纵观历史，以后，有一个非常奇特的现象，文人做官后，梦寐以求的想得到一个谥号——文正。而作为统治者的，是绝对不会轻易把这个谥号赐赠给臣子的。能得到这个谥号的人，不管是本谥还是追谥，都有一个共性，那就是他们都是在文坛声名鹊起、在政坛功绩斐然、在民间深受敬仰的人。 宋代的谥举乃是承唐谥之风，经历了从文贞到文正的变化，据史书言是为避名讳故。自此之后，“文正”之谥可以说经元、明、清前后四朝相续不断。众人耳熟能详的获得此谥的人有宋代、、司马光等，有等，有等，有、等。司马光言：“文正是谥之极美，无以复加。”认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。大而言之，经天纬地曰文，内外宾服曰正;小而言之，曰文，忠直守节曰正。《逸周书?谥法》对于“文正”二字做了全面系统、精辟独到的解释，在此不一一阐述而尽。 图片来源于网络 中国的汉字是字音藏义、字形藏理的，文化的“文”加正直的“正”是政治的“政”字。我们再回头去看这些人在历史长河中为世人所留下的光辉轨迹。范仲淹，北宋著名政治家、文学家，为政清廉，刚直不阿，官至参知政事，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为，遗《集》传世。耶律楚材，元代著名民族政治家，促进接受中国传统文化的第一人，官至尚书右丞，撰《湛然居士文集》留世。 方孝孺，明代著名文学家，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族，官至文学博士，传《逊志斋集》于世。曾国藩，清代著名政治家、文学家，晚晴四大名臣之首，官至武英殿大学士，著《冰鉴》存世。这些人的共性是在文学方面具有极高才能，最终在政治方面颇有建树居于高位。“文”、“正”、“政”三者之间的关系，由此亦可窥其一斑。 文化的内涵无比丰富，粗略浏览便可看到十几种定义，仁者见仁，智者见智，学术界也是意见纷纷，莫衷一是。“文”之一字，我们姑且说它为文字、文章、文学、文艺、文化，都是界定内的合情合理，无可厚非。不管是文字、文章、文学、文艺它都是文化的一种形式而已。 图片来源于网络 魏文帝在《典论·文论》中有言曰：盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。他认为文章有两大社会功能：一是“经国之大业”，有利于治国;二是“不朽之盛事”，有益于立身。这是首次将文学与治国大业和自我个体生命价值的实现连结在一起，富有一种威严浩大的帝王气，使得文学的地位得到了空前的提高，为文学的繁荣奠定了坚实基础。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出：曹丕的一个时代可以说是“文学的自觉时代”。因为“自觉”，才走向了自觉时代的前奏，提高了文学的地位。文学地位的提升，又增强了文学自觉意识，从而增强了治国大业的文化精神。 宋代著名理学家周敦颐在《通书?文辞》中指出：文所以载道也。文以载道是文学社会作用的深刻表述。一篇文章、一部文学作品如果我们将眼光仅仅停留在这篇文章上、这部作品里，那我们看不到更高远的东西，收获不了更深层次的东西。借用佛家《楞严经》中的话来说：如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其手指。“文”与“道”的关系，正如这手指与明月的关系，我们应当顺着手指看到更高远处的“月亮”，而不是停留在“手指”上。这充分说明了文化作为一种介质的指引作用，通过习“文”将其所载之“道”充分体悟出来，然后付诸实践，经世致用。 文化是增强社会主义经济发展的内在软实力。上世纪朱光烈先生在《知识就是力量吗?》一文中提出了一个被认为是时代性的命题，即“文化就是力量”。中共十八大报告中所提出的未来发展和繁荣文化的总纲领是“扎实推进社会主义文化强国建设”。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。习近平同志在多次讲话中要求领导干部要“吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界”，并且提出“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”等具有深远指导思想的论断。 图片来源于网络 可以说一定的社会文化是为一定的政治服务的，而政治又通过社会舆论引导文化的方向，二者是相互交融、不可分割的。至此，我们回归到“文”“正”“政”三者之间的关系话题，可以确切地说习文以养浩然正气，“文”“正”相融以从“政”。李昉、范仲淹、司马光、耶律楚材、方孝孺等、曹振镛、曾国藩等人，博学多才(文)而又直道不挠(正)，最终蜚声文坛、显赫政界、留名后世，若无其文抑或不足以为政也。古为今鉴，我们当勤以广才，善养正气，积蓄文化力量以为政治建设服务。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 如果千年之前的私塾老师安排作文的时候也会出现《我的理想》这类题目的话，我想沈括一定不知道应该怎么写。他有很多理想，当领导，当文学家，当军事家，当医生，当天文学家……可惜，残酷的生活活生生地把他变成了一个科学家。 说到沈括，很多人的第一印象就是《梦溪笔谈》，恐怕唯一印象也是《梦溪笔谈》。我们先来看一份档案，差不多算是沈括的个人简历。网络配图 沈括(1031—1095)杭州钱塘县人，官二代。在熙宁变法中，站在一边受重用，是“”中揭发的主力选手;随后在著名的“永乐城之败”战役中负有不可推卸的领导责任，被贬到随州监视居住;后来终于看破仕途，决定回家进行科学研究，享年65岁。 从这个简历来看，沈括从政的经历并不算辉煌，甚至算不上成功，他的人品也不算太好，至少搜集证据揭发同僚这种事儿，应该是人生中的一个污点。但是上帝为他关上了情商这扇门，却为他打开了智商这道窗。 可以这么说吧，除了当官不行，沈括这一辈子，想学啥就能学会啥，而且还能学精通。后人评价沈括，说他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”(·沈括传)。 如果你单凭这句话就对沈括产生了深深的景仰，那么当你看到了他的学习过程之后，你会把这种景仰变成的崇拜——我们自己应付个高考都整得死去活来的，你看人家沈括随随便便就学会了，门门都是优秀，你说气人不气人! 在钱塘，沈家算是一个大家族，沈括的爷爷、父亲、伯父都曾经当过相当一个级别的领导干部。和现在的领导干部家里动辄几大堆现金不一样，那时候的领导干部家里动辄就是几大堆书籍。所以，14岁以前，沈括就完成了基础文化知识积累的重要任务。网络配图 在沈括的成长过程中出现了一点小BUG，就是他的身体不太好，需要经常服用中药调理。沈括一边调理自己的身体，一边学习医学知识，活生生把自己学成了一个医学大家，跟金庸《倚天屠龙记》里面的是一样一样的。 沈括19岁的时候，他爹被调到外地上班，沈括到自己的舅舅许洞家里寄宿。许洞是一个军事爱好者，家里有很多军事著作，沈括反正闲着也是闲着，就开始学习军事，把兵法背得溜溜熟。不过打仗这件事儿经验很重要，沈括兵法学得不错但实战还是不行，这方面是他的短板。 1054年沈括34岁的时候终于当官了，海州沭阳县县长秘书，在这段时间，他学会了水利、农耕，以及基础的经济学常识。随后，他辞职，开始准备参加高考。 1063年，他高考成功，两年之后被分配到首都，参与详订浑天仪。在这个工作的空余时间，他顺手就把天文历法学会了。我说他学会了，其实是很含糊的一个说法，事实上，他的天文学水平已经到了傲视当朝的水平，他的同事全都被他骂得一愣一愣的。网络配图 1074年，沈括被分配到西北去跟西夏打仗。我先头说过，打仗是沈括的短板，因为这不是属于理论研究项目，而是属于实际操作项目。但是不要紧，沈括依然可以做科研，把自己的智商投入到兵器生产工作上。经过他改进的神臂弓，产量提高了十多倍，有效射程达到了500多米，大宋灭亡之后蒙古人都还在使用这玩意儿打仗。 请注意啊，这些不是沈括的能力体现啊，这仅仅是沈括学习各种知识、在实现科学家梦想的道路上狂奔而已!接下来，我要来介绍一下他在各个领域里面的卓越贡献——请注意，是卓越!因为他的研究成果，在当时，差不多每一项领先了世界几百年。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。