孛儿只斤·铁穆耳(1265年10月15日—1307年2月10日)，即(1295年-1307年在位)，的第二位。之孙、皇太子真金第三子。母徽仁裕圣皇后弘吉烈氏。 至元三十年(1293年)封皇太孙，总兵镇守漠北。至元三十一年(1294年)，在其母阔阔真与大臣等人的支持下即皇帝位于上都大安阁。 在位期间，停止对外战争，罢征日本、安南，专力整顿国内军政。采取限制诸王势力、减免部分赋税、新编律令等措施，使社会矛盾暂时有所缓和。同时，发兵击败西北叛王海都、笃哇等，都哇、察八儿归附，使西北长期动乱局面有所改观。名义上成为其它汗国的宗主，一致承认是皇位的合法继承人。在位期间基本维持守成局面，但滥增赏赐，，国库资财匮乏，中统钞迅速贬值。曾发兵征讨八百媳妇(在今泰国北部)，引起云南、贵州地区动乱。晚年患病，委任皇后卜鲁罕和色目人大臣，朝政日渐衰败。 大德十一年(1307年)驾崩，后继无人，埋下了元朝中期皇位争夺战的隐患。庙号成宗，谥号钦明广孝皇帝。蒙古汗号完泽笃可汗。 人物生平 少年时代 至元二年(1265年)九月，孛儿只斤·铁穆耳出生于元大都燕王府，是元世祖的嫡子燕王孛儿只斤·真金的第三子，母亲是徽仁裕圣皇后弘吉烈氏。 至元十年(1273年)二月，父亲真金被立为皇太子，兼中书令。至元二十二年(1285年)春，经卢世荣重新起用的余党答即古阿散等，找到了一个搞垮皇太子真金的绝好机会。在此以前，南台御史曾封章上言：“帝春秋高，宜禅位于皇太子，皇后不宜外预。”真金深知忽必烈不愿禅位，闻知此事后甚为恐惧，御史台因秘其章不发。但此事为答即古阿散等得知，遂于忽必烈前奏请收内外百司吏案，以大索天下埋没钞粮为名，而实欲揭露此事，乃悉拘封御史台吏案。御史台都事尚文将事情原委告知中书右丞相安童和御史大夫玉昔帖木儿，决定留秘章不与;次日，答即古阿散乃上告忽必烈，命大宗正薛彻干取其章。在这万分危急时刻，尚文就献计于安童及玉昔帖木儿二位“大根脚”人物，以“先计夺谋”法抢先至忽必烈前陈述事情经过。，忽必烈听到居然有人要他提前让位给太子，大发雷霆，历声责问道：“汝等无罪耶?”丞相安童带头认罪说：“臣等无所逃罪，但此辈名载刑书，此举动摇人心，宜选重臣为之长，庶靖纷扰”。忽必烈怒气稍解。形势遂趋缓和，后答即古阿散等坐奸赃论死，其同伙分别被诛杀、流放或没为奴。虽然如此，真金竟因此而忧惧成疾，于同年十二月死，终年四十三岁。 真金太子的长子甘麻剌作为嫡长孙，自然是皇位最佳的继承人——这种观点只是汉儒的观点。甘麻剌与铁穆耳皆由真金太子妃伯蓝也怯赤(又名阔阔真)所生，自小由忽必烈皇后察必抚养长大，封晋王，长期在漠北任方面主帅。忽必烈在真金太子死后，并没有特意立“皇太孙”，可他专门为甘麻剌专立设置“内史府”，似乎是倾向把这位当接班人来培养。但是，真金太子妃阔阔真对长子并没多少感情，她更喜欢幼子铁穆耳。并且元世祖忽必烈把希望寄托在真金之子铁穆耳身上。 至元二十四年(1287年)，诸王叛乱，忽必烈派铁穆耳统兵讨伐叛王哈丹。 上都即位 至元三十年(1293年)六月，铁穆耳受皇太子宝，接着忽必烈又派他镇守蒙古汗国故都哈剌和林(今蒙古国后杭爱省额尔德尼召北)，掌管北方防务。同时派开国四杰之一博尔术之孙、御史大夫玉昔贴木儿做他的助手。在玉昔贴木儿请求之下，忽必烈将原来属于真金的印玺皇太子宝授给铁穆耳，间接表明了传位给他的意图。此外，在忽必烈的督促下，铁穆耳戒了酒。铁穆耳在东北与和林的经历，使他与精锐的北方驻军结下了特殊关系。这一关系成为他和他的后裔登上帝位的重要保证。 至元三十一年(1294年)正月二十二日，元世祖忽必烈逝世。四月初，铁穆耳和随同出征的知枢密院事、御史大夫玉昔帖木儿赶回漠南。玉昔帖木儿立即成为临时执政集团最核心的成员之一。右丞相完泽不得预议机密，只好结托真金妃打听消息。真金妃召伯颜、不忽木和玉昔帖木儿探问，却受到玉昔帖木儿的一顿抢白。这时候，与铁穆耳竞争帝位的最强有力的对手，应是他的胞兄、真金长子、出镇岭北的晋王甘麻剌。玉昔帖木儿先发制人，在宗亲合议前私下逼迫甘麻剌说：“宫车晏驾，已逾三月。神器不可久虚，宗祧不可乏主。畴昔储闱符玺既有所归，王为宗盟之长，奚俟而不言。”甘剌麻虽然勉强表态：“皇帝践祚，愿北面事之。”但他内心终究仍有些不服。后来经真金妃提议，命兄弟两人当众比赛诵读祖宗宝训，优胜者为大汗。甘麻剌因口吃，竞赛失败。四月十四日，铁穆耳从和林到达上都(今内蒙古多伦东北)，左右部诸王全部来到上都聚集。在此以前，御史中丞崔彧得到传国玉玺，上面的文字是“受命天于，既寿永昌”，把它交给了徽仁裕圣皇后弘吉烈氏。将玉玺授予了铁穆耳。而后铁穆耳即皇帝位，受诸王宗亲、文武百官朝于大安阁。铁穆耳终得以继位为帝，由真金妃亲手授以新发现的传国玉玺，并于四月十六日正式登基，是为成宗。追尊其父真金为皇帝，是为元裕宗，尊太母元妃为皇太后。五月，上大行皇帝尊谥曰圣德神功文武皇帝，庙号世祖。改皇太后居住的以前的太子府为隆福宫，詹事院为徽政院，司议为中议，府正为宫正，家令为内宰，典医署为掌医，典宝为掌谒，典设为掌仪，典膳为掌膳。并且封皇姑高丽王王昛妃忽都鲁揭里迷失为安平公主。至元三十一年(1294年)六月，成宗下诏减速免所在本年包银、俸钞，以及内郡地税和江淮以南州县当年的一半夏税。 守成之局 元贞元年(1295年)正月，下诏道家复行《金箓》《科范》。以云南行省左丞杨炎龙为中书左丞。封皇姑囊家真公主为鲁国大长公主，驸马蛮子台为济宁王。二月，安西王相铁赤等人请求再次设立王相府，元成宗不许。下令陕西省臣给其所需，仍然把廉访司没收的赃钞给他。闰四月，元成宗在山西五台山为皇太后建佛寺。五月，翰林承旨董文用等人进《世祖实录》。驸马济宁王蛮子台私杀罪人，御史台大臣弹劾他擅自处理，元成宗下旨让蛮子台知晓。下诏停止一切非急需的工程营建，免除五月以前积欠的钱粮。 元贞二年(1296年)正月，铁穆耳下诏因为忽剌出千户所部屯夫非常贫乏，所以免除其输租。上思的叛贼黄胜许攻打剽水口思光寨，湖广行省调兵击败了他，抓获其党羽黄法安等人，叛贼逃入上牙六罗。命西平王奥鲁赤夏天去上都。安西王傅铁赤、脱铁木等人再次请求修筑王府，皇上说：“去年阿难答已经面奏过一次了，朕以世祖定的规矩回复了他，如今再次奏请，难道想让四川、京兆全成为你们的吗?赋税、军站都是归朝廷所管，如今姑且同意你们的请求，置王相府。”御史台的大臣说：“汉人的大臣，曾经被别人搜罗罪状打击，所以不敢直接对皇上进言。请皇上在近侍昔宝赤、速古而赤这两个人里，选择一个任用。”皇上说：“怎么能任用他们?在汉人中选择有见识能办大事的人吧。”最终以御史中丞秃赤为御史大夫。二月，自六盘山至黄河的地区立屯田，置军万人。以大都留守司达鲁花赤段贞为中书平章政事。三月，以中书平章政事不忽木为昭文馆大学士，平章军国事。 大德元年(1297年)三月，以陕西行省平章铁木儿为中书平章政事，中书省左丞梁暗都剌为中书省右丞。西蕃的贼寇攻打阶州，陕西行省平章脱列伯派兵进讨，其党羽全部平定，留军五百人戍守那里。八月，八百媳妇爆发叛乱，攻打彻里地区，元成宗派遣也先不花率领军队征讨他们。 大德二年(1298年)二月，下诏枢密院合并贫难军户。以中书右丞、徽政院副使张九思为平章政事，让他处理中书省的事。五月，元成宗以中书右丞何荣祖为平章政事，处理中书省的事，以湖广左丞八都马辛为中书右丞。命中书省派遣官员监察云南、四川、海北海南、广西两江、广东、福建等处六品以下的官员的遴选。六月，御史台大臣上书：“江南地区在的时候实行两税法，自从阿里海牙改为门摊，增加的课税钱到了五万锭。如今宣慰张国纪请求恢复科夏税，与门摊一起征收，湖、湘地区受害很深啊。”元成宗立即下令中书省免去这个方法。元成宗禁止诸王擅自行事，其中有越例亵渎的人，遣使将其拘拿。七月，河南汴梁等地下大雨，黄河决堤，淹没了归德数县的禾稼、庐舍，元成宗免其田租一年。并且派遣尚书那怀、御史刘赓等去堵住决堤的大河，自蒲口开始修筑，一共修筑了九十六处。 大德三年(1299年)二月，皇太后崩，祔葬先陵。四月，以中书省断事官不兰奚为平章政事。赐皇侄()所统诸王戍军马二万二千九百余匹。派江浙释教总统僧人宁一山出使日本，恢复了两国间的正常贸易和文化往来。但是，成宗后期曾一度用兵西南。 大德四年(1300年)底，身在云南的行省左丞刘深好利生事，上奏道：“世祖以神武混壹海内，功盖万世。皇帝继位以来，未有武功以彰显神武天资，西南夷有八百媳妇国未奉大元正朔，请允许为臣我为陛下征之。”成宗发兵两万出征八百媳妇国(今泰国北部、缅甸东北部，治京泰国清迈)。元成宗本也想“开边”弄出件大功青史留名，因而“用兵意甚坚”。 大德五年(1301年)正月，元廷发钞近十万锭，作为军费支持用兵。又因金齿(今中国云南西部和缅甸腊戍一带)诸国阻击元朝的征缅归师，下诏计伐金齿诸国。后因出征八百媳妇国之元军损失惨重，成宗才决心不再对西南用兵。也就在这时，成宗达成了与笃哇、察八儿等西北诸王的和解，延续几十年的西北战乱得以平息。五月，云南土官宋隆济举兵叛乱，云南行省自愿征八百媳妇的有二千人。七月，元成宗命云南行省的蒙古士兵征讨八百媳妇。八月，元成宗派遣薛超兀而等人率兵征讨金齿诸国，当时征缅的大军还师，被金齿所阻挡，并且战死了很多士兵。并且金齿又接连八百媳妇诸个蛮邦，他们相互效法不向元朝缴纳税赋，并且杀戮元朝的官吏，所以发兵征讨。十一月，元成宗派遣刘国杰及也先忽都鲁率兵万人，八剌及阿塔赤将兵五千人，征讨宋隆济。 后期弊政 大德六年(1302年)正月，晋王甘麻剌薨，元成宗下令封其王印以及内史府印。元成宗下令探马赤军与江南水手相互教习，以防备海寇侵扰我国东南沿海。江南朱清等贪污贿赂案被揭发出来，牵连了一大批官员，促使成宗再一次下决心查处贪污官员。当年仅七道奉使宣抚官查处罢免的贪官污吏就有18473人之多，查出赃款15865锭，审理冤案5176件。在大都建孔庙(即今北京国子监孔庙)，大德十一年(1307年)加封为“大成至圣文宣王”。 大德七年(1303年)三月，因为征讨八百媳妇损兵折将，诛杀刘深，鞭打合剌带、郑祐等人，于是引发出成宗对中书省进行大清洗的事件。它被看成是成宗后期“朝廷更政”的一个标志。主持“更政”的首相，则是曾以中书左丞相职位辅助过完泽的哈剌哈孙。哈剌哈孙晋位右丞相以后，精选州郡守令，定官吏赃罪十二章及丁忧、婚聘、盗贼等制，禁献户及山泽之利。不过“更政”的实际成效并不很大。同时罢云南征缅分省。小兰禧、岳铉等进《大一统志》。六月，罢除四川宣慰司，设立四川等处行中书省，以云南行省平章脱脱、湖广行省议事平章程鹏飞一起做为平章政事。 大德八年(1304年)，成宗下令天下官员体恤民情，减省刑罚，免除灾民差税一至三年不等。鉴于江南佃户田租过重，在过去减过十分之三的基础上再减十分之二，且永为定例。同时开放山场、河泊、任民采捕。二月，翰林学士承旨撒里蛮进金书《世祖实录节文》一册、汉字《实录》八十册。四月，元成宗设置千户所戍守定海一带，以防备倭寇的侵扰。命僧道为商人缴纳租税。 大德九年(1305年)四月，云南行省请求增加当地的卫兵，元成宗不许。六月，成宗立子德寿为皇太子。七月，以大司徒段贞、中书右丞八都马辛并为中书平章政事，参知政事合剌蛮子为右丞，参知政事迷而火者为左丞，参议中书省事也先伯为参知政事。十月，成宗患病，不能视朝，由皇后伯要真氏执政。朝中大事委于右丞相哈剌答孙。十二月，皇太子病逝。 无嗣而终 成宗后卜鲁罕在大德后期干政多年，与中书省、枢密院里的许多回回大臣深相结纳。因此卜鲁罕打算内而操纵朝议，外而倚重阿难答手中的兵权，临朝称制。而阿难答本人也因手握重兵，欲以世祖嫡孙的身份争夺皇位。双方为了共同对付出镇漠北的海山和他弟弟而结为联盟，被当时的汉人儒巨称为“回邪诪张，势挟中闱”。为了试探舆情，卜鲁罕等人几次召集馆阁会议。争夺皇位的另一方，是海山兄弟。海山长年总兵北边，在大德年间与西北藩王的几次硬仗中战功卓著，又是真金嫡孙，颇得在漠北作战过的诸王将领的拥护;海山弟爱育黎拔力八达则雅重儒术，从成宗朝起就在身边聚集起一批汉人士大夫或倾心汉文化的蒙古、色目侍臣，被中原和南方士人看成振兴文运的希望所在。卜鲁罕显然早就对海山母子染指皇位存有戒备。大德九年(1305年)十月，她以中宫秉政，出爱育黎拔力八达母子于怀州，企图通过割断他们与朝廷中枢的联系来限制其行动。大德十年(1306年)正月，元成宗下诏询问庄圣皇后、昭睿顺圣皇后、徽仁裕圣皇后处理朝政的情况，以备纪录。 大德十一年(1307年)正月初八，成宗去世，享年四十二岁。庙号成宗，谥号为钦明广孝皇帝。蒙古语称号完泽笃皇帝。《成宗皇帝谥册文》内容如下：“嗣皇帝臣某谨再拜稽首言曰：臣闻称天以诔，表名实之至公;法日而名，庶形容之可拟。维帝王之有谥，盖今古之彝章。钦惟大行皇帝禀上圣之资，抚重熙之运。当裕考龙升之后，承世皇燕翼之谋。武威肃镇于遐荒，文德诞敷于华夏。业业谨盈成之戒，愉愉尽孝敬之诚。罢勤远之兵，边衅弭而苗顽格;遣直指之使，皇泽宣而民瘼除。九族形敦睦之风，万国洽隆平之治。爰酌奉常之仪，用昭告祔之文。谨遣摄太尉某官某奉册宝，上尊谥曰钦明广孝皇帝，庙号成宗。伏惟睿灵在天，孚鉴逮下，茂膺典册，锡羡邦家。“ 按照蒙古旧俗，大汗死后，例应由皇后摄政，主持召开选立新汗的忽里台大会。但卜鲁罕企图控制朝议以遂其私。成宗死后，哈剌哈孙立即秘密地遣人通知在漠北的海山和在怀州的答己及爱育黎拔力八达。这时卜鲁罕已下密制切断通往漠北的驿路。戍守和林的海山接到成宗去世的消息后，曾准备立即离开大军回朝。 大德十一年(1307年)，率军自金山前线东返的海山抵达和林，召集岭北诸王勋戚大会，诛杀与阿难答通谋的合赤温后王也只里，与会宗亲大臣合辞劝进。海山这时已获悉答己与爱育黎拔力八达先至大都。当年五月，海山会答己、爱育黎拔力八达于上都，在忽里台大会上就任新汗，是为武宗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 创作特点 主题 作品全都以墨西哥农村生活为题材。一部分写，另一部分则大都写墨西哥农村的贫穷、落后和富者的为富不仁、贫者的救死不赡，写现实的残酷和理想的破灭。无论中篇小说《佩德罗·巴拉莫》，还是短篇小说集《燃烧的原野》，胡安·鲁尔福都关注二十世纪初墨西哥乡村最土、最粗俗，也是最现实的东西，包含了绝望、欺骗、冷酷、死亡等。 在他收录于《燃烧的原野》中的短篇作品里，比如《孤独的夜晚》、《烈火平原》和《我们分到了土地》描写的均是墨西哥革命，前两篇叙述农民起义军的惨败和革命理想的破灭，第三篇写革命“胜利”后农民们获得的土地竟是一片寸草不长的干渴贫瘠之地。《佩德罗·巴拉莫》的故事发生地科马拉，刻画了一个巧取豪夺、的土财主的形象。在庄园主和酋长佩德罗·巴拉莫的统治下，破败凋敝、荒无人烟。胡安·普雷西亚多只身一人闯入此地，寻找他的生父佩德罗·巴拉莫。主人公佩德罗-巴拉莫是庄园主卢卡斯的儿子，他小的时候父亲被雇工杀死，家境也一落千丈，为此受到很大刺激。成年后他采取用跟他家最大的债主多洛雷斯-普雷西亚多结婚的办法来免除债务，改变家庭经济状况，尽管他从来也没有爱过她。后来他又借故将妻子送到亲戚处，从此将她抛弃。为了扩大地产，佩德罗-巴拉莫与管家合谋，将地主阿尔特雷特吊死在家中，假造契据夺了阿尔特雷特的地产。他在1910年的墨西哥革命中假装投靠革命，以便保护自己，指使自己的心腹打入革命阵营，以监视起义军的行动。他唆使起义部队了去抢劫周围的村落，自己趁机扩大地盘。尽管佩德罗-巴拉莫在乡下，但他的心中充满了孤独，他的爱子坠马身亡，他童年时青梅竹马的女友苏珊娜另嫁他人。当他娶得苏珊娜时，苏珊娜历经磨难艰辛迫害已神经失常，一直到苏珊娜死，佩德罗-巴拉莫也没能进入苏珊娜的心灵世界。的佩德罗-巴拉莫最后被他的诸多私生子之中的一个——赶驴人阿文迪奥酒后杀死。佩德罗-巴拉莫死了，科马拉村也在饥馑中消亡。 风格 《佩德罗・巴拉莫》运用最多的手法是闪回。故事里的人物绝大多数都已经死去，鲁尔福却漫不经心地将他们还原到现实场景展示，时空转换明暗交织，极具幻想气质。《佩德罗・巴拉莫》几乎整篇都是独白。主要叙事人的出场顺序似乎没有什么内在逻辑，这些随处散落、零零碎碎的记忆片段就这样拼凑起来巴拉莫近70年的人生。 从已去世的母亲絮絮叨叨的回忆不断出现在胡安的叙事中开始，鲁尔福的招魂术就运作了整部小说没有多余的议论和联想，也没有多余的插话和解释，这与作家创作“开放小说”的意图紧密联系。整部小说放弃知晓一切的作者，在独白之间留下空白，故意让读者去补充、去想象、去思考这些空白。单从小说叙事的角度来看，《佩德罗・巴拉莫》未免有些混乱，以致长久以来，除了带有西方中心主义色彩的“魔幻现实主义”这一大而无当的术语之外，它如此随意善变的叙事视角似乎无法被有效解读。对于西方人而言，一个完全由鬼魂讲述的文本是不可思议的，因为它完全违背理性主义的逻辑。但是对于墨西哥人而言，这一点都不“魔幻”。因为墨西哥的文化中，生死无界。《佩德罗・巴拉莫》式的招魂写作――将记忆唤回，使历史与现在共存于同一空间，它的意义不仅在于提供一个典型的非西方文本，它甚至构成了对西方形而上学历史概念的巨大挑战。 《佩德罗・巴拉莫》也可以被视作典型的俄狄浦斯文本。对胡安而言，父亲仅仅存在于叙事与建构之中不仅胡安无父，科马拉中的大多数年轻男是在“无父”的情形下长大的，因为他们的父亲是同一个人――巴拉莫，而后者从来没有认过他们。将《佩德罗・巴拉莫》还原于历史语境之中时，文本内外(包括鲁尔福在内)的俄狄浦斯们的焦虑便超越了个体经验，而可以被视为关于墨西哥国族身份的寓言。《佩德罗・巴拉莫》的写作，表明大革命中长大的西班牙后裔鲁尔福对欧洲传统(线性历史观、现代化道路)的彻底拒绝，这本身带有浓厚的文化弑父色彩。虽然“鬼魂叙事”的风格标明了对的敬意，但鲁尔福并没有将皈依印第安文明视为墨西哥的出路。因为包括《佩德罗・巴拉莫》在内，鲁尔福的所有小说都并没有快乐的结局。而鲁尔福笔下的鬼魂，生于科马拉，死于科马拉，死后游荡在科马拉，永生永世没有救赎，没有希望。 另一部中篇小说《金鸡》是以第三人称叙述故事的发生、发展，体现了传统现实主义小说的特点。主人公的心理活动，故事的发展推进都有作者看不见的手在起作用，议论、插话、解释也多有出现，这与《佩德罗-巴拉莫》正形成鲜明的对照。《金鸡》的创作实际上是他先前《烈火中的平原》一贯风格的延续。 人物评价 对于胡安·鲁尔福作品的深入了解，终于使我找到了为继续写我的书而需要寻找的道路。他的作品不过三百页，但是它几乎和索福克勒斯的作品一样浩瀚，我相信也会一样经久不衰。(加西亚·马尔克斯评) [5] 鲁尔福的小说不仅仅是20世纪文学中的一部杰作，而且也是20世纪影响最大的书籍之一。(苏珊・桑塔格评) 后世纪念 文学奖 1990年，为了纪念胡安·鲁尔福，设立了“胡安·鲁尔福文学奖”。该奖项每年评选一次，奖金为10万美元，用于奖励那些为该地区文学繁荣作出杰出贡献的作家，是当今拉美及加勒比地区重要的文学奖项之一。 纪录片 1999年，关于胡安·鲁尔福的纪录片《胡安-鲁尔福：遗忘与记忆的斗争》在墨西哥上映。 获奖记录 文学类 1983 西班牙阿斯图利亚斯学奖 (获奖) 1970 墨西哥国家文学奖 (获奖) 1956 墨西哥撒维尔·维尧路地亚奖 (获奖) 荣誉类 1974 墨西哥语言文学院院士 (获奖) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。