来，便急忙回避。庾亮十分享受这美妙的月夜，月亮高高挂在空中，这样的场景让庾亮不自觉就愉悦起来。 图片来源于网络 庾亮一夜没有睡觉，他和友人谈论的。于是庾亮登楼便成了一个典故，庾亮登楼的典故其实就是形容庾亮登楼赏月的情景。因此庾亮登楼的典故已经成为了一个借代，只要一提到庾亮登楼就是表达在秋天的夜晚登上南楼去赏月，愉悦身心。 庾亮的典故还有一个就是有关的卢马的故事。当时，庾亮有一匹马，这匹马非同寻常，价值非常高。但是只要有人骑在它的背上，它就会想方设法的折磨马背上的人，不仅奔跑的速度很快，而且还会左右摇摆，马背上的人根本承受不了这番颠簸，最终都会从马背上掉下来。因此庾亮的这匹的卢马被称为是不详的马，很多人朋友都劝说庾亮把这匹马卖掉。 庾亮由最初的犹豫到最后同意了友人的建议，可是还没有卖的时候，庾亮就想到：“这匹马在我这里不吉利，那卖给他人的话，这不是给他人带来祸患吗?”所以，最终庾亮也没有把这匹马卖掉，但庾亮也不会骑，就把它放在家里养着，以防这匹马伤害到别人。这就是庾亮不卖的卢马的典故。 庾亮不卖的卢马 庾亮是古代史上的一位官员，有关庾亮的一个故事是庾亮不卖的卢马。这个故事具体内容是这样的，庾亮自己拥有一匹马，这匹马在庾亮看来十分出众的能力。一旦有人骑上马背后，这匹马就能第一时间辨别骑上马背的这个人是否有能力把它驾驭。 图片来源于网络 如果能的话，马就会十分乖巧，反之，如果这匹马感觉到主人没有能力来驾驭它，即便已经上马了，这匹马也会使尽浑身力气，发起性子，急速奔跑，这个过程会把马背上的人折腾的不成人样，最终这个人因为经受不起这样的颠簸就会从马背上掉下去。这匹马的名字叫做的卢马，在人们知道了这一故事后，只要一听到的卢马就会感到很不吉利，因为大部分人只要骑上这匹马背，很大程度上性命就保不住了。 当时的年代，许多人都很迷信，庾亮身边的人听到了这一传言后，便急忙告诉庾亮要他想办法把这匹马卖掉，庾亮原本没有这个打算，在听到许多人都劝他把这匹马卖掉的时候，他就有点犹豫了，也准备把这匹马卖掉。可是庾亮经过一番仔细思考后，对周围人说：“我的这匹马不吉利，如果我把我的这匹的卢马卖掉的话，那岂不是会伤害到其他人，这种缺德的事情可不能干。”于是庾亮就没有把马卖掉，但也从不骑它，就放在家里养着。庾亮不卖的卢马的故事表现出他心地善良的一面。 庾亮登楼 庾亮登楼是一个典故，这个典故所说的主要内容是庾亮和几个好友在一个叫南楼的地方欣赏夜景的故事。这个故事其实非常简单。 图片来源于网络 据说，庾亮某次因为一些原因去了武昌，恰好，他在武昌有几个好友，他便和这几个好友相约去登南楼看夜景，几人登上南楼之后，觉得夜景非常美丽，便在楼阁中停留了一个晚上，众好友在的衬托下谈性非常浓厚，虽然有一部分人在中途睡着了，但是庾亮和其余人却畅聊了一个晚上。这就是庾亮登楼的典故，这个过程看起来非常简单，但是因为庾亮与众好友登楼的时候正是秋季，不仅天气十分舒爽，月色也非常不错，南楼周边的意境非常浓厚，所以庾亮登楼这一典故说的不仅仅是庾亮和好友相谈甚欢的一个晚上，而是表达秋季赏月的美好。 当然，庾亮登楼的典故之所以能广泛流传，是因为人们对这一过程的向往。毕竟，平常的时候想要轻松的畅谈一晚，并且是在如此有意境的环境下是非常难得的。庾亮也是和好友登上南楼之后才发现月色正好，当下便决定要留下了，之后更是畅聊了一夜，这样的惬意在平常是非常难得的。所以说，庾亮登楼看似很简单的一个事情，其实是表达了人们心中对于这份惬意的向往，人们希望可以放下重担，和几个好友于风景甚好的地方无忧无虑的畅谈一番，这也是人生美事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 “禅让”是儒家学说体系中的一个十分重要的概念,不过,晋太康二年(公元281年)出土的《竹书纪年》残简,却证明 “禅让”纯粹是虚伪的政治榜样。一句“昔尧德衰,为舜所囚”,道明了从来就没有什么温情脉脉的禅让,有的只是你死我活的篡权夺位。 晋恭帝 “禅让”这个词儿,能带给人们对大同世界的憧憬,也能给自己的僭越披上一层遮人耳目的外衣。 取代东晋建宋,就演出了这样一出禅让大戏。这一次,禅位的东晋恭帝既没有密谋绝地反击,也没有丝毫怨天尤人,而是“欣然”草诏,没有一丝儿的犹豫和怨恨。是什么使得司马德文心甘情愿地放弃崇高地位的呢?这还得从他的哥哥晋安帝的遭遇说起。 晋安帝其实是个傻子,“自少及长,口不能言,虽寒暑之变,无以辩也。”一个傻子竟然有板有眼地做了23年的,不过是权势重臣的傀儡而已。 司马德文倒是颇为聪慧,可打从十多岁起,他耳闻目睹的就不是皇权的唯我独尊,而是权臣弄政、朝纲倾覆。先是司马元显和的权倾朝野、,接着是篡位、傻皇帝被挟持颠沛流离,等到刘裕平定了叛乱,他想做皇上的心思就更是“公开的秘密”了。 安帝时,刘裕早就一而再再而三地演练过皇上降旨封赐、自己上表辞封、皇上再次降旨封赏的大戏。这一切,司马德文都看在眼里。安帝是个真傻子,他可不是,他知道正式演出的那一天就要到来。所以他埋首于义理之中,曾“铸货千万,造丈六金像,亲于瓦官寺迎之,步从十许里”,以求心理上的安宁。 然而,他没想到的是,刘裕竟然将这出大戏的主角安排给了他。原因只有一个,那就是民间曾有“昌明之后有二帝”的谶语,刘裕迷信,就派人勒死了傻皇帝,让司马德文继承了皇位,以应“二帝”之说。 这一年,司马德文34岁。在这之前,他曾竭力讨好刘裕,身为大司马的他在时甚至主动请缨,甘为前驱,“行戎路,修敬山陵”。如果没有“二帝”之说,保不准他真的能小心翼翼地谋取了此残生的机会。可现在,他躲不开了。 两年后,刘裕派心腹傅亮劝司马德文禅位。诏书自然是写好了的,照抄即可。早就且的司马德文“欣然谓左右曰:‘久已失之,今复何恨。’” 于是在红纸上将诏书抄写一遍,头也不回地做他的零陵王去了。 不过,身怀忌惮之心的刘裕还是没有放过他,一年后,派士兵翻墙而入,将他杀死在秣陵的府邸。 一个靠刀把子和权术与阴谋起家的新政权诞生了,可透过司马德文“欣然禅位”这层窗户纸,我们看到历史并没有在这里获得新生,反而是一头撞进了充满暴戾之气的巨大漩涡——政权频繁更迭、政治黑暗、战乱不已、民不聊生的南朝近170年的历史大幕由此拉开。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。