电品在当今社会已经深入到人民生活的每一个细节，有时候，突然发现：没有手机，好像就与世隔绝了一样。 而当我们把心一横，关掉手机，跑到一个幽静的地方待上一个星期，又恍然发现：好像这个社会没有我们还是照常运行，原来自己也没那么必不可少? 我记得小时候电子产品还没普及的时候，我们也照样生活得很开心，所以，如果能多一些人与人的交流，就少玩一些电子产品吧。 笔侠近几年很少参加户外运动，身体比以前那是差远了，为了我们的身体健康，呼吁大家还是多参加运动吧。 好了，说了这么多废话，就是想引出今天的主题：在没有电子产品的，当时的人是怎么生活的呢? 1、早晨 那个时候没有闹钟，但有打更的，听到几声梆响或锣响就表示几更了。 起床后第一件事情跟我们一样，要么洗涑，要么上厕所。那个时候已经有牙刷了，和我们现代的还很接近。 然后就是吃早饭。宋朝城镇的居民早上都不怎么开灶，而是到外面去吃，所以街上的饭店生意非常红火。这也体现了宋朝货币的流动性较大。 2、上午 我们就不说上班儿那些了，就说休假(休务)那天吧。 城市里面有很多勾栏瓦舍(场所)，你可以选择到里面去玩儿。也可以选择出城到郊外踏青什么的。像北宋东京汴梁还有很多河流，也可以雇船欣赏两岸风景。总之，玩耍的方式很多。 当时的人很喜欢一项运动，就是蹴鞠(踢足球)。不管是还是乡村小哥，那是全民参与(当然各玩儿各的)，大家聚在一起，以踢一场的足球为快事。 此外，当时的人们还流行捶丸，类似于现在的高尔夫，深受人们喜爱。 3、中午 上午运动、娱乐尽兴了，中午当然要在一起把酒言欢。 宋朝城镇的餐馆那是相当的多，有需求当然就有市场。东京汴梁也打破了之前的坊间围墙和宵禁制度，允许沿街开商铺和彻夜狂欢。人们吃个饭、买个东西再也不用像以前那样去固定的地方打拥堂了，随便哪个路边小店或者河边小吃都可以解决吃饭的问题。 有钱人还可以找一个环境好点儿的地方BBQ。 4、下午 酒足饭饱后，如果回家睡觉那就太没趣儿了。宋朝人一般喜欢到勾栏瓦舍这些地方去听听曲儿，听听评书，或者喝茶看戏等。 喝茶在当时是很讲究的，茶道就是在那个时候传递到日本而被日本人学习的。此外，还有禅学，蒙古攻宋期间，大量宋朝禅师流亡日本，为日本今天的禅宗文化播了种。 别小看当时的茶馆，当时信息传递方式很少，茶馆就成为专门打听趣闻轶事和传播舆论的重要场所。连在灭后，还专门将后蜀皇宫的一些精美摆饰赐给东京的茶馆，可见其在传播舆论导向上的地位有多重要。而现在的茶馆基本上沦为打麻将的了。 看戏、听曲当然不能干看、干听，里面还有很多卖小吃的会随时招呼你有没有需要。如果像这样的大文人聚会，大家还得斗斗诗，说不定就斗出个千古名篇出来。 5、晚上 在宋朝以前，除了贵族，老百姓只吃2餐的，而到了宋代，由于开放夜市，所以老百姓也吃3餐了。 吃晚饭就得看你的档次了，有钱的灯红酒绿，没钱的找个小馆子凑合得了。 吃完饭还得继续逛夜市，什么摆地摊儿的、卖的、耍杂技的、吐火龙的全都跑出来了。有钱人去的地方就不一样了，什么迎春楼啊、万花楼啊，一钻就进去了。这个在当时是合法的，但规定的是卖艺不卖身。 有人说宋朝是文人最向往的时代，这个话不假。但我觉得一定要居安思危，如果一门心思地专研一样东西，固然会出现奇迹，但同时也会让你在其它方面迷失。宋朝的积贫积弱不是这样吗? 随机文章43级/100级地震可毁灭地球吗？43级就可以震毁宇宙（100级是要上天）科学解释人死后的世界，鬼魂竟然去了四维空间（伪科学）秦始皇陵是谁发现的，陕西临潼县农民杨志发打井时发现距离产生美感的刺猬效应，哪怕是最亲密的夫妻也应有私密空间展望人工智能的发展和未来，无人机/智能音箱/智能助手（变革将临）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 检视历史可发现，“血亲复仇”在先秦非常盛行。自以降，风气为之一变，血亲复仇开始向“刺死辱母父者”转变。 到了汉章帝建初五年(公元80年)，《轻侮法》炮制出台，根据此法，为遵从孝道而从事血亲复仇活动，触犯刑律者，降罪一等处理。 在法律的支持下，“刺死辱母者”阳球、董仲舒六世孙董黯，“刺死辱父者”魏汤，“为父复仇者”赵娥均得到了减刑乃至免罪，以及舆论的嘉奖。 不少学者均指出，身为布衣的推翻建立，除了以轻徭役、薄赋税收买人心外，还需要解释高祖得天下的合理性。在制造政治神话的同时，两汉借助了。 认为：“事行孝故可移于君，是以忠臣必求于孝子之门。”《变法与治吏：历史深处的风云人物》一书指出，两汉统治者正式看中了儒家所倡导的“孝”文化的这种特色——忠孝一体，移忠作孝，力主“以孝治天下”。他们的目的当然是想借此建立一种任何社会成员内从父母外从君主——也是全国民众家长——的道德人伦关系，从而确保君主的绝对权威，进而确保刘族万世一系的天下。 为了维护“孝治天下”，统治者以身作则，除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝外，皇帝都以“孝”为。统治者一方面运用法律手段对不孝行为进行严厉惩罚;一方面提倡孝道，褒奖孝悌，甚至出现鼓励复仇的《轻侮法》。 名节之士的“轻生复仇”因与《春秋》“大复仇”的经义教条不想违背，又是对血伦常的壮烈捍卫和孝义品德的非常态演示，因此尽管它常常破坏国家的现行法律秩序，却得到统治者态度暧昧的宽假。 这部法律在章帝死后即遭到废除，执政时，尚书张敏先后两次上书批评这部法律，认为《轻侮法》的实施导致出现大量冤案，因为很多人从这部法律中钻空子为自己开脱。不过汉朝统治着仍然为复仇留有余地，复仇也成为一种道德楷模而被效仿。到了东汉末年，因时世艰难，统治者更加强调忠君，导致士人对名节的追求，时有血亲复仇之事发生。 及至，李世民的皇位经由得来，先是手足相残，继而逼父让位，“忠”“孝”都丧失了合法性。于是他转而打造自己的文治武功，无论是内政方面的，还是“”式的赫赫武功，都有效增强了李世民的“合法性”。 同样是为父亲报仇的徐元庆案，因想要网开一面引发朝臣抵制，最后由创造性地解决了这一难题，他认为，既然徐元庆做好了“杀身成仁”的准备，不如干脆“正其刑”，既维护了国家律法，又成全其“德义”，执行后再“旌闾墓”，以彰其德。 一百年后，李世民之事已被世人淡忘，此时唐朝出现的局面，在执政者的需要下，“忠”、“孝”思想再次成为主流。 名士穿越时空去反驳陈子昂，他在《驳复仇议》中认为，陈子昂的意见不但赏罚不明，而且自相矛盾。柳宗元还在这篇著名的奏议文中指出，徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。 年间，梁悦替父报仇杀死仇人秦杲一案为情法之争划上句号。 韩愈在《复仇状》中指出，“复仇之名虽同，而其事各异”，杀或赦不能一概而论，要具体问题具体分析。经过辩论，最终裁定梁悦为父报仇，投狱请罪，特敕免死，决杖一百，发配循州。 从此形成案例，为父报仇可免一死，不免于流放之刑，成为通行的规则。 在长达两千年的孝治天下中，即使到了民国时期，“为父复仇者”也得到了舆论的同情。1935年末，因“五省联帅”孙传芳早年违背不杀俘、不戮降的通例，斩决施从滨。施女施剑翘刺杀孙传芳后自首。 在法庭上，施剑翘详细陈述了自己艰难的复仇历程，说道：“父亲如果战死在两军阵前，我不能拿孙传芳做仇人。他残杀俘虏，死后悬头，我才与他不共戴天。”施剑翘的陈述以及律师的辩护感动了法官和在场的旁听者，1936年2月，河北省高等法院最后判其有期徒刑七年，11个月后又遇特赦。 可以说，中国虽然经历了五四运动、破四旧等破除封建思想的文化运动，但儒家所构筑的忠、孝思想一直深植于中国人的思维中。 随机文章隋朝隋炀帝朱贵儿的生平事迹斯蒂芬·威廉·霍金简介，概括霍金的一生事迹(探寻宇宙奥秘)揭秘打哈欠为什么会传染，受到信息暗示/跟随大众一起打哈欠辐射的意思是什么，辐射的十大可怕真相(手机辐射在安全标准内)你见过和地球如此相似的星球吗？这里很可能存在外星生命迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！