的政治特点非常值得一提，高度集中的中央集权制度给予了无上的责任与权威。无论是汉唐的外戚、宦官干政，还是的内阁、内监斗争，全在清制度下无以发展。当然这也有不好的地方，国家命运全系在皇帝身上，明君还好，一旦出现昏君就不可收拾。可奇特的是，三百来年的清朝没有出现昏君、暴君，但也基于这种原因，庸君的破坏力被无限放大。 ，庸君一枚，且看他如何庸怠天下。 一、附庸风雅我爱书法 当皇子的时候，谁都想当皇帝;可当了皇帝，未必不会后悔。道光羡慕自己老爹的风光无限，等真正坐上龙椅时发现一朝天子的工作是真忙啊，忙的自己有时竟应付不来。 作为新君，、积极纳谏是必须做的，但堆积如山的奏折几乎把皇帝埋了，道光一阵阵头大，每天忙到深夜也看不完。被逼急的他拿着朱笔在奏折旁边画圈，也不批复，最多就写个“知道了。” 这下大臣们慌了，皇帝的行为完全没脉络可循，大家想破脑袋揣测，慢慢发现红颜色的圈圈都是在写得不好的字附近。众所周知，道光的书法在里是的。于是乎大臣们开始着重练字，实在写不好的就招写字好的幕僚。 这样皇帝其实并没有认真看多少奏折，光顾扣卷面分了，不少治国良策就这样白白耽误。那一个个红圈圈保持了深不可测的威严，唯一的好处就是大臣们的奏折都写成了艺术品。网络配图 二、庸君选庸太子 帝作为四皇子出生之前，他的二哥、三哥早夭，仅剩大哥奕纬这一颗独苗。本来太子位是皇长子的，可这哥们结婚八年也没生出个带把的，一度让皇阿玛非常不满。不仅如此，他又懒又笨还爱惹是生非。有次把道光逼急了，忍不住教训了一下。 原本当爹的打骂几下也是人之常情，可道光上来就是一脚，正中儿子的下体命门!奕纬就在父亲的大力金刚脚下一命呜呼了。 大哥挂掉，下面的弟弟们就有机会。储君的位置由老四和老六奕訢竞争。从历史发展的走势来看，奕訢的能力要甩咸丰帝半个城，可为什么最后的天下权柄会交到奕詝这庸才手中呢? 有这样一个故事：某年，道光领着皇子们外出打猎，实际是考察孩子们的骑射。奕詝的好命在于有个的老师，知道自己武艺上不如奕訢，索性一箭也不发。 皇帝看到老四两手空空非常生气，冷地问道：“为何你一无所获?”， 奕詝答曰：“春天正是万物繁衍的时节，我不忍杀之。” 皇帝被儿子的话震慑住了，这也太仁义了吧!不禁惊呼：“此真帝者之言。”网络配图 这个故事看着眼熟不?没错，的继承人也是这么上位的，可曹魏是什么结局有目共睹。 当然这只是一方面之词，也可以说是。不过，道光驾崩之前对继承人的选择还是比较犹豫。他将老四老六叫到病榻前进行最后一轮面试，面对皇阿玛抛出的一个个治国问题，聪慧的奕訢对答如流，完全具备太子的实力。 而奕詝凶残的老师再度发威，教授了绝地反杀的招数——哭!四皇子什么也不说(其实他也不知道怎么说)就是哭。皇帝一看，我都快病死了，老六的思路还是如此清晰，根本没拿我当回事;可老四就悲伤到失态，真有人情味，是大孝子啊。再想到那场围猎，接班人就定“仁君”奕詝了。 事实证明，这只是帝王以庸君思维选择另一个庸君的故事。 三、腐败的乞丐 可是说起道光，就不得不提他俭朴的生活作风。作皇子的时候，他每天叫从大街上买烧饼，夫妻二人就靠这个充饥省下王府开销。当了皇帝，每到皇后生日，全宮上下都是一碗长寿面，也只有一碗长寿面而已。 当时皮衣的里子要比外边多出一圈，叫做“出风”，有一次，道光发现自己袍子上的出风被老鼠啃坏了，便找内务府修理。内务府的太监太贪婪，张口便要一千两银子(相当于现在30万人民币)的修理费。 皇帝觉得太贵，干脆让皇后把出风剪掉。这下引领了“时尚”。得知此事的大臣们怕僭越，纷纷将自己完好的皮衣袖子剪下一圈。 皇帝勤俭，衣服破了都是靠皇后打补丁，有心机的大臣为了恩宠，就在自己裤子上打补丁并故意露给皇帝看。道光观之，龙心大悦，大赞。 群臣纷纷将上好官服打出洞洞，然后用破布补上。道光朝，一帮衣衫褴褛的“叫花子”来回出入紫禁城，成为一道别具特色的风景线。每次上朝，就像丐帮召开诸省集会一般。有需求就要有市场，那时一件打满补丁的旧破官服比新服要贵出好几倍。而衣衫破旧的背后却是谄媚迎上，哗众取宠。 后来，这样的乱象被搬进了《宰相刘罗锅》的剧情中，简直是一场人性虚伪的重口味表演。道光出发点本是想以身示范，靠节俭来净化社会风气，扭转国家命运，事实上这是行不通的。原因在于他顽固保守，只看表面文章。 四、扼杀人才网络配图 都说“宰相肚里能撑船”，那皇帝呢?是不是应该“装江河”? 别看道光积极引导社会风气，其实他心胸狭窄，完全听不了不同的意见。 嘉道两朝敢于直言进谏而被罢黜革职、坐牢、流放充军和被杀的官员将近500多人。这样严重抑制和扼杀了大批有创造力的人才，在官场得志的大多是一批安于现状，或只图升官捞钱的奴才。 有一次，工部尚书载铨为了显示自己没有架子，拍着嵩曜的肩膀，亲切地说他是家里人。这下捅了马蜂窝，载铨是满洲贵族，嵩曜是大臣，这么说话有种歧义是家奴的意思。 深感受辱的嵩曜向皇帝告了一状。道光决定各打五十大板，嵩曜扣九个月工资，载铨罚一年俸禄。这样的判罚听上去有失公允，身为言官的汤鹏看不过去，认为嵩曜没有错，于是上书请求皇帝赦免。 “你让我改变主意，不就是说我错了吗?!”道光觉得言官挑战了自己的权威，直接将汤鹏的职位给撸了，踢到户部当会计。丢官的汤鹏郁郁寡欢，只能在好友的宴会上发泄。 席上有人提起大黄药性猛烈不可轻易尝试，一身不爽的汤鹏非要较劲，让人买来了数两大黄当场吃下。有人要请郎中救他，汤老兄还破口大骂，闹得酒局不欢而散。 友人们不放心，第二天跑来探望，却得知头天夜里，汤鹏因为服食过量大黄腹泻而亡。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 据记载，最后一个王叫，是传说中的著名暴君，荒淫无度，，估计比萨达姆、有过之而无不及，老百姓们被折腾得死去活来，于是约公元前1600年，起兵，把桀给了结了，传说中历时五百年的朝宣告灭亡。 网络配图 随后建立，开国君主叫汤，商汤。不知道他这名字是怎么起的，因为商朝国君的名字，一般都跟天干有关，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，都用这个起名，比如戊丁、中丁之类。所以商朝的这个开国君主，名字起得比较奇怪。作谥法，其中有一条“除残去虐曰汤”，看商汤的作为，倒是符合，不知是不是谥号? 这个朝代爱迁都 商朝取代夏朝成为新的中原王朝，它以河南北部、河北南部、山东西部为统治中心，起初以亳①3为都城。商朝中期的时候盘庚把都城迁到了殷，就是今天的河南安阳，因此商朝又叫殷朝。好端端的干嘛要迁都呢?有一种说法是躲避水患。当时黄河经常泛滥，黄河不是咱们的母亲河嘛，但咱们的母亲脾气不太好，老放水淹孩儿们。当时咱们驾驭母亲河的能力又很低，所以她老发大小姐脾气，都城老得避让迁徙。这种说法现在看来比较牵强。如果母亲河老泛滥的话，你为什么迁到那里它就不泛滥了?两百年都没发过大水?显然这种从客观上找原因、避重就轻的说法，不是特别可靠。 比较靠谱的一种说法，迁都的真正原因是因为商朝的王位争夺比较厉害。商朝也是采取王位世袭制来交接权力，但父死子继和兄终弟及，哪种形式更好呢?明显父死子继矛盾少，兄终弟及矛盾多。比如说我挂了，传给我弟弟，我弟弟挂了传给他儿子还是我儿子?他肯定想传给他儿子，那我儿子就不干了，凭什么?我爸给你的椅子你应该还给我，然后我坐完了再给你儿子坐，你儿子再给我，应该是这么轮。 网络配图 谁占着王位不想往下传了，另一方肯定不肯罢手，管它是椅子还是沙发，就开始明争暗抢。因此，王室的内斗就很厉害，造成迁都频繁，因为这个王把那个王杀了，都城就得换个地方。刚换了地方，他又被别的王做掉了，都城还得再换个地方，所以频繁迁都，养成了一个为了抢家具而搬家的好习惯。 据说汤建立商朝之前以部落的形式就迁徙过八次，都城则至少迁了五次，那时候也没有专业搬家公司，自然是每次都大动干戈，估计也累得够呛，所以最后迁到殷就不再迁了。 纣王很有干坏事的天赋 殷商历经几代发展之后也走向衰落，和夏朝一样，商朝的最后一任君王纣王，也是出了名的暴君，这个纣王比起夏朝的桀王更有干坏事的天赋，所以历朝历代但凡提及古圣先王，大家就自然想到尧、舜、禹、汤，一说到暴君昏王，就会想到桀纣。实际上比桀纣坏的帝王有的是，只不过桀纣干坏事起家起得早，历史一悠久就成了坏蛋的代名词，一块儿稳坐头号坏蛋的金交椅。通常评价帝王时，如果这个帝王无道的话，就可以说他犹如桀纣;要是贤明的话，就说他可比尧舜。如果出填空题，尧舜跟桀纣是可以当反义词用的。 公元前1046年，周，牧野激战之后，武王民心所向、一路披靡地打到商朝都城朝歌。纣王一看没戏唱了，连戏台子一起烧了吧，于是在鹿台一把火，自封为中国历史上第一个自焚的人。他这个不环保的举动也宣告经过将近600年发展的商朝彻底灭亡。 网络配图 纣王的名字叫帝辛，“纣”是周朝给他上的谥号。当时造谥法，国君死后，后人用一个字或两个字来概括他一生的功过是非，这个东西就叫谥号。除了觉得子议父、臣议君这种做法不能取，从而废弃谥法之外，从周朝开始一直到，都在用这个制度，所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。文，经天纬地曰文;武，克定祸乱曰武、刚强直理曰武。 谥号一共就五十几个字，帝王的评价不能出了这个圈，就得在这五十几个字里找，纣是周朝给他上的谥号：残义损善曰纣。 谥号一般分成三类：表扬型、批评型、同情型。多半都是表扬型，文、武、德、景，这都是表扬型。批评型就像纣、炀，如。同情型的谥号一般就是给那种两岁继位、三岁退位，或三岁继位、四岁被杀的，这种情况一般叫殇：短折不成曰殇。或像那种：慈仁短折曰怀。刚一继位，还没有什么作为，结果他爸爸一缺德，把外族给引进来了，小皇帝身死国灭，这种情况就比较令人同情，但为数不多。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。