解析秦始皇嬴政晚年时期为什么不再自称“朕”了？
公元前221年，秦灭六国，秦王成为一统天下的至高君主。
嬴政认为，自己功兼，为表彰自己的无量功德，体现人君的至高权威，于是从“三皇”和“五帝”中各取一字，号为“”，同时把“朕”为皇帝的专用术语，不许他人染指。
然而，到了晚年，就不再自称“朕”了。
网络图片 起因源自秦始皇求仙。
秦始皇是个有神论者，他对神仙世界的存在坚信不疑，更梦想自己有朝一日也能成为长生不老的仙人。
皇帝有所好，那些所谓从事寻仙造神事业的人，卢生、、石生、徐巿、韩终等人便是其中的代表人物。
这些人抓住秦始皇求仙若渴的心理弱点，巧言似簧，，像哄骗小孩子一样对秦始皇大加欺骗，秦始皇对他们却。
可惜，这些人骗去了大量金银财富，却一颗仙药也没给秦始皇弄来，随之而来的则是种种借口。
公元前212年，卢生又骗秦始皇说：“我们寻找灵芝、奇药和仙人，一直找不到，好像是有什么东西伤害了它们。
我认为，陛下要经常秘密出行，以便驱逐恶鬼，恶鬼避开了，神仙真人才会来到。
陛下住的地方如果让臣子们知道，就会妨害神仙到来。
作为神仙的‘真人’，入水不会沾湿，入火不会烧伤，能够乘驾云气遨游，寿命和天地共久长。
现在陛下治理天下，还没能做到清静恬淡。
希望陛下所住的宫室不要让别人知道，这样，不死之药或许能够得到。
”听了这话后，秦始皇似有所悟，于是说：“我羡慕神仙真人，从今以后我自己就叫‘真人’，不再称‘朕’了。
”网络图片 为了成仙，秦始皇按卢生所说，居无定所，行踪不定，有人敢泄露其行踪，死罪不赦，为此还杀过不少人。
从此以后，再也没有人知道秦始皇住在什么地方。
卢生提出的要求，秦始皇很快就做到了，但卢生并没有给他弄来仙药，压力山大。
不久，因秦始皇杀戮过重，各地儒生反对浪潮汹涌，卢生、侯生知道秦始皇不好惹，担心他们的伎俩迟早会被识破，一旦玩不转了，到时候性命不保，索性不跟秦始皇玩了。
于是，他们随着儒生们大骂了秦始皇一顿，然后逃之夭夭。
秦始皇闻讯后大怒，于是制造了所谓的“坑儒”事件，祸源就是卢生、侯生。
卢生、侯生，并没破坏秦始皇对成仙的追求，他一面派大批方士寻找仙人，一面的四处巡游，但结果仍是一无所获。
公元前210年，一代雄才伟略、功盖千古的帝王，竟死在巡游的路上，终年五十岁。
“秦皇扫六合，虎视何雄哉。
飞剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。
刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。
”的这首《古风》，写出了秦始皇的功绩，也写出了他“尚采不死药，茫然使心哀”的死因。
为了仙药，秦始皇放弃了“朕”这个高贵的称谓，最终也没成为梦寐以求的“真人”，反搭上了自家性命，想想真是可怜。
网络图片 秦始皇死，即位，是为。
二世元年(前209年)春，大臣们上奏：“推尊始皇庙为皇帝始祖庙。
……皇帝仍自称为‘朕’。
”听了群臣建议后，秦二世才开始自称“朕”。
为蒙蔽胡亥，控制国柄，宠臣又在“朕”字上做文章，他对胡亥说：“天子之所以高贵，就是因为只许群臣听声，不准他们见面，故号称为‘朕’，陛下以后要取消朝会，身居禁中。
”胡亥听信，终日在内廷醉生梦死，慢慢被赵高架空，最终成为一个的孤家寡人。
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周幽王的妃子 解析周幽王的宠妃褒姒资料介绍
据称末年有两条龙来到王宫，自称“褒之二君”，通过占卜得“藏之吉”，后来龙离去前遗留的口水唾液装在木匣子里收藏起来，直到周厉王时打开观看，不小心使龙涎洒流于廷外，化为一只“玄鼋”爬进王府，一个小妾碰上了这只鳖，便受了孕，四十年生一女婴。
该女婴被扔弃，被褒国人捡回家养大。
后来褒人将她献给周幽王姬宫涅，因姓姒，故称为褒姒。
成为周幽王的宠妃，生一子伯服。
褒姒（bāosì），史记作襃姒，周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出褒姒乞降，幽王爱如掌上，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。
” 果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉唇而笑，幽王大喜，终于因此失于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。
”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。
西周遂亡。
《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。
诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。
幽王说之，为数举烽火。
其後不信，诸侯益亦不至。
唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
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