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千古明君唐太宗李世民一生到底杀死了多少个亲儿子

时间:2025-03-23来源:网络作者:小白
在李世民的14个儿子中,由李世民亲自操刀动手,赐死4 个,占总数的36.4%;由高宗,弄死3 个兄弟,占总数的27.3%;女皇,不甘寂寞,也来弄死2 个,占总数的18.2%;正常死亡的,只有继承了皇位的老九李治和愚笨的老十三。

一 “轴”这个字,是北方方言,意思是说一个人爱,说话或做事情一根筋,不变通,而且不听人劝。

读中国史,对中国人的国民性感觉最强烈的,就是一个字:轴!而且不是一般的轴。

比如说中国明君榜上第一名,唐太宗李世民,就是轴至极致的这么个角色。

网络配图 二 唐太宗李世民,是中智商、情商双高的,他英雄一生,勤于房事,一共生了14 个儿子。

这14 个瓜娃子,各自都有多大出息呢? 老大,因在性观念上与李世民产生分歧——他喜欢的同性爱人被李世民杀掉——怒而抗争,终死于李世民之手。

老二李宽,早夭,国除。

老三,被杀死于高宗李治任上,海内冤之。

老四,被李世民流放,死于高宗年间。

老五李祐,被李世民赐死于内省,国除。

老六李愔,高宗任上牵连于谋反案,废为庶人,死于流放地巴州。

老七李恽,高宗时被人告发谋反,因恐惧自杀。

老八李贞,武则天时起兵,失败服毒自杀。

老九李治,登基为帝,是为高宗。

老十李慎,生性胆小,但仍被武则天赐死。

老十一李嚣,早夭。

老十二李简,早夭。

老十三李福,生性平庸,无能之辈,唯独他幸福活到老,死于床榻。

老十四李明,被人告反谋反,李世民指使官吏迫其自杀。

简单统计一下,李世民14 个儿子中(夭亡3 个,不计入内,以存活的11 个孩子为基数): 由李世民亲自操刀动手,赐死4 个,占总数的36.4%;由高宗李治,弄死3 个兄弟,占总数的27.3%;女皇武则天,不甘寂寞,也来弄死2 个,占总数的18.2%;正常死亡的,只有继承了皇位的老九李治和愚笨的老十三。

要知道,李世民及李治时代,是大唐帝国最具人性化、最温柔的时代,这个时代的皇子死亡率竟是如此之高,不能不让人吃惊。

而且中国历史有个说法,指“武则天杀诸李”。

但“大数据”告诉我们,武则天被冤枉了,她杀死的太宗子嗣,只是李世民赐死的一半。

然后我们又发现,皇家子弟高死亡率,并不是特例——李世民这里,算是不错的了。

网络配图 三 开创了专制极权的,一共生了23个皇子,10 个公主——结果最后只剩下一个,秦二世把22 个哥哥统统杀掉;10 个姐姐更惨,全都被拖到市场上,,公开车裂。

再看,他有11个儿子,正常死亡的只有两个,其余九人,或毒死,或囚死,或吓死,或自杀,非正常死亡率高达81.8%,与唐太宗的儿子非正常死亡率持平。

这还都是开国之君,如果统计亡国之君,那就更惨。

明摆着,这个权力游戏,有问题。

四 中国的专制极权,从公元前221 年秦始皇开创,结束于公元1911 年,时间长达2132 年。

在这漫长的杀戮游戏中,输家是极惨的。

而赢家,同样也要以子孙的福祉为代价。

如唐太宗李世民,竟而要亲手赐死4 个儿子,可想而知,在这个过程中他绝不会开心。

肯定是一边赐死儿子,一边心里嘀咕:不对呀,我英明神武地艰辛打拼,难道就为了赐死自己的孩子? 肯定是有什么地方不对头。

这个不对头,正史其实是有记载的。

时,有个,他聪敏好学,雅量大度,崇尚礼仪。

公元338 年,他率师攻克成都,然后就考虑应该干点儿什么。

有人劝他自立为王,也有人劝他干脆直接当天子。

李寿拿不定主意,就找来个巫师卜卦。

巫师卜过后,说:可以做几年天子。

李寿大喜:当一天皇帝就赚大了,何况几年? 旁边有明白人劝他:不是这样子的,几年天子,不如百世的诸侯。

意思是说,你这几年的天子,是要用你后人百世诸侯的代价,来换取的。

可是李寿回答了句:朝闻道,夕死可矣。

就昂然登基了,结果他这个草台班子政权,连10 年都没挺过去了,就灭亡了。

网络配图 古中国人不是太明白,为什么几年的天子,要用百世的诸侯来换取?就简单地解释为福不可享尽,留几分给子孙享用。

但实际上,这里有个权力的隐秘法则在起作用。

五 皇帝的权力,是无远弗界的,意味着对他人权利的无限剥夺。

在皇帝面前,是没有二号人物的。

皇帝走的是极权路子。

极权,趋于极端的权力。

在皇帝面前,什么将军、宰相、皇子、公主,不过一介奴才而已,宰你不过是宰条狗。

权力极端化,剥夺掉所有人的权利,这就意味着皇帝只能有一个。

极端是排他的,如果有两个极端,就必须要拼掉一个,否则就称不上极端。

而诸侯的权力虽然也很大,但并未趋于极端,至少他还要承认有比他权力更大,或是有与他分庭抗礼的人。

这样就营造出相对的共同存活局面,所以算卦的 人会告诉李寿,天子只能几年,诸侯可为百世,就是这个道理。

我们可以看到,这个李寿是“很轴很轴”的,别人劝他要为子孙的福祉着想,他自己却不以为然。

最气人的是他已经有了很大的权力,再进一步,权力增加所带来的边际效应是递减的,也享受不到多大的刺激,但他还是为了自己一点点的快感,不惜牺牲子孙后人的机会。

从秦始皇,到刘邦,到李寿,到李世民,乃至到以后的、等帝王,他们每个人,都是绝顶的聪明。

但在他们向权力极峰冲刺之时,毫无例外地都曾面临着“李寿式”的人生大考:是更进一步,为了追求边际快感已降至最低的权力增加值,还是停下脚来,考虑一下子孙后人的福祉? 但他们每个人,都毫不犹豫地作出了“李寿式”的选择,你说这些人轴不轴? 六 极端权力,因为太极端,已经彻底偏离了常态。

未达极端化的权力,虽然也是以天下人为敌,但好歹还顾及了几分亲情——在权力的保护伞下,多少还窝着权力者的家人。

但当权力行至极端,不唯以天下人为敌,甚至连自己的儿子女儿,统统视为敌人。

网络配图 正是这样一个规律,所以秦始皇的皇子公主死净死绝;刘邦也不例外;而英明神武的唐太宗李世民,不得不亲手赐死自己近一半的儿子。

李世民也是人,也有人情味,但他奉行极端极力法则时,整个人就异化为“权力动物”。

一旦有人挑战他的权力,他就会本能地暴力回击。

哪怕是这种挑衅来自亲生儿子,那也只能如此。

因为极端权力是排斥亲情的,承认了亲情,这个权力就不极端了。

权力游戏玩儿到这份儿上,玩儿到父子相残——到了这一步还不回头,你说这轴不轴? 也不是李世民智商不足,非要犯“轴”,而是他居处的世界,就是个“轴气弥天”的大环境。

如果他不轴,就无以存活。

七 如果李世民不犯轴,小富即安,趴在诸侯的地位上不思进取,那么他就会面临着非常恼火的现实。

其他的“轴人”会纷纷出世,耀武扬威地要求他臣服,而那些人论及智力,和李世民相差不可以道里计。

这样一来,李世民也没办法——与其你犯轴,不如轴,反正都是轴,看看谁最轴。

历史证明,李世民是最轴之人。

正因为他轴,所以他悍然发动“”,宰掉大哥,杀掉四弟李元吉。

摘下了“大唐帝国第一轴人”的桂冠,获登天子之位。

如果再看秦始皇,看刘邦,以及此后任何一位帝王,无一不是在轴的方面别开生面、另辟蹊径,都是轴到极限、轴到无以复加之人。

中国的历史,就是一部“轴人史”。

网络配图 从秦始皇开创这个缺德的“轴人血拼大赛”以来,中国人根本停不下来,一轴就是2132 年。

在这漫长的岁月里,无论多么聪明的人,也抵不过轴性发作的大环境,只有最极端的轴人才能生存。

社会博弈的规则极端再极端,极端到如李世民这般,一口气赐死四个儿子。

明君尚且如此,其他帝王又是个何等情形?想想都令人恐怖。

说从历史中吸取教训,不过是句欺人之言。

历史上曾经发生过的错误,日后仍然会发生,没有人肯从历史中吸取教训的。

秦始皇的儿子女儿死得那么惨,聪明的刘邦接着走这条道;刘邦的子女惨过了,李寿接着来;李世民看着前面这些惨例,照旧踏上这条不归路。

历史最多是让我们了解一下人性,人性就是这样,一旦犯贱轴起来,两千多年也唤不醒。

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帝王牌育儿宝典,看看唐太宗李世民是如何养孩子的?

老实说,是龙种,自有他不同的一面,但皇帝他首先也是人,也食人间烟火,也会和常人一样结婚生子,也面临抚养教育下一代的重任,所以说皇帝也是有烦恼的,而且是更多政治道义和责任的那种。 那么皇帝是如何育儿的呢?我们还是用成功皇帝李世民来说事吧,看他如何育儿,是成功了还是失败了。 贞观17年(公元643年)4月,太子李承乾可能是做皇帝接班人太久了,却只是接班人而已,看着自己的老爸谁都对他俯首帖耳的样子,既羡慕又妒忌,口水不断地流,我何时才能有这样的威势呢?于是便有了想法,于是越想心理越不平衡,越想越感到吃亏,虽然也可以称是一人之下万人之上,但在明白人眼里也不过是一个最大的傀儡而已,父亲的那帮老狐狸跟班一定在暗中笑自己不下一万次了,也不知这老不死几时才被阎王召去,于是索性一不做二不休造了李世民的反,这当然是自不量力,最后被李世民废为庶人,也就是开除了皇家子弟的籍位,也就是类似于今天的登报脱离父子关系什么的,但政治杀伤力更大,脱离父子关系未必剥夺政治权利,但开除了皇家籍也顺便保证了剥夺政治权利终身,落了个人财两空的悲惨局面。所以说年轻气盛比较容易冲动,你当皇帝你都不爽,那还指望你会忠于谁? 唉!古人说,忍得一时之气,免顾百日之忧,忍一时风平浪静,承乾同学你太太匹夫之勇,心急吃不了热豆腐呵,你阅人无数的伟大父亲把你的名字起错了,亏你还号称李世民最聪颖彪悍的皇子,于是要你一定稳重端正好承受乾坤,最终你还是经受不起权力的诱惑而和父亲玩“猫腻”,恃才傲物终于利令智昏啊。 从此,伟大领袖李世民重新审视领袖资格问题,是要那种聪明但不听话的呢还是用比较软弱无主张却听话的呢?这个确实困扰领袖多时,因为这两种人都有其致命弱点,但经过李承乾这个要“造反有理”的太子一闹之后,他终于痛下决心立这个在弱肉强食的残酷政治斗争中显然不太适应有点软弱的儿子为太子,虽然他知道在政治斗争中软弱有妇人之仁其实就是给政敌打败的机会。 所以后来他亲自否定了自己曾内定的最博学的皇子和能文能武的皇子为太子,而最终确定了最善良柔弱最不适合做皇帝的第九子李治做皇帝接班人。这个有点搞笑了吧,反正聪明如李世民都不免要做出点令人大惑不解的事情来,呀。 这世界有时候你是如何想也想不通的,明明是不合适的事情你居然只能干下去,没有选择余地,是悲是喜只有当事人心知肚明。估计很多政治上的违心事也就是在此种情形下发生的了。 当有他的母亲一样善良的心的李治做太子之后,李世民的首要任务就是要训练他做一个合格的最高领导人,一生辗转官场的李世民知道这是一个驱虎吞狼弱肉强食的斗兽场,稍有不慎便会被对手当点心吃掉,于是政治蒙成了当务之急。皇帝的家教也终于要开始了,育儿经便堂而皇之出笼了。 当然你别以为皇帝的育儿经就怎样的牛B和不同凡响。其实他和常人的教子之法也差不多,虽然也不至于是“棍棒政策”那么低端,以为棍棒高压之下有孝子,不过李世民最常用的方法也就是严加管教(甚至也像常人一样啰嗦),他认为对于最宠爱的四子李泰是太过于溺爱最后也步其同母哥哥承乾后尘因争皇位而被贬。 于是,对于李治的言传身教就正式开始了,因为李治也是李世民一手带大的(像早夭的晋阳公主李明达一样)。 吃饭的时候,李世民便喋喋不休地对李治说:“农民伯伯种地插秧,春播秋收,流了多少汗水丢了多少斤肉,才能迎来的季节。我们做为管理者,就应该爱惜民力,不夺农时,让他们减轻徭役负担,休养生息,无为而治,才能使他们安心劳作,不误农时,我们也才能使国库充盈,有一口饭吃呀,你以为粮食是从口袋里生出来的呀!”李世民语重心长地对李治说。大有“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的唐诗韵味,嘿嘿,多么伟大的中央“三农政策”呀! 当李世民和李治骑马兜风的时候,李世民又不失时机地对他说:“我们骑马的时候总是喜欢跃马扬鞭恨不得一日看尽长安花才过瘾,其实骑马也是有学问的,马和人一样也有力歇的时候,所以你必须要像爱护自己一样爱护它,它也是有感觉的动物,不要往死里使唤它,让它累死,你才能有马骑,让它为你效劳,节省体力,办成大事,这和使唤民众一样,一定要适可而止,不要做的笨事,不然就得不偿失。”呀,多么形像的类比,善于用身边的小事以及从生活琐事切入,以小博大,非常贴切。这个与另一伟大育儿家教导傻瓜儿子阿斗“不要恶小而为之,不要善小而不为”如出一辙,收到异曲同工之妙也。 以下这条便是李世民最伟大的育儿经,也是他的最上口的口头禅之一。 当李世民带李治乘船出游时,又趁热打铁对他说:“我们坐船出游当然十分舒服了,因为水的推力,船能荡荡悠悠地写意行在河上,看两岸优美风景和好的故事,这舟就好比君主,而水就是民众,水能载舟也能覆舟,你将来是要从我的身上接下革命重担的人君,一定要处理好水和舟的关系,搞好军民鱼水情啊,不然将会被无情的大水所吞没,你难道不对水有一点敬畏之心吗?”唉,多好的革命航船掌舵人,大海航行靠舵手啊,李世民,你是一个合格的掌舵人,水当然不会推翻你,让你阴沟翻船,还乐意把你送到成功的彼岸,成就你的千古威名呢,因为老百姓也从中得益呀! 呵呵,这龙种李世民也是非常够气呀,肺活量一定十分强劲,这难道不是幼儿园老师式的手把手亲子教育吗?日理万机的他居然能抽出时间来这样地示范教育,可见李世民也是一位相当重视教育的明君。 那么我们继续皇帝教子的故事。 有一次,李世民和李治出外公干回来,由于天气太热,晚饭后李治跑到大树底下纳凉(那时候好像还没发明风扇)。正好李世民见到,于是又着手对太子进行政治教育。 “儿子,过来,你知道很多大树都不是十分笔直的,大都是旁斜横逸,除了少数白杨树之外。但弯曲的树干经过木工的墨斗折曲取直之后,就可以锯直并加工成非常有用的木板了。同样地,很多人君由于,所以歪理特别多,生生把自己也扭曲了(病梅馆记的真人版),不过如果能接受有效的监督,认真听取正确的谏言(他老人家就被谏得也乐之不疲),这就好比曲木接受直锯一样,成为有用之人,那么就离圣明天子不远了。”李世民不愧是伟大的文学家,教训起人来也是一套套的,有论点,还善于用贴切论据来支持自己的论点,比喻也用得非常恰当,十分得心应手,可谓是信手拈来句句在理,你不得不服他是有点神了吧? 李世民的三子李恪聪颖非常,有他父亲的风范,能文能武,深得父亲的宠爱,李世民总是在其他大臣面前表扬李恪像他一样英武,大有虎父无犬子的得意,但也使他滋长了骄奢淫逸的情绪。贞观11年冬,调州都督的他频繁外出射猎,使安州百姓的禾稼遭受了很大损失。李世民知道后,立即下令免去李恪官职,李恪免职回京后,李世民又找李恪单独作了一次语重心长的谈话:“父之爱子,人之常情,非待教训也。子能忠孝则善矣,若不遵诲诱,忘弃礼法,必自致刑戮。父虽爱子,将如之何?……”意思是说,父亲疼爱儿子,那是人之常情,不用说大家都知道是什么一回事了。当儿子的能忠孝两全,那就最好不过了,我是举双手欢迎啊。但如果不听教,置礼法于不顾,必然遭受杀身之祸,父亲再疼爱也是爱莫能助啊。想当年,死后,汉昭帝继位,而燕王刘旦不服,大闹一番,不得已便杀了他,你千万不要学刘旦啊,不然就和他的下场一样身首异处(这个果然后来杀了他,那时候李世民想立他为太子时曾对长孙无忌说李恪会把你当亲舅来侍候的,长孙无忌丫的却用大刑侍候他,气得李恪临死时咒长孙无忌全家幸福,这倒有点应验,虽然不是死光光,但长孙无忌却被武女皇干掉了)。 哇,多么的一个父亲,可谓是爱之切而责之重,这样的家教绝对是十分合格的。 由于李承乾、李泰两亲兄弟为了争夺太子的名分而两败俱伤,李世民也曾想立李恪为太子,但他也知道有文武才的李恪有野心,于是有一次专门写信给他:“吾以君临兆庶,表正万邦。汝地居茂亲,寄惟籓屏,勉思桥梓之道,善侔间、平之德。以义制事,以礼制心,,不可不慎。如此则克固盘石,永保维城。外为君臣之忠,内有父子之孝,宜自励志,以勖日新。汝方违膝下,凄恋何已,欲遗汝珍玩,恐益骄奢。故诫此一言,以为庭训。” 这样的皇帝家书,不可谓不珍贵,爱子教子之心,溢于言表,不可多得也。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

不愿与唐太宗李世民争皇位:东南亚自立为王

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